¿Cuál es la intención detrás de Rama que rompe el arco de Shiva?

Answer 1

La historia de Rama es una guía para el buscador para romper los grilletes de la esclavitud y alcanzar el estado de felicidad. Tomemos por ejemplo el episodio de Sita Svayamvara. A instancias del sabio Vishwamitra, Rama levanta el Shiva Dhanus y lo rompe para ganar a Sita Devi en matrimonio. ¿Cuál es el mensaje filosófico en este episodio? Dejanos ver.
Primero, enumeremos los personajes clave que aparecen en este episodio para comprender lo que representan en un sentido filosófico.
1. Shiva dhanusha
2. Sabio vishwamitra
3. Ram
4. Sita

SHIVA DHANUSHA
Shiva es la causa eficiente del universo. Shakti y maya que no son diferentes de él son la causa instrumental y la causa material del universo. Comprendamos esto con el ejemplo de alfarero, sus instrumentos y olla. Así como el alfarero es la causa eficiente de hacer una olla, sus instrumentos o: la rueda, la arcilla y el palo son la causa instrumental y el producto final es la causa material, de la misma manera Shiva es la causa eficiente de todas las causas, Shakti o la naturaleza es el instrumental. causa y maya es la causa material del universo. Todo en el universo es un juego de estas 3 causas. Sin embargo, el que puede romper el velo de maya (la palabra maya proviene de ma y ya que significa lo que no es) puede alcanzar shivatva. Maya te hace ver las cosas con orgullo y ego. Por lo tanto, Shiva le da a todos los humanos el orgullo y el ego como causa material, pero el que puede romperlo se convierte en Siddha cuando entiende la causa eficiente / Shiva.
VISHWAMITRA SAGE
El sabio vishwamitra simboliza al gurú espiritual que nos da el niti para romper el silencio del ego y el orgullo. Él es nuestra guía en forma humana hacia la liberación divina. La liberación según Vedas no es muerte o estar en el cielo. Liberación o moksha significa liberarse del velo de maya, liberarse del “yo” y “mi” … para ser iluminado. Saber que tu verdadera naturaleza es shiva. Shivoham Shivoham.
SHRI RAM
Sri Ram es un símbolo del buscador espiritual … que sigue perfectamente a su guía en su camino hacia el moksha / camino del conocimiento sin ego.
SITA
Sita simboliza la pureza y el conocimiento. Ella es un símbolo de canal que actúa como un puente hacia el logro de shudhvidyaya y la libertad de ashudhamaya.
Además, la muerte de ram es un simbolismo. Shri Ram se funde con el río Sirayu y nunca regresa. El padma puran lo llama la muerte del carnero. Sin embargo, es un simbolismo que una vez que logras el conocimiento puro … Tu yo egoísta muere y se funde con el océano divino.
Por lo tanto, el mensaje filosófico es:
“Bajo la guía de un gurú espiritual, el buscador de la liberación primero debe romper el Ego, que es un obstáculo para obtener el Shivattva Divino. Luego llegará a la etapa del Conocimiento Puro que lo lleva a la alegría divina sin fin”

Har Har Mahadev

Answer 2

Hay muchas versiones de Ramayana donde hay diferencias sobre quién fue el arco. Así que no entraré en una discusión sobre quién fue el arco. Asumamos que fue el arco de Shiva o Pinaka. Sharanga y Pinaka fueron creadas juntas una para Lord Vishnu y otra para Lord Shiva. Se dijo que Pinaka tenía el poder de la montaña Meru. Solo para que sepas que Lord Ram, después de romper a Pinaka, explicó que romper el arco de Lord Shiva es un error, pero no fue un crimen porque nunca le hizo caso omiso al Bow o Lord Shiva.

Ahora sobre la razón. Los shastra hindúes tienen muchos significados ocultos para que los lectores los descubran. Cada otra persona tendrá una explicación diferente de una situación en su forma diferente. Te diré cuál es mi explicación. Pinaka fue creada para terminar con las tripurasuras. Una vez que ese trabajo esté hecho. Shiva se lo dio al rey Devaraatha, que fue antepasado del rey Janaka. La imagen más pequeña / razón para dárselo al rey Janaka es que Shiva quería ser su papel divino en el matrimonio de Ram Sita. Porque si alguien que puede levantar o disparar flechas desde el arco del Señor Shiva tiene que ser el mismo Mahadev o alguien de Tridev. Tan pronto como se cumpla la condición de que quien pueda levantar y usar el arco de Lord Shiva pueda casarse con Sita Mata. Estaba más o menos arreglado que Ram era la única persona durante esa era que podía hacer esto.

