¿Qué elementos del “Mahabharata” lo hacen intemporal y cuáles son las lecciones básicas que podemos aprender de él?

Answer 1

La razón por la que me gusta Mahabharata, porque tiene una lección sutil.

No pude encontrar la historia en línea, así que escribí por mi cuenta. Disculpas por la mala redacción, nunca fui bueno contando historias.

Una vez que Arjuna le pregunta a Krishna por qué Yudhishthir se llama Dharmaraj (Rey de la religión) y Karna Daanveer (Rey de la donación), ya que ambos nunca le negaron limosnas a nadie. Krishna dice: espera un momento, te lo haré saber.

Después de un mes, cuando en todo el reino estaba lloviendo fuertemente, ambos (Krishna y Arjuna) disfrazados de brahmanes (sabios / sacerdotes) primero van al Yudhishthir que estamos haciendo un Yagn y necesitamos 100 kg de madera de sándalo. Yudhishthir envió de inmediato a sus sirvientes a través del reino, y luego se negó diciendo que es difícil encontrar madera de sándalo seca en cualquier lugar. Avísame si puedo arreglar algo más para ti. Ambos brahmanes dijeron “no, gracias” y abandonaron el lugar.

Luego fueron a Karna e hicieron la misma demanda. Karna pensó por un momento y dijo que está lloviendo mucho afuera, es menos probable que se seque la madera de sándalo. Saca su arco y flecha y corta todas las ventanas y puertas de su palacio y las compila para los brahmanes.

Más tarde Krishna le dice a Arjuna, no es que Yudhishthir se hubiera negado si hubiéramos pedido madera de sus puertas y ventanas. Pero esta idea no golpeó a Yudhishthir en primer lugar. Yudhishthir dona porque está escrito en Dharma (religión), Karna dona porque a él le gusta hacerlo.

El mensaje de la historia es muy sutil. Muchas veces en la oficina y en otros lugares, vemos personas que simplemente hacen un esfuerzo superficial para mostrar a los demás y sentirse bien por haber hecho el esfuerzo. No ponen su corazón y alma en ello. En algún lugar, hacer las cosas no está en su mente, lo hacen solo porque tienen que hacerlo.
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EDITAR:
Gracias por la abrumadora respuesta. (Sí, 65 votos es un gran número para mí 🙂

Permítanme compartir una de mis historias favoritas menos conocidas de Mahabharat.

Durante el exilio de Pandavas, mientras pasea, Bheema encuentra un viejo mono con su cola bloqueando el camino. Lleno de falso orgullo y arrogancia, Bheema le pide al mono que quite la cola de su camino. Monkey responde: “Soy demasiado viejo, no sirvo para nada, por favor mueve la cola”. Bheema intenta mover la cola, pero no puede moverla. Abatido, va a Yudhishthira y le cuenta sobre la incidencia. Entonces Yudhishtir le dice: “ese no podría ser un mono normal, debe ser Lord Hanuman disfrazado. Ve y discúlpate por tu comportamiento grosero y pide un consejo del sabio “.

Siguiendo el comando de su hermano, Bheem hace lo mismo, regresa y se disculpa con Lord Hanuman por su comportamiento grosero y le pide perdón. Luego, según las instrucciones, le pide consejo a Lord Hanuman. En respuesta, Lord Hanuman sostiene la lengua con una mano y el órgano genital con la otra. Bheema se confunde, humildemente pide nuevamente el consejo pero obtiene la misma respuesta. Después de un par de intentos, se frustra y se va. Luego le dice a Yudhishtira: “Me disculpé por mi comportamiento grosero, pero parece que Lord Hanuman todavía tenía rencor contra mí”. Y le dice a Yudhishthira sobre la respuesta de Hanuman. Entonces Yudhishthira dice: “todavía no lo entiendes. Lord Hanuman quiso decir que quien puede controlar estos dos sentidos, lleva una vida exitosa y pacífica ”.

Answer 2

1. Piensa antes de hacer promesas; Nunca hagas una promesa que no puedas cumplir
Shantanu prometió no cuestionar las acciones de su primera esposa y, como resultado, perdió 7 hijos y al final, incluso su esposa, Ganga.
Bhishma prometió mantenerse fiel al trono de Hastinapur (independientemente de quién estaba en el trono), lo que le causó una gran agitación más tarde, cuando se vio obligado a ponerse del lado de Duryodhana.
Bhishma prometió permanecer célibe (privando al mundo de sus hijos), y prometió no tomar el trono de Hastinapur (privando a los ciudadanos de Hastinapur de sus habilidades).

2. Tenga en cuenta la compañía que mantiene
Duryodhana mantuvo a Shakuni cerca y, como resultado, se vio sumido en los malvados complots y esquemas de Shakuni
Los Pandavas mantuvieron a Krishna cerca, y fueron salvados muchas veces por su influencia.

3. No te rías de la desgracia de otras personas
Draupadi se rió de Duryodhana y se burló de él, lo que le causó problemas en el camino.

4. Se agradecido por lo que tienes
Dhritirashtra siempre codiciaba el trono, y aunque podría haber compartido la gloria de Pandu, quería la gloria para sí mismo y para Duryodhana.
Duryodhana no estaba contento con Hastinapur, y quería la tierra de los Pandavas también.

5. Esté atento a las intenciones de las personas que le han causado problemas en el pasado.
Yuddhishtira asumió que las intenciones de Duryodhana eran buenas, y ‘se enamoró’ de sus malvados trucos y planes.

6. Escucha buenos consejos
Dhritirashtra hizo que algunas de las personas más sabias del mundo lo asesoraran. Los maestros de la ética, como Vidura, y los ancianos como Bhishma le advirtieron continuamente sobre la inutilidad de sus acciones, pero a menudo era demasiado terco para escuchar, y este fue un factor importante que permitió que la guerra ocurriera.

7. No dejes que el orgullo afecte tu juicio
Yuddhishtira podría haber dejado de jugar a los dados, pero continuó después de haber sido incitado por Duryodhana.

8. Comunicarse claramente
Devarata debería haber consultado con su padre antes de hacer sus juramentos,
Antes de su secuestro, Amba debería haberle dicho a su padre que ya estaba enamorada de alguien

9. Ten respeto (no des por sentado a las personas).
Bheema debería haber sido más respetuoso con Hanuman, y si lo hubiera sido, podría haber evitado mucha vergüenza.
BHIMA Y HANUMAN (Historia de Mahabharata)

10. Adquiera tantas habilidades como sea posible, porque nunca se sabe cuándo serán útiles.

Answer 3

Un agradecimiento a Ankit Bhutani por la A2A .

Antes de profundizar en los detalles de la pregunta, me gustaría abordar la atemporalidad del Mahabharata en un sentido genérico.
La belleza de la épica radica en su relevancia contemporánea a través de las edades.
En una saga sobre una disputa familiar se encuentran varios escenarios complejos que es probable que un individuo se encuentre de vez en cuando, escenarios a menudo de naturaleza dicotómica.
Y cuando un individuo toma una decisión, la épica presenta sus implicaciones, para el individuo y la sociedad. Mientras existan los conceptos de individualismo y sociedad, también existirá la relevancia de la gran epopeya.

Específicos para la pregunta, a continuación hay algunos puntos que creo que vale la pena considerar.

Liderazgo:

1. Ser un líder no es como estar en una cama de rosas.
Dirigir una empresa de manera eficiente a menudo significa tomar decisiones desinteresadas que pueden ir en contra de los caprichos personales. Si bien puede parecer que ejercen el poder superficialmente, los líderes responden ante las más altas entidades: la sociedad.
Dhritrashtra puso a su hijo ante la sociedad, y el hombre que lo reprendió, Bheeshma, puso a su padre, todo por la lujuria de un rey ideal para una mujer que quería que su hijo gobernara.
Cuando los líderes se anteponen a la sociedad, bueno, sabemos cómo resultó eso en la épica.

Mostrador: No todas las mujeres dejan que su amor por su hijo ponga en peligro a la sociedad. Algunos resultan ser un Gandhari.

2. A veces hay que gobernar con puño de hierro.
Los pandavas (aunque en el exilio en ese momento) salvó a Jayadhrath una vez. Regresó para perseguirlos más tarde, siendo el principal arquitecto de la muerte de Abhimanyu.

Contra: el Señor Krishna trató con Jarasandh, dándose cuenta de que se avecinaba una guerra y tampoco mostró más piedad hacia Shishupal de lo que le había prometido a la madre de este último. Podrían haber sido útiles para los Kauravas.

Administración:

1. Nunca intente un problema del que no tenga una comprensión completa.
Cómo los Pandavas permitieron que un adolescente ingresara a una de las formaciones de ataque más complicadas técnicamente por un estratega militar maestro, plenamente consciente de que no sabía cómo forzar su salida, está más allá de mí.

Contra: Lord Krishna no permitió que Arjun confrontara a Karna directamente, hasta que este último agotó su infalible pero solo una vez Shakti Astra en Ghatotkachh.

2. Cuando te enfrentas a una elección entre tus fundamentos y el bien mayor de la sociedad, elige este último, ya que con frecuencia el deseo de apegarte a los fundamentos de uno simplemente se convierte en una cuestión de impulsar tu ego.
La mencionada muerte de Abhimanyu es un ejemplo, ya que su padre no pudo resistirse a aceptar un llamado para un duelo y abandonó la escena por un tiempo, todo porque era un ‘Kshatriya’.
Bheeshma hizo un voto de servir perpetuamente a la corona. Incluso cuando presenció signos de una ruina social inminente, decidió cumplir su voto debido a un falso sentido de justicia propia.

