¿Cuáles son los principios y valores más importantes mencionados en el Bhagavad Gita?

Descargo de responsabilidad: no he leído a Gita en su totalidad.

En India, “Geet Saar” (resumen de Gita) se considera un resumen común y popular de Gita. No puedo decir a quién se le ocurrió esto, pero es una imagen muy popular en libros y carteles. Puede actuar como filtro de los principios y valores más importantes para usted.

Lo que sucedió, sucedió para siempre.
Lo que está sucediendo, está sucediendo para siempre.
Lo que sea que suceda, será para siempre.
¿Qué has perdido por lo que lloras?
¿Qué trajiste contigo, que has perdido?
¿Qué produjiste, que ha destruido?
No trajiste nada cuando naciste.
Lo que sea que tengas, lo has recibido de Él.
Cualquier cosa que le des, le darás a Él.
Llegaste con las manos vacías y
irás por el mismo camino.
Lo que sea tuyo hoy fue ayer de otra persona y será mañana de otra persona.
El cambio es la ley del universo.

Fuente: http://www.geetasaar.com/

1) Una clasificación de ‘cosas’ como siendo:

  • Ilusorio, finito y material (maya) , que incluye nuestro cuerpo, mente e intelecto
  • Atributos o percepción real, infinita y más allá de lo material (brahman), que incluye el espíritu y la conciencia

2) Una opción para identificar nuestra existencia con:

  • El yo material (ego) : que conduce a un camino de felicidad temporal e ilusoria y a ciclos de emociones positivas y negativas con una dependencia servil del mundo externo, que es en sí mismo ilusorio, finito, material y caótico por naturaleza.
  • El espíritu (atman) , que es interno, infinito, real y en todos. Por lo tanto, la identificación conduce al desinterés, ya que te encuentras a ti mismo en todos y en ti mismo. También resulta en felicidad pura, libre de la servidumbre del mundo material y externo y de los resultados obtenidos en él. Este camino interno y libre gradualmente (a través de la práctica como se explica en los caminos en el # 4 a continuación) conduce a la renuncia.

3) Una clasificación de nuestros deseos y, en consecuencia, nuestras acciones y comportamientos como una combinación de:

  • Tamasik : caracterizado por la inacción, la inercia y la oscuridad.
  • Rajasik : caracterizado por el egoísmo, la orientación a los resultados y la actividad apasionada.
  • Sattvik : caracterizado por el desinterés, la calma, la pureza, la verdad y la luz.

4) Los caminos a la renuncia a ser elegidos dependiendo de las tendencias naturales (gunas):

  • Karma Yoga : la disciplina de acción realizada como un deber sin ningún apego
  • Bhakti Yoga : el camino de la fe completa y la rendición a la conciencia
  • Jnana Yoga : el camino del conocimiento a través del análisis, el examen y la experimentación

La escena en el Bhagavad Gita es una metáfora de la mente. Se lleva a cabo durante una gran batalla en el Mahabharata. Arjuna y Krishna están en un carro. Arjuna quien sostiene el arco representa el alma perdida. Krishna sostiene las riendas de los caballos. Krishna es la noción de Dios. Los caballos representan los sentidos corporales que siempre van en su propia dirección. La batalla es la agitación de la mente. En cierto sentido, el Gita representa la batalla de la vida que todos enfrentamos y un intento de darle sentido.

Además, siendo de inclinación científica, creo que el Gita hace un buen trabajo respondiendo las cosas de una manera principalmente científica. Usualmente considero a Krishna como una representación del universo y nosotros, las almas, somos parte de ese universo mucho más grande.

Además, la gente parece hacer un gran problema con Krishna diciéndole a Arjuna que mate. Arjuna es un soldado, su deber en la vida es ser un buen soldado, ya que todos debemos esforzarnos por ser buenos en lo que elegimos ser.

Además, considerando tu propio dharma (deber), no debes dudar. Verdaderamente, para un guerrero, nada mejor existe que una batalla peleada según el dharma.

Estas son algunas de mis citas favoritas traducidas de Schweig, Graham M. (2010-09-28). Bhagavad Gita: la canción de amor secreta del amado Señor

Nunca, en verdad, nunca he existido, ni tú, ni estos reyes que protegen a la gente, y ninguno de nosotros dejará de existir, ahora o para siempre.

El que lo considera [el yo] un asesino, y el que piensa que es asesinado, ambos no lo entienden: no mata ni es asesinado.

Alguien que ve el Ser presente en todos los seres y todos los seres presentes dentro del Ser. Ese ser, que está absorto en el yoga de los yogas, ve lo mismo en todas partes.

Es solo en acción que tienes un reclamo, nunca en ningún momento por los frutos de tal acción. Nunca dejes que los frutos de la acción sean tu motivo; nunca dejes que tu apego sea por inacción.

Alguien cuya felicidad está dentro, cuyo placer está dentro, y de la misma manera, cuya luz proviene solo del interior. Tal yogui, unido a Brahman, alcanza el Nirvana de Brahman.

Dime, ¿quién eres, de forma tan aterradora? Respeto a ti, ¡oh, la mejor de las divinidades!
Deseo conocerte verdaderamente, el Original, porque no entiendo completamente lo que has puesto en movimiento.
El Amado Señor dijo: Tiempo que soy, actuando para destruir los mundos, avanzando para aniquilar completamente los mundos aquí, siempre girando hacia adelante. Incluso sin ti [actuando], todos dejarán de ser … Aquellos que son guerreros dispuestos en el lado opuesto.
Por lo tanto debes levantarte, aspirar a la gloria; ¡Conquistando a tus enemigos, disfruta del próspero reinado! Por mí, estos mismos hombres ya han sido asesinados. Simplemente sé el instrumento, oh Maestro Arquero.

Esta fue la opinión de Gandhi sobre el Gita:
“Ese remedio incomparable es la renuncia a los frutos de la acción. Este es el centro alrededor del cual se teje el Gita”.

http://www.gitananda.org/about-g
http://wikilivres.info/wiki/The_

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El Bhagavad Gita según Gandhi
Bhagavad Gita visto por Swami Vivekananda
Bhagavad Gita por C Rajagopalachari

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[Nota: también hay libros similares de muchos otros, pero pensé que estos autores / comentaristas eran los más eminentes]