Ahora, sobre el panorama general tan pronto como Pinaka se rompió, Lord Parashuram se enteró y tuvo un encuentro. Porque cuando Lord Parashuram se encontró con Lord Ram, dijo que el sonido de un chasquido lo llevó al lugar. Ahora este encuentro fue un ejemplo del Señor de Vishnu de dos Avatar. Totalmente opuesto en la naturaleza podría ser, pero aún así. Lord Vishnu trató de mostrarnos que todo dentro de nosotros es lo que elegimos. A pesar de que Lord Parashuram era un avtar de Lord Vishu, tiene ira. Y después de este encuentro se calmó. Se reveló durante este encuentro que Satya Yuga ha llegado a su fin y Treta Yuga ha comenzado.

Así que por favor, no vayas y trates de encontrar la razón exacta detrás de cada acción, son más como metáforas. Y el hinduismo nos brinda este tipo de instancias como alimento de nuestro pensamiento, en el que podemos pensar y explicar la divinidad a nuestra manera.

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इदम् हि नित्यमेवमुक्तमुत्तमोत्तमं स्तवं

पठन्स्मरन्ब्रुवन्नरो विशुद्धिमेतिसंततम् |

हरे गुरौ सुभक्तिमाशु याति नान्यथा गतिं

विमोहनं हि देहिनां सुशङ्करस्य चिंतनम् ​​|| १४ ||

OM Namah Shivai.

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Answer 3

Sri Rama no rompió Shiva Dhanush, como comúnmente se cree. Es un mito Sri Rama rompió un poderoso Dhanush de Varuna.

En Ayodhya Kanda, Sita, mientras explicaba a Anasuya sobre su matrimonio, narró que el mismo Janaka recibió una Gran reverencia de VARUNA, el dios del agua / dios de la lluvia, pero no del Señor Shiva .

महा यज्ने तदा तस्य वरुणेन महात्मना |

दत्तम् धनुर् वरम् प्रीत्या तूणी च अक्षय्य सायकौ || (Ayodhya Kanda 118 Sarga 39 Sloka)

“En la antigüedad, Janaka con motivo de un gran sacrificio, recibió con afecto de Varuna ( वरुणेन महात्मना) el dios de la lluvia, un excelente arco con dos carcaj que nunca deberían faltar flechas”.

असंचाल्यम् मनुष्यैः च यत्नेन अपि च गौरवात् |

तन् न शक्ता नमयितुम् स्वप्नेषु अपि नर अधिपाः || (Ayodhya Kanda 118 Sarga 40 Sloka)

“Ese arco era tan pesado que ningún hombre podía levantarlo ni ninguno de los reyes estaba en condiciones de doblarlo ni siquiera en sus sueños”.

La historia del Rey Janaka mismo recibiendo un Gran arco de Varuna, el dios del agua / dios de la lluvia , podría haber sido alterada con la historia del ancestro del Rey Janaka Nimi recibiendo el Gran arco del Señor Shiva por los Vaisnavaitas, quienes con el propósito de establecer La Superioridad del Señor Vishnu sobre el Señor Shiva, podría haber incorporado la historia de Sri Rama rompiendo el arco del Señor Shiva en Bala Kanda .

Por lo tanto, Sri Rama rompió el Gran arco de VARUNA solamente, pero no el del Señor Shiva.

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Es de recordar que Varuna fue un Dios muy poderoso en la época védica, que continuó hasta el período de Mahabharata.

Incluso Arjuna recibió su Gandiva de Varuna, solo a través de Agni, y después de la guerra fue devuelta a Varuna.

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Cuando Sri Rama levantó el arco, lo tensó e intentó estirarlo, se rompió con un sonido atronador.

आरोपयित्वा मौर्वीम् च पूरयामास वीर्यवान् |

तत् बभंज धनुर् मध्ये नरश्रेष्ठो महायशाः || १-६७-१७

Además, ese hábil ha tensado ese arco con una cuerda de arco y comenzó a estirarlo hasta su oreja para examinar su tensión, pero ese glorioso que es el más destacado entre los hombres, Rama, rompió ese arco medialmente.