Contador (es):
El Señor Krishna también hizo un voto: permanecer desarmado durante toda la batalla en Kurukshetra. Pero él rompió su, más allá de todo, para dilucidar a su devoto Bheeshma que el bienestar de la sociedad está por encima de los votos mezquinos (el hecho de que hizo esto para respetar a otros votos de Bheeshma es una OMI secundaria)
El Señor Krishna incluso llegó a aceptar el título de ‘Rannchhod Das’ (el que huyó del campo de batalla) para proteger su tierra natal de Mathura.
El Señor Krishna también sugirió a Bhima, durante su duelo con Duryodhana, que rompiera las reglas del combate con mazas y golpeara a este último por debajo de la cintura.
Por cierto, Arnold Schwarzeneggar – “Rompe las reglas. No es la ley, pero rompe las reglas. “(Durante sus consejos para tener éxito en el discurso)

3. No dejes que el éxito te lleve a creer que eres el mejor.
Después de todo, Yudhishthir derrotó a Shakuni ampliamente en el juego de dados en Indraprastha, y fue bastante vanidoso al respecto.

Contra: Arjun nunca dejó que su valor en el espectáculo de un solo hombre en la batalla de Virat afectara su juicio estratégico durante la batalla en Kurukshetra. El resultado fue diferente al del juego de dados en Hastinapur.

Personal (no se requieren ejemplos de contador IMO):

1. Ten cuidado con lo que deseas y cuida tu lengua.
Me gustaría agradecer a la señora Draupadi por arrojar luz (sin juegos de palabras) sobre los puntos inmediatamente anteriores, con sus cinco maridos y criticar a un cuñado malhumorado. Shishupal con sus 100 improperios estableció un punto de referencia para la actual cosecha de jóvenes.

2. Fraternizar con iguales
A menos que seas el príncipe en una amistad de príncipe y pobre o tu amigo sea el Señor Krishna , en cuyo caso puedes permitirte ser un Sudama, siempre ten cuidado con las personas que están mejor de alguna manera.

3. Escucha a tu madre (y si ya lo haces, no le hagas bromas).
En una nota más clara, si solo Duryodhan hubiera obedecido el deseo de su madre de que apareciera completamente desnudo frente a ella antes de su gran pelea en el evento principal.
Además, compartir una esposa es tan anticuado, más aún para un clásico atemporal como Mahabharat.

Más allá de eso, lo que fue narrado por Sage Ved Vyas y escrito por Lord Ganesha no es para que lo envuelva un simple mortal como yo.

Answer 4

Has descrito muy acertadamente a Mahabharat como atemporal . Es una epopeya que ofrece lecciones relevantes y mucho entretenimiento incluso en el siglo XXI. Las razones son muchas. Intentaré enumerar algunos de ellos aquí y estoy seguro de que todos los que respondan tendrán sus propios motivos. Esa es la belleza de la escritura.

1. Trama : una trama es una necesidad básica en la narración de historias. Este es un elemento en el que Mahabharat puntúa mucho. La trama es rica y compleja. Existen numerosas subtramas y diversiones que se suman a la textura de la misma. Es muy interesante entender cómo las pequeñas acciones pueden tener un efecto importante en algún lugar en el futuro. Todos y cada uno de los pequeños incidentes tienen un significado importante. Por solo un pequeño ejemplo: cuando Krishna evoca el Chakra Sudarshan por decapitar a Shishupal en la yagya de Yudhishithra, su dedo se lastima debido al chakra. Inmediatamente, Draupadi le arranca el sari y lo ata a la herida de Krishna para detener el sangrado. Krishna promete pagarle en el futuro por esto. Un poco más tarde, cuando Draupadi necesita ropa desesperadamente, Krishna viene en su ayuda y le devuelve el favor con una tela que nunca termina. Por lo tanto, ningún incidente en Mahabharat, por pequeño que sea, es insignificante.
2. Personajes : los personajes están increíblemente bien desarrollados. Son multidimensionales. Tienen tonos de gris como las personas reales. Ningún personaje en el Mahabharat es bueno o malo. Incluso los héroes como Krishna, Arjun y Yudhishithra cometen errores, a veces enormes e incluso villanos como Duryodhan tienen cualidades redentoras. Cada personaje tiene su historia de fondo. Sería una publicación muy larga si explorara estas historias. A veces, estas historias de fondo abarcan eones e involucran bendiciones que se les dieron a estos personajes en sus vidas anteriores. Shikhandi, por ejemplo, termina siendo la causa de la muerte de Bhishma como resultado de su nacimiento anterior como Amba, donde Bheeshma lo había perjudicado. Amba había sido secuestrado por Bheeshma por su hermano Vichitravirya. Sin embargo, debido a que estaba enamorada de Salva, Vichitravirya se negó a casarse con ella. Salva también se negó a casarse con ella, ya que había sido secuestrada por otro hombre. Ella vino a Bheeshma para rogarle que se casara con ella y poner fin a su condena. Sin embargo, debido a su voto de celibato, Bheeshma se negó a hacerlo. Amba luego entró en una profunda penitencia para poder vengar sus errores y en adelante nació como Shikhandini para Drupada. Se convirtió en Shikhandi cuando recordó su vida pasada. Arjun, detrás de shikhandi, finalmente pudo herir fatalmente a Bheeshma ya que Bheeshma no apuntaría contra alguien que había nacido mujer. Esta historia de fondo puede dar un ejemplo de cuán rico es cada personaje en Mahabharat y qué tan bien ha sido grabado cada personaje. Otra recomendación sería la historia de Shakuni y lo que lo hizo como era.
3. Contexto y relevancia : las lecciones de Mahabharat son muchas y variadas y cada persona puede derivar algo diferente de la épica. De hecho, en múltiples lecturas de la epopeya, cada lectura le dará al lector algo nuevo. Siento que las lecciones contenidas en el Bhagvad Gita son relevantes incluso hoy. Especialmente कर्मण्ये वाधिकारस्ते म फलेषु कदाचना, कर्मफलेह्तुर भुरमा ते संगोस्त्वकर्मानी. Traducido en términos generales, significa: usted tiene derecho a cumplir con su deber prescrito, pero no debe estar demasiado angustiado o preocupado por los resultados de sus acciones, ya que son para que yo decida. Por supuesto, el “Yo” aquí se refiere a Dios. Sin embargo, incluso si usted es ateo, podrá apreciar cómo las acciones no siempre conducen a reacciones proporcionales. En lugar de detenerse en el pasado, es más prudente avanzar. Siempre he encontrado que esta declaración es muy útil en la vida cotidiana. Por lo tanto, el Mahabharat está lleno de lecciones cotidianas que son relevantes ya sea para creer en Dios o no o son agnósticos.

Creo firmemente que el Mahabharata es una epopeya que le gustaría leer, no solo por el significado religioso sino por la pura diversión de leer una obra de literatura increíblemente bien escrita. La riqueza de la trama, la diversidad de los personajes y las lecciones relevantes hacen de Mahabharat una epopeya eterna de la que todos pueden aprender algo.

Para aprendizajes más relevantes, también debe verificar la pregunta: ¿Qué rasgos / habilidades de gestión y liderazgo puedo aprender de Mahabharata, que puedo aplicar en mi trabajo / negocio / vida personal / social?

Answer 5

• Al no dar a las personas la parte que les corresponde, solo siembras las semillas para una rebelión más adelante. (Duryodhana)
• No siempre es necesario pelear la batalla en el campo de batalla. También se puede jugar en un juego de dados. (Shakuni y Duryodhana)
• Puede haber quienes lo apoyen a usted y sus creencias, pero tal vez no puedan defenderlo, porque están sujetos a algunos protocolos. (Bheeshma y Drona)
• Es necesario tener “UNO” buen aliado y amigo que lo guíe, lo ayude, gane la guerra por usted y, sin embargo, no se lo atribuya. (Krishna para los Pandavas)
• Las lecciones de Bhishma a Yudhishtra, capturadas en el Anushasana Parva (traducido al Canto de la Administración) del Mahabharata, en mi humilde opinión, son los mejores consejos sobre el arte del estado. (Recomiendo leerlo para aspirantes a líderes y gerentes).
• La sed de venganza (retribución) de una mujer puede conducir a la destrucción de una raza entera.
• Un hombre a veces hace cosas en plena victoria que terminan siendo su enemigo.
• Nuevamente, citando a Amar Prabhu: hay tonos de gris en cada personaje.
• Ser hijos de dioses no necesariamente te garantiza una vida de riqueza y placer.
• Si la muerte es inminente, podría morir defendiendo sus ideas, ideales y simpatizantes que ser etiquetado como traidor.
• Bhagvad Gita – Canción del Señor – Para mencionar en una esencia – Responde lo siguiente

¿Cuáles son los objetivos de la vida?
¿Qué es el dharma?
La Ley del Karma y sus efectos.
La causa raíz del sufrimiento humano.
¿Por qué deberías ser bueno y hacer el bien?

Answer 6

Muchas de las respuestas anteriores han representado muchos aprendizajes básicos de la guerra real y los incidentes que se han incluido. ¡Me gustaría centrarme en el mensaje central y el aprendizaje básico de lo que se trata Mahabharata!

