[a partir de 09jul12 , me parece interesante que, teniendo en cuenta las respuestas de 1 palabra , que las dos de Craig hayan sido rechazadas (también se colapsaron) + la de Hitch permanece en el claro con un sorprendente 6 votos (a pesar de sin explicación) !
Me gustaría saber qué tiene esto que decir sobre el modelo de quora o, más adecuadamente, la naturaleza de la votación (arriba / abajo). suficiente de eso sin embargo. ;RE]
con respecto al debate , tendría que estar de acuerdo con Tyler Hooks en su mayor parte + aquí hay algunas observaciones sobre el debate en sí .
- El debate estableció algunas buenas bases / límites para intentar mantenerse en el camino (por ejemplo, no charlar sobre OT G_d, no sumergirse en la naturaleza de evi, etc.)
- El formato de debate en sí mismo no encajaba bien con este tema (en cuanto al formato) con su introducción de largo aliento, discursos de 20 minutos seguidos de respuestas de 12 minutos seguidos de 6 minutos de preguntas, etc. ¡Hablen de largo aliento + ineficiente! Como resultado hubo muchas dudas sobre los problemas.
- Es interesante observar cómo uno elige a sus compañeros de equipo, defensores o principios . pero, además, cómo no se usó este nombre para aclarar temas o referirse a ellos de manera eficiente (por ejemplo, la ontología de Aquino) sino más bien como quién es quién transmitió
- el debate no llega al meollo del asunto ; es decir, los fundamentos + bases para llegar a un consenso, la naturaleza de la evidencia, la prueba, las vías de conocimiento (por ejemplo, el testimonio objetivo del espíritu santo) , etc.
Aquí hay algunas observaciones del desempeño de Craig .
- ¿Por qué tantos de los estudiantes de Wittgenstein eran religiosos?
- ¿Es la pena de muerte un gran castigo en las sociedades ateas?
- ¿Cuáles son los mejores koans?
- ¿La religión hace a los ateos más filosóficos?
- ¿Cómo son similares y diferentes el ateísmo y el humanismo?
- su apelación a la filosofía no fue lo suficientemente rigurosa + el rigor así como el uso de la terminología se considerarían descuidados + inadecuados. Esto se compara con otros debates filosóficos que he visto, como aquellos con foucault, por ejemplo.
- su atractivo para la ciencia (moderna) se ejerce demasiado libremente
- debidamente señalado que el ateísmo no puede ser probado verdadero ergo agnosticismo es una postura más práctica
- buen uso del tiempo para el interrogatorio en el que la naturaleza del ateísmo es algo divulgada + probablemente mejor expresada como no-teísmo
Aquí hay algunas observaciones del rendimiento del enganche .
- dice muchas cosas sobresalientes que se pueden aplicar igualmente al ateísmo y al teísmo con respecto a la voluntad de creer, la desproporbilidad, el retrospectivismo (sea cristiano o no) , cuestiones de psicología, evidencia como una conveniencia ocasional, etc.
- recurre a sus obvios truismos . por ejemplo, la evidencia extraordinaria bs, las acciones de un teísta realizadas por un desafío ateo, el ateísmo es una falta, por lo tanto, no necesita probar nada
- combina la dinámica del deísmo-teísmo como una especie de progresión
- no parece entender la experiencia religiosa desde la perspectiva del otro
- a menudo parece considerar el teísmo como parodia
- parece estar obsesionado con la noción de ilusión a la que alude pero que no revela por completo
Conclusión : realmente no hubo un verdadero ganador o perdedor.
¿por qué? porque el debate fue mal configurado + ejecutado. tal vez deberían haber tomado una cola del formato de debate al cuadrado de inteligencia (http://www.bloomberg.com/tv/show …