Answer 4

¿Cuál es la intención detrás de Rama que rompe el arco de Shiva?

El Señor Shiva (el más importante de todos los Vaishnavas) Sirve al Señor Hari de varias maneras. Este arco es uno de ellos, es decir, Lord Shiva le dio ese arco a Varuna y luego Varuna se lo dio a Jamaica Maharaj de esta manera, Lord Shiva arregló las cosas para su Señor y Lord aceptó su arreglo por este acto. Significa que la intención del Señor Rama era aceptar ese gran servicio provisto con devoción por su devoto.

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Alguien dijo aquí que no era Dhanusha / Bow of Shiva, sino que era de Varuna, el dios del océano.

Veamos lo que dice el Valmiki Ramayana:

Bala Kanda – Capítulo [Sarga] 75 – Leyendas de arcos de shiva y vishnu

Introducción

El visitante Parashu Rama narra las leyendas de los arcos de Vishnu y Shiva a Rama. Sin prestar atención a la solicitud de Dasharatha de perdonar a sus hijos, Parashu Rama se dirige directamente a Dasharatha Rama y le pide que apunte con el arco largo de Vishnu, y si Dasharatha Rama es capaz de hacerlo, Parashu Rama dice que le dará un duelo a él.

राम दाशरथे वीर वीर्यम् ते श्रूयते अद्भुतम् |
धनुषो भेदनम् चैव निखिलेन मया श्रुतम् || १-७५-१

“Oh, valiente Rama de Dasharatha, tu valor es brutal como un valor sensacional, y sensacional es tu aplastamiento del arco de Shiva , también por eso he escuchado a fondo sobre tus otros actos como la eliminación de Tataka, etc.” [1-75-1]

तत् अद्भुतम् अचिंत्यम् च भेदनम् धनुषः तथा |
तत् श्रुत्वा अहम् अनुप्राप्तो धनुर् गृह्य अपरम् शुभम् || १-७५-२

“De esa manera, romper ese arco en particular de Shiva es maravilloso e incluso inimaginable … al escuchar eso solo, me topé contigo, trayendo otro arco de superación … [1-75-2]

तत् इदम् घोर संकाशम् जामदग्न्यम् महत् धनुः |
पूरयस्व शरेण एव स्व बलम् दर्शयस्व च || १-७५-३

“Esto solo es ese arco catastrófico recibido a través de Sage Jamadagni … flexiona con una flecha en la cuerda del arco que se extiende hasta la oreja, y de esa manera muestra tu capacidad … [1-75-3]

तत् अहम् ते बलम् दृष्ट्वा धनुषो अपि अस्य पूरणे |
द्वंद्व युद्धम् प्रदास्यामि वीर्य श्लाघ्यम् अहम् तव || १-७५-४

“Por lo tanto, al examinar tu fuerza al apuntar con este arco, y si eres merecidamente valiente, te daré un duelo combativo …” Así lo dijo Parashu Rama a Dasharatha Rama. [1-75-4]

तस्य तत् वचनम् श्रुत्वा राजा दशरथः तदा |
विषण्ण वदनो दीनः प्रांजलिः वाक्यम् अब्रवीत् || १-७५-५

Al escuchar esa frase de Bhaargava Rama, el rey Dasharatha se convirtió en uno lamentable, y con una cara abatida y palmas contiguas dijo esto. [1-75-5]

क्षत्र रोषात् प्रशांतः त्वम् ब्राह्मणः च महातपाः |
बालानाम् मम पुत्राणाम् अभयम् दातुम् अर्हसि || १-७५-६

“¿No eres un Brahman con ascesis inviolable, y cuyo rencor en Kshatriya-s se ha calmado hace mucho tiempo. Por qué esta hostilidad de nuevo. Tendrás que otorgar égida a mis hijos, porque todavía son jóvenes … [ 1-75-6]

Vívidamente: ‘la paz es primordial para los Brahman-s … aunque eso fue perturbado una vez en ti, lo canjeaste después de erradicar a los entonces despiadados Kshatriya-s … por lo tanto tu rencor se aplacó entonces … y tú también te retiraste pacíficamente para ascesis inviolables y adquiriste aún mayor felicidad por parte de ellos … ¿ahora desea violar su propia naturaleza intrínseca de paz siendo una felicidad, ser un conocedor de todos, ser un Brahman de edad avanzada, eso también en simples niños …