Esencialmente no es un “cuento de guerra”, sino la historia de la futilidad de la guerra.

Si bien Ramayana es una epopeya que se considerará una guía clásica sobre la vida idealista, Mahabharata es una guía clásica de “Cómo no llevar tu vida” o “Cómo aprender de los errores de los demás” 🙂

Teniendo en cuenta que el Ramayana está en una era Yuga / era en sí mismo era Tretayuga. El momento en que hubo bastante honestidad mantenida, en su mayoría en transición desde el anterior Yuga de SatYuga (que era completa honestidad y nada más que honestidad) Mahabharata se estableció en DwaparYuga, el yuga antes del inicio de Kaliyuga (La peor de las épocas en vida donde la moralidad se dirige a los perros y no hay nada más que la supervivencia de cada hombre por sí mismo). ¡Teniendo en cuenta que todavía había muchos aprendizajes, especialmente de varios personajes, incidentes y, lo más importante, el tema general de Mahabharata! ¡Pero la lección central que Mahabharata tiene que enseñar es la de Jaya en lugar de solo Vijaya!

La diferencia entre Jaya y Vijaya es de suma importancia para que todos la sepan. Swargaloka ¡También los porteros de Vishnu en Vaikuntha, increíblemente metafóricos para Vaikuntha, es donde Yudhishtira llega al final de Mahabharata cuando alcanza a Jaya! Eso está muy bien ilustrado en la parte final de Mahabharata cuando Yudhishtir llega a las puertas del Cielo y se da cuenta de que los Kauravas están en el Cielo y que llegaron allí cuando murieron en Kurukshetra, que fue tierra bendita (el que muere allí irá al cielo) Se enoja y pregunta cómo es esto posible El que había optado por renunciar a las cosas materialistas después de gobernar durante cientos de años, sin embargo, cuando las ve allí, no puede comprender el hecho de que han llegado a Swargaloka. Entonces los dioses le preguntan cuál es su verdadero motivo de ira. Básicamente, él también va al infierno y se da cuenta de que todos sus hermanos están en el infierno y se enoja aún más, tanto que se niega a aceptar el cielo o la swargaloka. Pero la verdad es que no comprende que Swargaloka no es un destino permanente en lo que respecta a la meta en la vida, ya que el verdadero cielo está mucho más lejos que Swargaloka, que es una residencia temporal esencialmente donde una vez que haya terminado su término de buenas obras, tendrás que dejarlo. ¡El cielo supremo es en realidad Vaikuntha y solo cuando te das cuenta de que el propósito final de la vida es entrar en el Vaikuntha! ¡Es entonces cuando de acuerdo con el hinduismo, se alcanza tu moksha completa y finalmente es cuando Yudhishtira después de darse cuenta de esto alcanza a Jaya!

La epopeya original se llamaba Jaya, luego se llamaba Vijaya, luego Bharata y finalmente Mahabharata. Jaya tenía unos veinticinco mil versos, mientras que la forma final tenía más de cien mil versos. Jaya era sobre la victoria espiritual, Vijaya era sobre la victoria material, Bharata era la historia de un clan y Mahabharata incluía también la sabiduría de la tierra llamada Bharat-varsha. Lo que comenzó como una idea auspiciosa, terminó convirtiéndose en una documentación masiva de realidades que asustaron al hombre común. Muchos eruditos, escritores y dramaturgos modernos, exhaustos y abrumados por el laberinto de historias de la versión final de la epopeya, están convencidos de que el Mahabharata se trata solo de la inutilidad de la guerra.

Pero si uno elimina el exceso de grasa, se da cuenta de que el Mahabharata no es una historia de predicación que apela a la paz. Es una exploración decidida de la raíz del conflicto.

De ahí el título original de Jaya, que significa victoria donde no hay perdedores, en contraste con Vijaya, que es la victoria donde siempre hay un perdedor. Nos damos cuenta de que los Pandavas alcanzan Vijaya en Kurukshetra, pero solo Yudhishtira alcanza a Jaya, mucho más tarde, seis capítulos después de que termina la guerra.

¡El núcleo es el de la salvación total al final de todo!

Fuente: Devdutt Pattanaik

Como dijo el usuario de Quora, Jaya: ¡Una narración ilustrada del Mahabharata es ciertamente una muy buena lectura!

Answer 7

1. Es práctico hacer un voto siempre que tenga un propósito significativo y no un interés egoísta de un conjunto de personas relacionadas con nosotros, y un voto que con seguridad no causará daño a la humanidad en el presente o en cualquier momento futuro. de tiempo (si Bhishma no hubiera hecho el voto, no habría habido guerra)
2. Uno debe ser honesto y abierto con respecto a lo que ha hecho en la vida y lo que quiere en la vida (si Kunti le hubiera contado sobre Karna, Pandu lo habría aceptado como su hijo o al menos no habría habido rivalidad entre él y el Pandavas Y, en el caso de Amba, si hubiera confesado su amor por Shalya, su padre la habría casado con él y no habría habido dudas sobre su Swayamwara y su matrimonio con Vichitravirya)
3. Siento que se debe hacer un sacrificio cuando la persona por quien se realiza el sacrificio lo aprueba y lo aprecia . En el caso de Gandhari, Dhritarashtra estaba muy en contra de que ella misma le vendara los ojos. Además, los ancianos como Kripacharya también opinaron que no es apropiado ya que ambos padres podrían tener problemas para tratar con los niños y criarlos (eso también cuando Gandhari sabía que ella tendría 100 hijos). Y como todos sabemos, todos los Kauravas, con la excepción de Yuyustu y Vikarna, apoyaron a Adharma. Si Gandhari no se hubiera vendado los ojos, tal vez no hubiera habido guerra. Tal vez los 105 hermanos habrían gobernado Hastinapura e hicieron El país más próspero.
4. Al buscar venganza, uno nunca puede tener un sentimiento de satisfacción. Amba tuvo que esperar hasta su próximo nacimiento para nacer como Shikhandi para buscar venganza de Bhishma. Obtuvo su venganza, pero eso la ayudó a olvidar el dolor de su nacimiento anterior. Y pronto murió a manos de Ashwatthama. Shakuni planeó movimientos contra Bhishma, Pandu, Pandavas a lo largo de su vida para buscar venganza por el matrimonio de su hermana con un príncipe ciego, por la declaración de Pandu como el rey en lugar de Dhritarashtra, porque Yudhishtara era anciano de Duryodhana, por la declaración de Yudhishtara como príncipe heredero y por varias razones. ¿Qué logró con todas las acciones crueles? ¿Qué obtuvo por envenenar la mente de Duryodhana? ¿Qué obtuvieron Duryodhana y los otros Kauravas (con la excepción de Yuyutsu)? Murió a manos de Sahadeva en la guerra. Dharma tuvo que ganar.
5. Nunca confíes ciegamente en nadie ni sigas los pasos de nadie sin saber lo bueno o lo malo. Nunca lastimes a nadie cuando no te hayan hecho daño en absoluto (NOTA: no te animo a que hagas daño a alguien si él / ella te lastima) . Duryodhana confió ciegamente en su tío Shakuni. Estoy de acuerdo en que Shakuni había comenzado esta tarea cuando Duryodhana era muy joven, pero aún así Duryodhana pudo haber cambiado su puesto al obtener shiksha de Dronacharya, pero nada de eso sucedió. Yuyustsu y Vikarna siempre siguieron el dharma. Conoció el dharma y decidió seguirlo. Duryodhana nunca pudo reparar sus costumbres. Ni siquiera se arrepintió de las malas acciones que había cometido contra esos Pandavas que lo trataban a él y a los otros Kauravas como sus propios hermanos.
6. Cualquier relación, ya sea amistad o una relación de sangre, nunca puede ser más importante que tus principios. Karna estuvo con Duryodhana a pesar de tener un conocimiento completo de sus crueles intenciones todo el tiempo. Se sintió impotente debido a su esclavitud como amigo de Duryodhana quien por convertirlo en el rey de Anga lo ayudó a alcanzar el respeto que merecía ser un individuo capaz.

Answer 8

Conoce tu verdadero dharma.

Cuando nos referimos al Mahabharata, el enfoque principal está en la guerra de Mahabharata de 18 días y todos los eventos que condujeron a ella. Mahabharata, que se conoce como Dharma Yuddh (Guerra del Dharma o Guerra del Dharma), la interpretación es que fue una guerra entre la rectitud y la no rectitud o, para decirlo más simplemente, la guerra entre el bien y el mal.

Sin embargo, cuando profundizamos descubrimos que nunca hubo un bien o un mal absoluto para empezar, el Dharma Yuddh no estaba entre Dharma y Adharma, fue una guerra entre diferentes interpretaciones de Dharma.

Cuando Karna decidió no hablar en contra de su amigo en el sabha donde Draupadi estaba desnudo, eligió su dharma de lealtad inquebrantable a su amigo Duryodhana a pesar de que su amigo estaba completamente equivocado. Su interpretación de su Dharma fue de amistad sobre respeto a una mujer.

En el mismo sabha, cuando Bheeshma eligió permanecer en silencio, su interpretación del dharma de la lealtad a la corona como acatar silenciosamente los dictados del príncipe heredero Duryodhana en lugar del dharma de ser el mayor y hablar en contra de las malas acciones de sus hijos.

