Hay una cita que se entiende ampliamente para derogar las leyes kosher en particular:
No lo que entra en la boca contamina al hombre; pero lo que sale de la boca, esto contamina al hombre. Mateo 15:11
Estrictamente, eso en realidad no deroga las leyes. En contexto, Jesús critica a los fariseos por seguir la letra de la ley pero no el espíritu. De acuerdo, tal vez comer mariscos no te contamine, pero aún estás obligado a hacerlo.
En otra parte, Jesús aclara que cuando dice “la ley”, se refiere específicamente a los Diez Mandamientos (en una forma algo alterada). También incluye la “regla de oro”, no originalmente uno de los Diez Mandamientos, pero se menciona en Levítico. En otra parte, lo reduce todo a una combinación de esa regla y el primer mandamiento, Lucas 10:
- Si una persona viviera como Jesucristo dijo vivir, ¿cómo viviría?
- En Lucas 17:20, Jesús les dijo a los fariseos que el reino de Dios también estaba dentro de ellos. ¿No sugiere esto que Jesús no es el único camino?
- ¿Qué piensan los ateos sobre las enseñanzas de Jesús tal como se presentan en los Evangelios canónicos?
- Si Jesucristo es Dios en la carne y ellos son uno, ¿por qué Jesús le habla a Dios como si fuera alguien separado?
- Si la ira es un pecado, ¿cómo podemos conciliar la doctrina de que Jesús llevó una vida sin pecado con su furioso azote / tratamiento de los cambistas?
26 Él le dijo: ¿Qué está escrito en la ley? ¿cómo lees?
27 Y respondiendo él, dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y tu prójimo como a ti mismo.
28 Y él le dijo: Has respondido bien: haz esto y vivirás.
Esto se interpreta ampliamente que significa que la Ley Antigua (los 613 mandamientos) han sido reemplazados por un conjunto menos específico de reglas que capturan su espíritu. Una interpretación es que fue un proceso de revelación: la cultura judía más antigua (que era, en ese momento, una tribu nómada) requería un conjunto de reglas, y la cultura citificada más ilustrada podría ser menos específica.
Una diferencia clave entre la comprensión judía y la cristiana es que los judíos no eran en gran medida una cultura proselitista: eran las personas elegidas, y todos los demás no lo eran. A los cristianos, por el contrario, se les ordenó llevar las Buenas Nuevas a todos. Desde este punto de vista, las leyes kosher se aplican a una tribu específica y preservan la cultura tanto como la ley. Al comienzo de la era común, el mundo estaba listo para el hijo de Dios, que estaba listo para traer una ley más general y abarcativa para todos.
No todos los cristianos lo interpretan de esta manera, pero es la opinión de los católicos, ortodoxos y la mayoría de los protestantes. Los adventistas del séptimo día, sin embargo, siguen las leyes kosher.