भार्गवाणाम् कुले जातः स्वाध्याय व्रत शालिनाम् |
सहस्राक्षे प्रतिज्ञाय शस्त्रम् प्रक्ष्द् इप्तवान् असि || १-७५-७

“¿No eres de la línea de sangre de los Bhaargava-s que siempre se conducen en el autoaprendizaje de los Vedas y las formas de principios propios … no has descartado fácilmente el uso de armas en tu promesa a Indra de Mil Ojos … [1-75 -7]

स त्वम् धर्म परो भूत्वा काश्यपाय वसुंधराम् |
दत्त्वा वनम् उपागंय महेन्द्र कृत केतनः || १-७५-८

“Tal como eras, te convertiste en un devoto de la probidad, no le has dado el planeta tierra a Kashyapa y no has reparado en los bosques, y no te has marcado en el Monte Mahendra … [1-75- 8]

मम सर्व विनाशाय संप्राप्तः त्वम् महामुने |
न च एकस्मिन् हते रामे सर्वे जीवामहे वयम् || १-७५-९

“O, oh, sabio insuperable, ¿te has topado con nosotros para una aniquilación total de nosotros … cuando Rama es singularizado y eliminado, no-dijo que todos viviremos …” Así Dasharatha había seguido apelando en su amor por sus hijos . [1-75-9]

ब्रुवति एवम् दशरथे जामदग्न्यः प्रतापवान् |
अनादृत्य तु तत् वाक्यम् रामम् एव अभ्यभाषत || १-७५-१०

Mientras Dasharatha habla de esa manera, el intransigente Bhaargava Rama del sabio Jamadagni, indiferente a esas palabras misericordiosas de Dasharatha, se dirigió solo a Rama de Dasharatha. [1-75-10]

इमे द्वे धनुषी श्रेष्ठे दिव्ये लोक अभिपूजिते |
दृढे बलवती मुख्ये सुकृते विश्वकर्मणा || १-७५-११

“Estos son los dos arcos largos fuertes y resistentes sin igual, bien diseñados por dioses y bien elaborados por Vishvakarma, el Arquitecto Divino, y estos son muy importantes entre todos los arcos y bien venerados por todos los mundos … uno roto en tu , y el otro en mi mano … [1-75-11]

अनिसृष्टम् सुरैः एकम् त्र्यम्बकाय युयुत्सवे |
त्रिपुर घ्नम् नरश्रेष्ठ भग्नम् काकुत्स्थ यत् त्वया || १-७५-१२

“Oh, el mejor entre los hombres, de los dos arcos largos, los dioses le dieron uno a Trymbaka, Dios Shiva para un combate con el demonio Tripura, y oh, Kakutstha, ese arco solo es el aniquilador de Tripura, el demonio … y has roto solo eso … [1-75-12]

Valmiki Ramayana

Gracias Srimannarayana V Kandukuri (శ్రీమన్నారాయణ) por citar ese verso.

Jay Sri Ram!

Answer 5

sabes que hay muchas versiones de ramayana, ¿verdad?

citaré el libro rama katha rasa vahini I página 123-124 (el ramayana compuesto por bhagavan sri sathya sai baba)

¿Es arco siva o arco varuna?

sabio viswamitra explicación ..

“Durante la descripción se refirió a un arco precioso que Janaka tenía en su poder, un arco que era excepcionalmente potente y que brillaba con un esplendor raro. Declaró que no deben perderse de verlo. En ese momento, Rama preguntó cómo sucedió el arco. llegó a Janaka y Viswamitra respondió: “¡Escucha, hijo! Hace años, el Emperador de Mithila llamado Devaratha celebró un gran Yajna que ningún mortal podría atreverse a realizar, un Yajna que puede conferir grandes beneficios espirituales, un Yajna que complació a los dioses. altamente que le regalaron este arco divino, como una señal de agradecimiento. Es el Arco de Siva. Janaka lo adora con los debidos ritos todos los días. Ofrece flores y pasta de sandalia, y agita llama de alcanfor e incienso en su honor. Coloca comestibles y frutas ante la Divina Presencia en el arco, en homenaje reverencial. El arco está tan cargado de divinidad que nadie puede levantarlo y atarlo, ya sea dios, demonio, ángel o espíritu. Muchos príncipes que intentaron cadena se ha reunido ingenio h desgracia vergonzosa. Rama, sois dignos héroes. Puedes examinarlo. Durante este próximo Yajna, el arco probablemente estará en exhibición; entonces, esta es una buena oportunidad, ciertamente ”. Viswamitra continuó describiendo la maravillosa potencia del arco. Lakshmana volvió los ojos como si buscara la dirección en la que se encontraba Mithila. Mientras tanto Rama dijo, con deleite “¡Ciertamente! Hay que verlo. Vendremos contigo mañana. Al escuchar esto, Viswamitra estaba eufórica.