Cuando Kunti eligió permanecer en silencio sobre su primer hijo Karna, eligió el Dharma de no dar un mal nombre a su linaje que alentar a su hijo y permitir que sus propios hermanos no le respeten.

Cuando Duryodhana, el primogénito de Dhritarashtra estaba compitiendo por la corona como el primogénito del primogénito, los ancianos no aclararon la posición de su relación con la de Yudhistira como el primogénito de todos los hijos de Dhritarasthtra, Pandu y Vidur.

Cuando Duryodhana intentó matar a los Pandavas en el castillo de lac, ninguno de los ancianos habló en contra de las disputas intrafamiliares de los niños. Interpretaron su dharma de lealtad a la corona como espectadores mudos de los errores del príncipe heredero.

Cuando Yudhistira gritó ‘¡Ashwatthaama Hatah! ….. kunjaraha ‘interpretó que decir la verdad a pesar de que lo inaudible era lo correcto en una guerra.

En este sentido, durante todo el Mahabharata en las situaciones de gris, cada personaje fundamental tomó su interpretación del dharma en su propio sentido más estrecho que lo que era un dharma correcto que se adecuaba a su responsabilidad. Donde, en sentido estricto, todos los personajes tenían razón en lo que estaban haciendo, pero las repeticiones de su miopía llevaron a una trágica batalla derrochadora que llevó a la eliminación de 3 clanes completos diferentes.

Answer 9

Considero que el Mahabharata es la mejor epopeya y hasta ahora he leído tres versiones diferentes de él.
1. RashmiRathi por Ramdhari Singh Dinkar

2. Mahabharata por C Rajgopalachari

3. Mrityunjaya por Shivaji Sawant

Toda esta versión tiene algo único en sí mismo, una perspectiva diferente de las emociones humanas y los personajes. Creo que cada lector de este drama se encontrará desarrollando una perspectiva que variará con las personas que lo rodean porque de eso se trata Mahabharata, Percepción .

Cada personaje tiene una historia interesante, y a pesar de algunos elementos sobrenaturales, cada personaje humano es … humano. Humano, con todos los defectos y fortalezas, y nadie es más que el protagonista de Mahabharata, Krishna.

Answer 10

La mitad del conocimiento siempre puede ser algo peligroso.

Abhimanyu sabía cómo entrar en el Chakravyuha , pero no salir de él. Le costó la vida. El resto de los Pandavas no pudieron seguirlo adentro, bloqueados como estaban por Jayadratha.

Dale a un hombre una cuerda larga.

Krishna salvó a Shishupal de sus errores, debido a la promesa que le había hecho a la madre de este último de salvarlo por 100 crímenes. Sin embargo, Shishupal, sin darse cuenta del hecho, siguió acuchillando a Krishna en Rajasuya Yagna de Yudhistir, Krishna estuvo callado todo el tiempo, y cuando supo que Shishupal había cruzado el límite, lo mató.

El cerebro siempre es mejor que la fuerza muscular.

Los Kauravas tenían un ejército más fuerte, más guerreros, y tenían el formidable Narayana Sena de Krishna, pero los Pandavas tenían a Krishna. Eso resultó ser una diferencia vital, era una persona que conocía todas las debilidades de los oponentes. Y aplicó las tácticas de manera inteligente, ya sea contra Bhishma, Karna, Jayadratha o Duryodhan.

La verdad a medias es más dañina que una mentira.

Momento “Aswatham Hatha Kunjara” de Yudhistir , cuando hizo hincapié en la parte de Aswathama Hatha (Aswathama ha sido asesinado), mientras que la parte de Kunjara (elefante) se ahogó. Condujo a Drona a renunciar a sus brazos voluntariamente y perder la vida.

El infierno no tiene furia como una mujer despreciada.

El insulto de Draupadi en la asamblea demostraría ser la maldición de la Casa de Kurus. Su ira y su deseo de venganza finalmente serían fatales para los Kauravas, ya que toda la raza fue aniquilada en la gran batalla.

Answer 11

Originalmente respondido en: ¿Cuáles son las cosas que aprendiste de las epopeyas indias (Ramayana y Mahabharata) y que sigues en tu vida?
Uno de mis personajes favoritos en Mahaabharata es Abhimanyu (aparte de Karna). Sabía cómo entrar en el Chakravyuh cuando lo escuchaba mientras estaba en el útero.
Así que es realmente genial que me haya enseñado una gran lección durante sus últimos momentos . No entres en un lío, cuando no sabes cómo salir de él, solo por la confianza de alguien más.
Déjame elaborarlo un poco más.
Abhimanyu sabía cómo entrar en el Chakravyuh (CV). Entonces, cuando el destino le presentó la oportunidad, accedió a romperla. Mahabali Bheema le dijo que no se preocupara, ya que una vez que entra, Bheema usará toda su fuerza poderosa y lo sacará del CV.
Basado en la seguridad del Gran Bheema, el ingenuo pero valiente Abhimanyu estuvo de acuerdo. Cuando llegó el momento de la ejecución real, ninguno, aparte de Abhimanyu, pudo ingresar al CV. Esto dejó a nuestro guerrero trágico todavía en su adolescencia, solo frente al poderoso Kuarav Sena.
Si Abhimanyu hubiera pensado esto, podría haber tomado cualquiera de los dos caminos:
1. No confíes en el poderoso Bheema y decide no entrar en el CV, ya que él mismo no sabía cómo hacerlo.
2. Confíe en Bheema, pero aún desarrolle un plan B si el Mahabhali no sigue el ritmo de Abhimanyu

Entonces, en esencia, no saltes a un desastre basado en la seguridad de otra persona y cuando decidas saltar a un desastre, SIEMPRE ten un plan B.

Answer 12

Esta epopeya nunca deja de sorprenderme. Eso es lo que lo hace ‘atemporal’.

Siga leyendo, le proporcionará una nueva perspectiva de la gran epopeya india.

Se dice en los textos que el 80% de la población masculina combatiente de la civilización fue aniquilada en los dieciocho días de la guerra de Mahabharata.

Sanjay, al final de la guerra, fue al lugar donde tuvo lugar la guerra más grande; Kurukshetra

Miró a su alrededor y se preguntó si la guerra realmente había sucedido, si el suelo debajo de él había empapado toda esa sangre, si los grandes Pandavas y Krishna estaban donde él estaba.

“¡Nunca sabrás la verdad sobre eso!” Dijo una voz suave y envejecida.

Sanjay se dio vuelta para encontrar a un anciano con túnica de azafrán que aparecía en una columna de polvo.

“Sé que estás aquí para averiguar sobre la guerra de Kurukshetra, pero * no puedes saber sobre esa guerra hasta que sepas de qué se trata la guerra real *”, dijo el anciano enigmáticamente.

“¿Qué quieres decir?”

* El Mahabharata es una epopeya, una balada, quizás una realidad, pero definitivamente una filosofía *.

El viejo sonrió atrayendo a Sanjay a más preguntas.

“¿Puedes decirme cuál es la filosofía entonces?”

Sanjay solicitó.

Claro, comenzó el viejo.

* Los Pandavas no son más que tus cinco sentidos *,

visión,

oler,

gusto,

toque

y sonido…,

y sabes que son los * Kauravas *?

preguntó entrecerrando los ojos.

* Los Kauravas son los cien vicios que atacan tus sentidos todos los días, pero puedes luchar contra ellos * … ¿y sabes cómo?

Sanjay volvió a negar con la cabeza.

“¡Cuando Krishna monta tu carro!”

El viejo sonrió más y Sanjay jadeó ante esa gema de perspicacia.

* Krishna es tu voz interior, tu alma, tu luz guía y si dejas tu vida en sus manos no tienes nada de qué preocuparte *.

Sanjay estaba estupefacto, pero volvió rápidamente con otra pregunta.

“Entonces * ¿por qué Dronacharya y Bhishma están luchando por los Kauravas, si son vicios *?”

El viejo asintió, más triste por la pregunta.

Simplemente significa que a medida que creces, tu percepción de tus mayores cambia. * Los ancianos que creías perfectos en tus años de crecimiento no son tan perfectos. Tienen fallas Y un día tendrás que decidir si son para tu bien o para tu mal. Entonces también te darás cuenta de que tendrás que luchar contra ellos por el bien. Es la parte más difícil de crecer y es por eso que Geeta es importante *.

Sanjay se desplomó en el suelo, no porque estuviera cansado, sino porque podía entender y fue golpeado por la enormidad de todo.

* ¿Qué pasa con Karna *? él susurró.

“¡Ah!”, Dijo el viejo. “Has guardado lo mejor para el final. * Karna es el hermano para tus sentidos, él es deseo, él es parte de ti pero está de acuerdo con los vicios. Se siente ofendido y se excusa por estar con los vicios como lo hace tu deseo todo el tiempo. *

* ¿Tu deseo no te da excusas para abrazar los vicios *?

Sanjay asintió en silencio. Miró al suelo, consumido con un millón de pensamientos, tratando de armar todo y luego, cuando levantó la vista, el Viejo se había ido …

desapareció en la columna de polvo … dejando atrás la gran filosofía de la vida!

Referencias: Ankit Gaur

Answer 13

No sé si lo has notado, pero hay muchas lecciones de vida que uno puede aprender del Mahabharata. Pongamos la historia en uso y echemos un vistazo a 15 lecciones de una de las mejores epopeyas de la mitología hindú.

1. Ser amable, humilde y generoso no es suficiente para vivir la vida.

Karna

La forma en que se movió la vida de Karna, nos dimos cuenta, la mayoría de las veces, de que el mundo es un lugar malvado para sobrevivir. Y para superarlo, debemos entender cómo funciona realmente.

2. La mala compañía puede arruinar tu vida más allá de la imaginación.

Shakuni

Todos odiamos a Shakuni mamá, ¿no? Literalmente destruyó todo lo que poseían los Kauravas, e influyó en ellos para que fueran negativos. Si no fuera por él, la guerra no habría sucedido en absoluto.

3. El apoyo incondicional y los amigos leales pueden llevarte a lugares.

Krishna y pandavas

Los Pandavas tenían al Señor Krishna, y los Kauravas tenían a Karna. Ambos siempre respaldaron a las dos partes, sin importar qué. De hecho, Duryodhan era realmente débil sin Karna.

4. Demasiados niños pueden ser problemáticos

Gandhari

100 Kauravas eran difíciles de controlar. Y prácticamente hablando, ¿cómo se divide un imperio entero cuando hay tantos hijos?

5. Aprender las tareas domésticas como cocinar y limpiar puede ser realmente beneficioso.

pandavs

6. Necesitas luchar por lo que crees que te pertenece. – Los Pandavas nunca dejaron de luchar por lo que legítimamente les pertenecía. Su coraje y determinación es definitivamente algo para admirar y aprender.

7. Ser demasiado emocional puede ser una mala idea. – El amor de Dhritrashtra por su hijo era ciego. A lo largo de la épica, permaneció dividido entre sus principios y manteniendo feliz a su hijo. De alguna manera, esto hizo que Duryodhan fuera aún más malvado de lo que ya era, lo que provocó terribles consecuencias y la guerra.

8. Aprender a lo largo de la vida es el mejor regalo que puedes darte. – SURABHI NIJHAWAN 13 DE MARZO DE 2015 109.1K ACCIONES

No sé si lo has notado, pero hay muchas lecciones de vida que uno puede aprender del Mahabharata. Pongamos la historia en uso y echemos un vistazo a 15 lecciones de una de las mejores epopeyas de la mitología hindú.

1. Ser amable, humilde y generoso no es suficiente para vivir la vida.

Karna

La forma en que se movió la vida de Karna, nos dimos cuenta, la mayoría de las veces, de que el mundo es un lugar malvado para sobrevivir. Y para superarlo, debemos entender cómo funciona realmente.

2. La mala compañía puede arruinar tu vida más allá de la imaginación.

Shakuni

Todos odiamos a Shakuni mamá, ¿no? Literalmente destruyó todo lo que poseían los Kauravas, e influyó en ellos para que fueran negativos. Si no fuera por él, la guerra no habría sucedido en absoluto.

3. El apoyo incondicional y los amigos leales pueden llevarte a lugares.

Krishna y pandavas

Los Pandavas tenían al Señor Krishna, y los Kauravas tenían a Karna. Ambos siempre respaldaron a las dos partes, sin importar qué. De hecho, Duryodhan era realmente débil sin Karna.

4. Demasiados niños pueden ser problemáticos

Gandhari

100 Kauravas eran difíciles de controlar. Y prácticamente hablando, ¿cómo se divide un imperio entero cuando hay tantos hijos?

5. Aprender las tareas domésticas como cocinar y limpiar puede ser realmente beneficioso.

pandavs

Estas habilidades definitivamente hacen que tu vida sea más fácil, menos estresante y te mantienen ocupado. Aprendimos esto de la experiencia de los Pandavas de un exiliado en el bosque.

6. Necesitas luchar por lo que crees que te pertenece.

pandavs

Los Pandavas nunca dejaron de luchar por lo que les pertenecía legítimamente. Su coraje y determinación es definitivamente algo para admirar y aprender.

7. Ser demasiado emocional puede ser una mala idea.

Duryodhan

El amor de Dhritrashtra por su hijo era ciego. A lo largo de la épica, permaneció dividido entre sus principios y manteniendo feliz a su hijo. De alguna manera, esto hizo que Duryodhan fuera aún más malvado de lo que ya era, lo que provocó terribles consecuencias y la guerra.

8. Aprender a lo largo de la vida es el mejor regalo que puedes darte. – Arjun entendió lo que se le ocurrió. No solo aprendió lo mejor de la ciencia militar de Drona, sino que también estaba interesado en aprender sobre las armas divinas de Indra. También aprendió sobre Pashupatastra de Mahadev. Además, trató a Yudhishter y Krishna como sus mentores también, y continuó aprendiendo todo lo que tenían para ofrecer.

9. A veces, los enemigos vienen en forma de amigos. – Aunque los Kauravas eran más numerosos, sus partidarios no estaban realmente a favor de ellos. Bheeshma, Vidura y Drona admiraban en secreto a los Pandavas. Especialmente Vidura, quien fue la mejor guía en todo lo que hicieron los Kauravas.

10. Ningún hombre puede cumplir todo lo que una mujer quiere o necesita. – Draupadi tenía cinco maridos. Eran fuertes y ricos, pero todos quedaron indefensos cuando varios otros hombres la deshonraron. Lo tenían todo, pero no pudieron mostrar coraje.

11. La mitad del conocimiento puede ser más peligroso que ningún conocimiento. – O Abhimanyu no habría muerto. Aunque lo recordamos por su valentía y coraje eterno, finalmente perdió la vida.

12. Nunca hagas enojar a una mujer. – O ella te maldecirá y te destruirá. La ira y el deseo de venganza de Draupadi llevaron a la guerra y la caída del clan Kuru.

13. No puedes ser detenido si te apasiona lo que haces. – La mayoría de nosotros sabemos que Arjun fue el mejor arquero del mundo. Pero Eklavya era incluso mejor que él. Se escondió detrás de los árboles y comprendió todo lo que Drona le enseñó a Arjun. Su pasión por el tiro con arco y el hambre de conocimiento lo hicieron aún mejor que Arjun en el tiro con arco.

14. Nunca hagas que nadie se sienta indeseable. – O volverá a morderte. Arjun despidió a Urvashi y ella lo maldijo por ser un eunuco durante un año.

15. Una buena estrategia es lo que necesita para navegar su barco. – Si Pandavas no tuviera a Krishna y su plan maestro, no habrían presenciado la victoria que tuvieron. Siempre ten un plan.

Answer 14

El Mahabharata se considera tan grandioso por varias razones. La gran cantidad de personajes, sin importar cuán pequeños sean, tienen historias que de alguna manera son completamente relevantes y encajan bien con el contexto más amplio de la historia. Verá cómo se desarrolla el efecto mariposa mientras lee. Esto es diferente a cualquier libro que haya leído.

Te da varias pautas en la vida. Algunos son tan fuertes y profundos que son aplicables a la vida de cualquier persona, no solo en el mundo actual, sino en cualquier momento.

Este, por ejemplo, es inolvidable:

Karmanyeva adhikaraste, Ma phaleshou kada chana
Ma Karma Phala Hetur Bhurmatey Sangostva Akarmani.

Tienes derecho a realizar tus acciones, pero no tienes derecho a los frutos de las acciones. No permita que el fruto sea el propósito de sus acciones y, por lo tanto, no se apegará a no cumplir con su deber.

“Tu ego no te hará ningún bien a ti ni a nadie. Intenta encontrar la paz interior soltando tu ego y cumpliendo con tu deber sin esperar recompensas”, es el mensaje general que, creo, se adhiere a la mayoría de las personas que leen.

Si estás buscando una lectura de sprint, te sugiero Jaya por Devdutt Pattanaik. Libro fabuloso. Presta menos atención a las interpretaciones y narra la historia tal como es. Pero la historia es que es tan grande, intrincada y hermosa que no es igual contar nada sobre el Mahabharata. Y nunca se vuelve aburrido.

El final puede ser un poco abrumador.

Answer 15

También hay muchas lecciones de administración que uno podría aprender de Krishna

http: //credibleindian.blogspot.c …

La ética primero: Entonces, Arjuna era el esposo de la media hermana de Krishna. Y eso lo haría una elección ideal para que Krishna tomara partido. ¿Por qué el dilema entonces, cuando Duryodhana y Arjuna lo visitaron para pedirle ayuda?
Siendo un defensor del Dharma, Krishna nunca tomaría partido basado en las relaciones. Un atributo similar al concepto de Equidad Interna en términos de gestión.
Entonces, Krishna no solo les da a ambos una oportunidad igual para llevarlo a su lado (y Duryodhana lo sabe, la razón por la que se acerca a Krishna), sino que también decide ser justo nuevamente y le pide a Arjuna que elija entre él y todo su ejército. Arjuna elige al propio Krishna, y todo el ejército se entrega a Duryodhana. Entonces, Krishna siempre puso la ética por encima de las prioridades. Pero ahora la pregunta, ¿por qué Krishna le dio a Arjuna la oportunidad de tomar una decisión?