explicación janaka ..

“Mientras tanto, Rama le preguntó a Janaka:” ¡Maharaja! Si puedes decirnos cómo ese Arco Divino llegó a tu posesión, podemos obtener una gran alegría “. Janaka dio los detalles con evidente alegría.” Queridos: Seis generaciones después de Nimi, el gran antepasado de mi dinastía, el Rey llamado Devaratha gobernó este reino. Los Dioses pusieron este Arco del Señor Siva en confianza en su palacio. Había estado con nosotros desde entonces. Es un arma de los Dioses y por eso, afirmo que no ¡Arco ordinario! ¡Pesaba miles de toneladas! ¡Nadie lo ha mantenido en posición erguida hasta ahora! Porque, ¿quién puede levantar ese peso? Muchas veces en el pasado, intenté descubrir quién podía doblar el arco y usarlo o sostenerlo para la mirada pública e invitó a la gente a intentarlo. Pero aún no he visto a alguien que pueda hacerlo. Todos los reyes y príncipes que intentaron la hazaña fallaron y volvieron humillados. No pudieron doblar el arco ni siquiera moverlo tan levemente. Un día , cuando estaba girando el césped en los terrenos donde había resuelto realizar un yajna, un recipiente fue revelado a la vista, en el surco. Cuando lo quité y lo examiné, encontré en ella una encantadora niña. Desde que el niño vino a nosotros desde el surco, (sita) la llamamos Sita, y la criamos como nuestra propia hija. Un día, cuando estaba jugando con sus compañeros, su juguete rodó debajo de la larga caja dentro de la cual se guardaba el arco. Mientras más intentaban quitar la pelota con la ayuda de varios artilugios, ¡más lejos rodaba debajo de la caja! Pero nuestro hijo , Sita, se rió del desconcierto de sus compañeros y los guardias del palacio. ¡Apartó la caja con su mano tierna y recuperó su juguete para asombro de todos! Escuché sobre esto, a través de las Reinas que se enteraron del grupo maravillado alrededor de Sita en ese momento ”

la historia …

“Viswamitra lanzó una mirada, con una sonrisa, a Rama. Rama se acercó rápidamente al vehículo y levantó la cubierta de hierro con su brazo izquierdo. Y con la derecha, levantó sin preocuparse ni hacer ningún esfuerzo, ¡el arco de su caja! ¡Con el arco erguido miró a su alrededor, mientras que el asombro estaba en todas las caras! ¡Los miles que presenciaron la maravilla (ciudadanos, reyes y príncipes, sabios y ancianos) levantaron un aplauso tan grande que el cielo se hizo eco de la alegría! ¡Pronto Rama colgó el magnífico Arco! ¡Tranquilo, arregló una flecha! Y volvió a poner la cuerda en la oreja para soltarla. ¡Pero el Arco se rompió! ”

Answer 6

No sé nada de lo que fue escrito por Srimannarayanavenkatagiri kandukuri. Hasta donde he oído y leído, Sivadhanush fue realmente regalado por Siva a Devarata, un gran devoto y antepasado de Janaka. Fue hecho por Vishwakarma.
Cuando nadie puede levantar el arco, Rama lo rompió.
La razón detrás de esto es para

1. Rompe el ego de los kshatriyas.
2. Decir que LordVishnu y Siva son iguales.
3. Para poner fin a la tenencia de Parashurama.

Hay otro que dice que Siva le ordenó a Viswakarma que diseñe el único para que Rama cumpla con estas cosas.
No hay nada que humille al señor Siva, pero solo dice que Siva y Rama son uno.

Answer 7

Fue realmente bueno leer esto. No sabía la mayor parte de lo que está escrito. Pero puede compartir una imagen genial!