¿Por qué Arjuna? Según las leyendas, Krishna estaba durmiendo cuando Duryodhana y Arjuna llegaron cerca de su cama para pedirle ayuda. Duryodhana llegó primero, y considerándose el superior, se sentó junto a la cabeza de Krishna. Arjuna, que respetaba a Krishna como figura paterna, se sienta cerca de sus pies. Cuando Krishna se despierta, ve a Arjuna primero y, por lo tanto, decide darle la opción de elegir primero.
Krishna toma esta decisión, no porque sepa que Arjuna lo respeta mucho y lo considera una figura paterna (¡eso habría sido una mala habilidad de gestión!)
Krishna siempre se considera una figura paterna, un Gurú en todo el Mahabharata. Si hay que creer en las leyendas, él ya ha mostrado atributos y milagros divinos antes de este escenario. Aún así, Duryodhana, mordido por su ego, elige no respetar a Krishna, lo que le cuesta la oportunidad de tomar la primera decisión. Arjuna, un guerrero más grande que todos sus contemporáneos, muestra las cualidades de una persona humilde. Arjuna coloca su objetivo y visión por delante de su ego y, por lo tanto, Krishna lo elige para hacer su elección primero.

En una nota al margen, Duryodhana estaba muy contento de que le dieran el ejército, esto era lo que habría elegido de todos modos.

Raas-Leela: Nunca he visto un término divino y sagrado que se use mal y se cite en términos tan despectivos como Raas-Leela, gracias especiales a Bollywood.
Según las leyendas, en Raas Lila, Krishna toca la flauta y las chicas bailaban a su alrededor. El Raas Leela ocurre en bosques oscuros, donde las niñas están lejos de la seguridad del hogar y la familia, pero se sienten lo suficientemente seguras. Bailan alrededor de Krishna, no por ningún deber o costumbre, lo hacen por amor a él, por su propia voluntad. Se cree que Krishna está prestando atención completa a todas y cada una de las chicas, y en el momento en que intentan captar más parte de su atención o sienten que Krishna la ama más, Krishna desaparece por ella.

La configuración anterior es el modelo perfecto de cómo debe ser una configuración organizativa. Todos se sienten igualmente apreciados y seguros dentro de los ámbitos de la cultura organizacional. Se supone que nadie debe estar celoso y debe haber un calor gradual entre las personas. Debe haber una armonía perfecta, y todo está en manos del gerente, el líder, el Krishna.

En otra nota al margen, Krishna tenía solo 8-10 años cuando realizó el Raas Leelas, por lo que usar el término en términos despectivos por parte de Bollywood no solo es incorrecto, es muy estúpido.

Compromisos Primero : Radha fue el primer y más grande amor de la vida de Krishna. Se amaban como el cuerpo y el alma (jeev-Atma y Param-atma). Entonces, ¿qué le hizo dejarla y viajar a Mathura?

Krishna y Radha estaban juntos desde sus primeros días de infancia. Incluso se cree que Radha nació ciega, y ganó su vista solo después de ver a Krishna. Las bromas de la infancia, los juegos que jugaban juntos y su celebración de Holi es legendaria. Pero, de niño, Krishna nunca supo que estaba destinado a ser rey, ni tampoco Radha.
Una vez que Krishna sabía que debía matar a Kansa y luego ser coronado como el Rey, Radha elige quedarse atrás y mantener vivos los recuerdos de su amor juntos. Krishna, un firme creyente del karma, sabía que su destino ahora era diferente de Radha y que su amor nunca sería el mismo una vez que estuvieran juntos en el palacio. Su permanencia atrás grabaría su amor eterno para siempre en el Vrindavan.

Krishna eligió seguir sus compromisos sobre sus preferencias personales. Podría haber elegido quedarse atrás, pero el mundo nunca habría visto un Rey tan justo y enigmático. Pandavas no habría ganado el Mahabharat, nunca lo dijo el Bhagvad Geeta. El poder de dejar ir sus deseos personales en la búsqueda de una mejor organización es lo que nos enseña.

El estratega: Krishna sabía, lo había adivinado desde el principio mismo, que con una fuerza menor, los Pandavas no tienen muchas posibilidades contra los poderosos Kauravas que tenían personajes como Duryodhana, Karna, Bhish-Pitamah, por nombrar algunos. También sabía que aunque Kauravas se rebajaría a métodos poco éticos, si la situación lo exigía, los Pandavas nunca lo harían bajo Yudhishtira.
Como estratega inteligente, nunca rompió ninguna regla, pero inclinó la semántica de las reglas para beneficio de los Pandavas.
Sabía que Bhishm-Pitamah nunca atacaría a un eunuco, por lo que le pide a Shikhandi que se pare frente a Arjuna mientras Arjuna le dispara sus flechas. Arjuna prometió que mataría a Jayadratha antes del atardecer y Jayadratha se esconde. Krishna organiza un eclipse solar para hacer que Jayadratha crea que el sol se ha puesto y salió de su escondite.
Un gerente bueno y ético nunca rompe las reglas de la organización y la sociedad, pero debe ser lo suficientemente inteligente como para doblegar estas reglas, estar en el ámbito de los procesos éticos, en beneficio de su empresa.

El Motivador: Y finalmente el Bhagvad Geeta. Por el bien de la elevación del Dharma y la destrucción de Adharma, Krishna nunca rehuiría dar ningún paso. Incluso si eso significara destrucción, sería creativo. Arjuna estaba preocupado de que las personas con las que está luchando sean su propia familia, y habrá derramamiento de sangre. Krishna no solo lo motiva a prepararse para la batalla que sigue, sino que enfatiza en la destrucción creativa. Él controla todo el ejército de Pandavas bajo su mando único y los guía a la victoria, a pesar de enfrentarse al gigantesco Kauravas.

Answer 16

La razón es eterna porque hay mucho que aprender, seguir y aplicar en nuestras vidas de Mahabharath.

1. Dhritarashtra- Era un hombre fuerte que igualaba el poder de 100 elefantes dentro, pero también era débil en cuanto a tomar decisiones. Él es un ejemplo de cómo una persona arruinará su vida y la de su familia a pesar de que hay grandes asesores (vidhura, Bheeshma) para guiar. Su vida le enseña a una persona que uno no es discapacitado debido a una discapacidad física, sino que está realmente debilitado por su capacidad mental.
2. Bheeshma: era un gran guerrero y poseía todas las cualidades para ser un buen líder. Es un ejemplo de cómo una persona que no utiliza sus habilidades y poderes se afectará a sí misma y, lo que es más importante, a la sociedad. Toda la historia habría cambiado si él asumiera su responsabilidad y sus deberes en lugar de limitarse a un juramento que parece genial desde un punto de vista pero egoísta cuando se ve desde la perspectiva del bienestar de las personas. El reino merecía un gran líder y no un títere que decidiera su destino.
3. Dronacharya: esta es la parte más importante cuando se considera el escenario actual. Un maestro no debe sacrificar sus principios por nada. Puede ser poder, riqueza e incluso su vida. Si lo hace, no solo sería responsable de la injusticia, sino que también pierde su fuerza moral para corregir a los demás. Un maestro no debe discriminar entre sus alumnos. Incluso hoy, la gente no olvidará el incidente de Ekalavya porque todos creen y respetan a un maestro y requiere una fuerza extraordinaria para cumplir con las expectativas y seguir los principios. A menos que uno esté listo para seguirlos, no debe seguir ese camino.
4. Vidura y Dharmaraya: la razón por la que los tomé a ambos juntos es para significar un punto. Hubo Dharma en ambas partes de la guerra, pero Dharma en el lado de Kouravas fue tratado como un esclavo y fue irrespetado. Dharma en el lado de Pandavas fue respetado y seguido por todos. Esto cambia todo el escenario. La verdad y la bondad siempre deben permanecer en la máxima prioridad en la vida. De lo contrario, es tan bueno como no tenerlos en la vida.
5. Dhuryodan: muchas personas tienen una vista lateral de esta persona en Mahabharath. Lo he leído una docena de veces y cada vez que cambia mi opinión sobre esta persona. No era correcto de mil maneras, pero todavía era correcto de pocas maneras. Es un ejemplo de lo que obtiene una persona cuando ayuda a las personas necesitadas y les ofrece su apoyo. Nadie más tuvo la amistad de Karna y el hecho de que él estuviera de su lado lo hizo verse bien en muchos aspectos. Demuestra que, aunque una persona hace algo bueno para obtener ganancias, todavía recibe una recompensa por su buen trabajo. Pero a menos que realmente lo uses de manera adecuada, incluso un Reino no permanecerá a tu lado.
6. Karna: nunca puedo evitar escribir sobre esta persona. Era un gran guerrero, una buena persona de memoria y nunca comprometió sus principios de riqueza y poder. Pero cuando el mundo está en contra de una persona, es cuando uno necesita decidir adecuadamente y elegir un lado y un camino sabios. Fracasó en esto. Aunque las personas lo trataban de la mala manera, él todavía elegiría estar del lado correcto. Su vida fue un ejemplo de lo genial que una persona puede llevar su vida, pero por su único error de faltarle el respeto a una mujer en Sabha lo convierte en un villano a los ojos de miles de personas. Para concluir, qué tan bueno eres y cuántas buenas obras uno realiza, él todavía debe ser consciente de toda esta vida para no cometer un error que desvanecerá todas sus buenas obras.

Y finalmente, para responder su segunda parte de la pregunta sobre la calidad del Liderazgo, puede aprenderlo de
Krishna, Bheeshma y Shakuni.

Krishna: no puedes encontrar otro líder que sea igual a esta persona. Uno podría pensar que nunca participó en la guerra. Un líder primero debe analizar las fortalezas y debilidades de sí mismo o de su grupo. A veces, las personas en grupo que son tan capaces aún requerirán algo de motivación. Es entonces cuando uno debe ser fuerte y tranquilo para motivarlos. (Guía ARJUNA-Bhagadgita) Llega un momento en que la oposición no puede ser derrotada. Un líder debe encontrar la manera de lograr una victoria de todos modos (lograr matar a Bheeshma, Dhronacharya y Karna). Llega un momento en que uno debe sacrificar algo valioso por algo grande y bueno. No debe dudar en tomar decisiones en tales situaciones (muerte de Abhanyu). Llega un momento en que debes hacer un pequeño compromiso en tus creencias para lograr un bien mayor (Mentira de Yudistara por Krishna). Llega un momento en que todo parece estar en contra de nuestro camino, pero aún no debemos perder la esperanza, sino luchar y encontrar la manera de alcanzar nuestro objetivo. Definitivamente, se encontrarán un lugar en su mente una vez que termine de leer este increíble libro.
Y Mahabharath continúa guiando, inspirando y sorprendiendo a las personas de otras miles formas, por lo que es atemporal y cada historia termina no solo en un partido que gana o pierde, sino que significa la importancia de las cualidades que uno debe poseer para ser un verdadero líder, un verdadero amigo, un verdadero guerrero, un verdadero ser humano, un verdadero hermano y continúa.

Answer 17

Importantes lecciones de vida para aprender de “ Mahabharat “.

• Ser amable, humilde y generoso no es suficiente para vivir la vida.

La forma en que se movió la vida de Karna, nos dimos cuenta, la mayoría de las veces, de que el mundo es un lugar malvado para sobrevivir. Y para superarlo, debemos entender cómo funciona realmente.

• La mala compañía puede arruinar tu vida más allá de la imaginación.

Todos odiamos a Shakuni mamá, ¿no? Literalmente destruyó todo lo que poseían los Kauravas, e influyó en ellos para que fueran negativos. Si no fuera por él, la guerra no habría sucedido en absoluto.

• El apoyo incondicional y los amigos leales pueden llevarte a lugares.

Los Pandavas tenían al Señor Krishna, y los Kauravas tenían a Karna. Ambos siempre respaldaron a las dos partes, sin importar qué. De hecho, Duryodhan era realmente débil sin Karna.

• Aprender quehaceres domésticos como cocinar y limpiar puede ser realmente beneficioso.

Estas habilidades definitivamente hacen que nuestra vida sea más fácil, menos estresante y lo mantienen ocupado. Aprendimos esto de la experiencia de los Pandavas de un exiliado en el bosque.

• Necesitas luchar por lo que crees que te pertenece.

Los Pandavas nunca dejaron de luchar por lo que les pertenecía legítimamente. Su coraje y determinación es definitivamente algo para admirar y aprender.

• Ser demasiado emocional puede ser una mala idea).

El amor de Dhritrashtra por su hijo era ciego. A lo largo de la épica, permaneció dividido entre sus principios y manteniendo feliz a su hijo. De alguna manera, esto hizo que Duryodhan fuera aún más malvado de lo que ya era, lo que provocó terribles consecuencias y la guerra.

• Bienvenido a todos los desafíos en la vida.

Antes de la batalla, los Pandavas se vieron obligados a pasar 13 años en el bosque en reclusión. Fue en estos años que aprendieron a prepararse para la guerra. Conocieron a muchos santos instruidos, quienes compartieron con ellos importantes lecciones de la vida que los hicieron más amables, empáticos, valientes, intelectualmente superiores y muchos otros gestos que los guiaron hacia la victoria. De hecho, su victoria sobre los Kaurvas puede atribuirse a estos 13 años, ya que pudieron deshacerse de su exceso de confianza y arrogancia.

Del mismo modo, también debemos aprender a aceptar los desafíos que surgen en nuestras vidas y comprender que la vida está llena de altibajos. Debemos aprender a tratarlos con confianza y tacto aprendiendo lecciones de las personas que nos rodean.

• Aprender a lo largo de la vida es el mejor regalo que puedes darte.

Arjun agarró lo que se le ocurrió. No solo aprendió lo mejor de la ciencia militar de Drona, sino que también estaba interesado en aprender sobre las armas divinas de Indra. También aprendió sobre Pashupatastra de Mahadev. Además, trató a Yudhishter y Krishna como sus mentores también, y continuó aprendiendo todo lo que tenían para ofrecer.

• Centrarse en las soluciones, no en los problemas

Una de las mejores lecciones enseñadas por Mahabharata es que debemos enfocarnos en encontrar soluciones a los problemas en lugar de enfocarnos o crear problemas. Cuando el Señor Krishna va a encontrarse con los Kauravas y les transmite el mensaje de los Pandavas de que quieren poner fin a su disputa a cambio de cinco aldeas, los Kauravas categóricos rechazan la propuesta.

Kauravas se centró en aumentar su disputa con Pandavas y eventualmente los invitó a una guerra ya que pensaron que frente a 100 Kauravas, los 5 Pandavas seguramente enfrentarán una vergonzosa derrota. Pero sus egos se hicieron añicos cuando perdieron todo su reino ante los Pandavas en esa guerra épica. Por lo tanto, siempre debe concentrarse en encontrar soluciones amistosas o de lo contrario también tendrá que enfrentar la derrota en la vida real.

• A veces, los enemigos vienen en forma de amigos.

Aunque los Kauravas eran más numerosos, sus partidarios no estaban realmente a favor de ellos. Bheeshma, Vidura y Drona admiraban en secreto a los Pandavas. Especialmente Vidura, quien fue la mejor guía en todo lo que hicieron los Kauravas.

• Perdonar es la mayor virtud.

Mahabharata no habría escrito, de hecho, si los personajes se hubieran perdonado entre sí y en primera instancia. Si Pandu se hubiera perdonado por asesinar accidentalmente a un sabio, si Karn hubiera perdonado a Draupadi por humillarlo y si hubiera perdonado a su madre Kunti por abandonarlo, si Draupadi hubiera perdonado a los Kauravas, etc., entonces toda la guerra podría haberse evitado. Todos sufrieron un inmenso dolor y sufrimiento durante un largo período de tiempo solo porque no podían perdonar. Aunque la venganza puede brindarle alivio, la venganza no lo distingue de las personas que lo han lastimado. Perdona y olvida si quieres vivir la vida en paz. Piénsalo. ¡Seguramente es un alimento para el pensamiento!

• No puedes ser detenido si te apasiona lo que haces.

La mayoría de nosotros sabemos que Arjun fue el mejor arquero del mundo. Pero Eklavya era incluso mejor que él. Se escondió detrás de los árboles y comprendió todo lo que Drona le enseñó a Arjun. Su pasión por el tiro con arco y el hambre de conocimiento lo hicieron aún mejor que Arjun en el tiro con arco.

• Necesitas ser gentil al elegir palabras.
• Manténgase alejado de la mala compañía.
• Tienes que defenderte a ti mismo.
• Debe tener una estrategia bien planificada para ganar.
• La mitad del conocimiento puede ser más peligroso que ningún conocimiento.

Fuente: Indiatimes.com

Answer 18

Todo ya está destinado .

1. Bheesma hizo un voto de que no se casará y no tendrá hijos, lo que lo hace inelegible para gobernar el reino.
Pero, él era uno de los Ashtavasus que había recibido la maldición de nacer como ser humano. Fue maldecido por no tener esposa en ese nacimiento, ya que cometió el error solo por el deseo de su esposa, por lo tanto, no estar casado está destinado.

2. Amba estaba decepcionado por no poder casarse con su amante y al mismo tiempo Bheesma no la aceptó.
Bheesma tuvo la bendición de morir a su propia voluntad. Debería haber un medio para que él muera en algún momento. Es un guerrero muy fuerte: nadie puede matarlo. Debería haber alguien como Shikhandi (Amba nació como Shikhandi) para evitar que pelee a favor del adharma (Duryodhana) en la guerra. Bheesma haría cualquier cosa por Hasthinapura, por lo que estaba luchando a favor de Hasthinapura y no de Duriyodhana, pero Duriyodhana estaba abusando de Bheesma y Krishna tiene que detener eso porque nadie puede ganar contra Bheesma.

3. Ganga mató a sus primeros siete hijos en el río Ganges inmediatamente después de su nacimiento.
Estaban entre Ashtavasus y no quiere vivir en esta tierra. Fueron maldecidos solo para nacer y no para vivir en la tierra. Entonces, ella cumplió con su deber.

4. Santanu y Ganga fueron maldecidos en Deva loka para nacer como seres humanos.
Para que Ashtavasus nazca en la tierra, necesitan algunas almas santas para ser sus padres. Entonces, estas personas fueron maldecidas por el más pequeño error que cometieron.

5. El padre de Satyavathi le pidió a Shantanu que solo los hijos de su hija y sus hijos deberían gobernar el reino.
Solo entonces Devavrata tendrá el deber de no casarse con nadie, porque es su maldición no casarse con nadie en este nacimiento.

6. Cuando Krishna mató a Shishupala después de su centésimo error, el chakra Sudarsana cortó el dedo de Krishna. Inmediatamente Draupadi arranca el borde de su vestido y ata el dedo de Krishna.
Draupadi necesitará la ayuda de Krishna más tarde. A medida que Dushashana desenvuelve capas y capas de su sari, su sari se sigue extendiendo (cada hilo que ataba a Krishna se habría convertido en un sari cuando realmente lo necesitaba), o hacemos cosas buenas de antemano solo para obtener mucho más bien. Cuando estamos en mala situación.

7. Abhimanyu fue asesinado en la guerra cuando era muy joven (16 años).
Abhimanyu era hijo de Chandra (luna). Cuando se le pidió a Chandra la ayuda de su hijo de que la guerra de Kurushetra iba a suceder en la tierra, Chandra dijo que solo puede darle a su hijo durante 16 días y nada más.

Bhagavad Gita :

Tú y yo somos solo herramientas, la obra principal está siendo impulsada por Él. No se preocupe si no puede hacer lo que usted / otros esperan de usted mismo. ¡Estás haciendo lo que se supone que debes hacer (destinado)!

Aunque cada personaje es único, Shakuni es muy importante.
Podemos ver a muchas personas como Shakuni en el día a día. Aquellos que realmente hablan como si solo estuvieran preocupados por nosotros y no por nada de sí mismos. Solo piense, ¿por qué estaría uno solo pensando en nuestra bondad y nada en nosotros mismos? ¡Deben ser muy egoístas para lavarnos el cerebro y creer en lo que dicen!

Answer 19

No sé si ya se ha publicado o no, pero de todos modos lo estoy publicando.

La esposa de Duryodhana, Bhanumati, y su amiga Karna estaban jugando a los dados. La apuesta entre ellos era sustancial. A medida que el juego progresaba, era evidente que Karna estaba ganando y Bhanumati estaba perdiendo. Justo entonces Duryodhana entró en la cámara de su reina. Al ver venir a su esposo, estaba a punto de ponerse de pie. Mientras se estaba levantando, Karna, pensando que estaba tratando de escapar de la vergüenza de una derrota segura en el juego, le arrebató la cortina, tachonada de perlas. Tirado de las poderosas manos de Karna, el hilo se rompió y todas las perlas rodaron por el suelo. La reina Bhanumati estaba atónita y no sabía qué decir o hacer. Al ver su estado de shock, Karna se dio la vuelta y vio a su amigo Duryodhana. Karna estaba avergonzada; allí estaba, en la cámara real, jugando a los dados con la esposa de su amigo y, como si esto no fuera suficiente, tuvo la osadía de atrapar su ropa. Seguramente, Duryodhana no toleraría tal inmodestia. Se preparó para el castigo inevitable. Mientras tanto ella como Karna miran hacia abajo tímidamente, incapaces de mirar a Duryodhana a los ojos, el vástago de Kaurava solo pregunta:

“¿Debería simplemente recoger las cuentas o unirlas también?”

Tanto Bhanumati como Karna lo habían juzgado mal. Tenía fe implícita y un gran amor por su reina, y mayor era su fe en su amiga Karna. No sospecha ni se enoja con Karna, sino que lo ayuda a recoger las perlas.

fuente-

[15]

[dieciséis]

Answer 20

Es cierto que todos pueden aprender algo de Mahabharata, aquí está mi interpretación.

1. Sabiamente elige aliados:

Kauravas podría manejar solo unas pocas relaciones antiguas como fuertes alianzas como,

• Gandharas a través de su madre y shakuni.
• Sindhu, a través del matrimonio de Jayadhratha y Dushala.
• Pragjyotisha a través del matrimonio de Duryodhana y Bhanumathi.
• Rey Shalya a través de la hospitalidad de Duryodhana.

pero Pandavas manejó cuidadosamente muchas alianzas de la siguiente manera

• Kekaya a través del matrimonio de Yudhisthira y Devika.
• Panchala a través del matrimonio con Darupadi.
• Rakshasas a través del matrimonio de Bhima e Hidimbi.
• Kasi a través del matrimonio de Bhima y Valandhara.
• Dwarka a través del matrimonio con Arjuna y Subhadra.
• Nagas a través del matrimonio de Arjuna y Uloopi.
• Chedi a través del matrimonio de Nakula y Karenmayi.
• Magadh a través del matrimonio de Sahadeva y Vijaya.
• Matsya a través del matrimonio de Abhimanyu y Uttara.

2. Descentralizado el poder:

Kauravas había centralizado el liderazgo, 11 akshauhini * del ejército con un jefe de ejército a la vez, que tenía la autoridad suprema, eran Bhishma, Drona, Karna, Shalya y Ashwathama.

donde Pandavas tenía 7 akshauhini poder descentralizado en 7 reyes.

• Drupad (Rey de Pancala).
• Virat (Rey de Matsya).
• Dhrshtaketu (Rey de Chedi).
• Sahadeva (Rey de Magadha).
• Shikhandi (Príncipe de Pancala).
• Satyaki (guerrero de Dwarka).

(Un Akshauhini era una antigua formación de batalla que consistía en 21,870 carros (sánscrito ratha ); 21,870 elefantes; 65,610 caballería y 109,350 infantería, según el Mahabharata (Adi Parva 2.15-23).
La proporción es 1 carro: 1 elefante: 3 caballería: 5 soldados de infantería. En cada uno de estos grupos de números grandes (65,610, etc.), los dígitos suman 18).

3. La lealtad en una relación hace la diferencia:

Karna se humilló porque, como no era ni Kshatriya ni rey, no puede combatir con Arjuna. Duryodhana se puso del lado de Karna y argumentó que lo que importa es el valor de una persona y no la casta. También hizo a Karna King of Anga.

Este incidente creó inmenso respeto y lealtad en Karna hacia Duryodhana. Incluso después de saber que Pandavas eran sus hermanos (y el hecho de que Kunti le pidió que no luchara contra sus propios hermanos), Karna se puso del lado de Duryodhana.

Incluso Duryodhana fue muy leal. Una vez que Karna y Bhanumathi estaban jugando y Bhanumathi estaba a punto de perder. Duryodhana se paró detrás de karna frente a Bhanumathi. Las circunstancias conducen a una situación incómoda que hizo que Karna y Bhanumathi pensaran que Duryodhana los malinterpretaría. Pero Duryodhana con una sonrisa controlaba la situación porque confiaba tanto en Karna.

4. Tenga cuidado al seleccionar el gerente:

Krishna hizo un buen administrador al dividir el poder entre reyes (en la batalla), al hacer alianzas y al estimar la estrategia del enemigo, asignó perfectamente a las personas adecuadas con sus oponentes. En lugar de esforzarse solo, involucró a todos en la guerra (lo que lo convierte en el líder perfecto) y tomó las decisiones correctas en el momento de la crisis.

Donde como Duryodhana era un estratega discreto. No podía controlar situaciones en el acto. Pero tenemos que apreciar su estrategia de hacer que el Rey Salya pelee de su lado.
Cuando el Rey Salya (hermano de Madri) venía a unirse a Pandavas en la batalla, Duryodhana se convirtió en un buen anfitrión y, hospitalariamente, dejó al Rey Salya sin otra opción que unir sus fuerzas.

5. Nunca tome el respeto propio de la persona frente a los demás:

Tienes razón en parte si creías que iba a discutir sobre Draupadi. Sí, es una desgracia para Draupathi, que era hija del rey Drupada, la esposa de los pandavas fue insultada en el sabha que consistía en todos los ancianos (incluido Bishma) (tal acto es una desgracia para cualquier mujer, de hecho). La desgracia para una mujer es la razón principal de la causa de esta gran batalla Kurukshetram.

Otro ejemplo es entre Drupad y Dronacharya. Estudiaron en el mismo lugar y eran buenos amigos. Drupad prometió ayudarlo cuando lo necesite. Después de muchos años cuando Dronachaya fue a buscar ayuda a Drupad, Drupad lo insultó frente a todos, lo que creó una rivalidad entre ellos.

6. Elija el camino correcto:

Aunque sus circunstancias hicieron que Karna eligiera el lado de Kaurava, a veces es necesario elegir el camino correcto. Yuyutsu es un ejemplo a este respecto. Es hijo de Dritarashtra y Sukhada. A pesar de que está predispuesto a un camino equivocado, eligió el lado de Pandava y al final se convirtió en rey de Indraprastha.

7. Empoderamiento de la mujer:

Si observamos cuidadosamente, ninguna mujer estuvo involucrada en la toma de decisiones del lado de Kaurava. Era estructura patriarcal. Mientras que en Pandavas, la decisión de Kunti fue honrada. Incluso Draupadi jugó un papel clave en la toma de decisiones.

Cualquier equipo que no tenga mujeres está desequilibrado, ya que los rasgos masculinos de agresión y dominación deben estar equilibrados por los rasgos femeninos de armonía y sustento.

8. Nunca lastimar a tu propia gente:

Fue la influencia de Shakuni en Kauravas lo que creó una rivalidad completa entre Pandavas y Kauravas desde la infancia. Dritarashtra llegó a saber que era el segundo esposo. Gandhari estaba casada con una cabra, porque estaba escrito que su esposo muere después del matrimonio. Esto enfureció a Dritarashtra y encarceló a la familia de Gandhari y los dejó morir de hambre al darles solo un puño de arroz. Eligieron a Shakuni y lo salvaron dando su comida. Esto lo enfureció y se vengó de Kauravas y lo llevó a su destrucción.

Finalmente concluyo con la codicia conduce a la destrucción, puede ser ahora o en el futuro.
Pido disculpas si hay algún error escrito .. 🙂