¿Por qué el budismo no es teísta?

Answer 1

No estaría totalmente de acuerdo con la premisa de la pregunta. El budismo es teísta en el sentido de que hay deidades, pero es ateo en el sentido de que no tiene el mismo énfasis en las deidades que el judaísmo / cristianismo / islam (separando así el teísmo budista del teísmo judeocristiano).

Para dar más detalles, a continuación hay una nueva redacción de mi respuesta a ¿Es el budismo un sistema de creencias no teísta porque rechaza explícitamente el teísmo (como lo hacen los ateos), o tiene una perspectiva diferente sobre el tema ?:

Hay todo tipo de deidades en la cosmovisión budista: devas, demi-devas, budas, bodhisattvas, espíritus guardianes, etc. Éstas difieren según el texto religioso (sutra) que esté leyendo, el contexto en el que se escribió ese sutra ( es decir, indio, tibetano, chino, japonés), y lo más importante, las tradiciones sincréticas basadas en el contexto cultural y seccional (es decir, un sutra vajrayana tibetano probablemente involucrará a varias deidades guardianes, mientras que un sutra Chan chino probablemente no involucrará a ninguno).

Para los propósitos del budismo, solo unos pocos de estos pueden ser comparables con el sentido cristiano de la deidad en un mundo teísta. Estos probablemente serían budas, por ejemplo, el Buda Maitreya, o bodhisattvas, por ejemplo, Avalokitesvara. Sin embargo, desde una perspectiva doctrinal, estos budas son simplemente aquellos que han alcanzado la iluminación. Algunos textos elaborarán sobre diferentes grados de iluminación y budeidad, pero eso es en gran medida el punto. Con la posible excepción del Budismo de la Tierra Pura, el culto a la deidad no es el objetivo principal del budismo.

La cosmovisión budista depende en cambio de cuestiones doctrinales fundamentales: karma, samsara (ciclo de nacimiento y muerte) y liberarse del samsara. Usando puramente soteriológico (medios para la salvación) como una medida, las deidades rara vez son importantes. Entonces, aunque el teísmo puede usarse para caracterizar la cosmovisión budista, no es realmente representativo de lo que se considera “importante” para el budismo como religión. Tendría cuidado al usar el teísmo y el ateísmo o no teísta para describir el budismo, porque ambos tienen implicaciones arraigadas que no se ajustan al contexto budista.

Answer 2

El budismo no es teísta porque ninguna deidad (o tu fe en una deidad) puede “salvar” a los seres sintientes (Soteriología). El canon budista menciona devas, seres celestiales, espíritus, incluso Brahma que piensa que él / ella / él es el creador. Incluso pueden otorgar favores, protección, etc. Pero, las personas en el reino humano son en su mayoría incapaces de interactuar con ellos, e incluso si las personas pudieran, estos seres del reino superior no pueden “salvar” a nadie.

El budismo Mahayana está lleno de budas celestiales, que crean campos de budas (tierras puras) y pueden trascender el espacio y el tiempo en innumerables sistemas mundiales. Incluso entonces, los seres sintientes todavía tienen que hacer el trabajo ellos mismos, pero con ayuda y tal vez un renacimiento facilitado en mejores circunstancias.

Answer 3

Aquí hay una respuesta, desde el comienzo del capítulo VI de Lo que enseñó el Buda , de Walpola Rahula:

Según algunas religiones, cada individuo tiene. . . un alma separada creada por Dios y que, después de la muerte, vive eternamente en el infierno o en el cielo, según el juicio de su creador. Según otros, pasa por muchas vidas hasta que se purifica por completo y finalmente se une con Dios o Brahman, Alma Universal o Atman, de donde emanó. El alma o el yo en el hombre es el pensador de los pensamientos, el que siente las sensaciones y el receptor de recompensas y castigos por todas sus acciones, buenas y malas. Tal concepción se llama idea del yo.

El budismo es único en la historia del pensamiento humano al negar la existencia de tal Alma, Ser o Atman. Según la enseñanza del Buda, la idea del yo es una creencia imaginaria y falsa que no tiene una realidad correspondiente, y produce pensamientos dañinos de “yo” y “mío”, deseo egoísta, deseo, apego, odio, mala voluntad. , vanidad, orgullo, egoísmo y otras impurezas, impurezas y problemas. Es la fuente de todos los problemas en el mundo, desde conflictos personales hasta guerras entre naciones. En resumen, a esta falsa visión se puede rastrear todo el mal del mundo.

Dos ideas están psicológicamente arraigadas en el hombre: autoprotección y autopreservación. Para la autoprotección, el hombre ha creado a Dios, de quien depende para su propia protección, seguridad y protección, tal como un niño depende de sus padres. Para la autoconservación, el hombre ha concebido la idea de un Alma inmoral. . . En su ignorancia, debilidad, miedo y deseo, el hombre necesita estas dos cosas para consolarse. Por lo tanto, se aferra a ellos profunda y fanáticamente.

La enseñanza del Buda no respalda esta ignorancia, debilidad, miedo y deseo, sino que apunta a iluminar al hombre al eliminarlo y destruirlo, golpeando su raíz. Según el budismo, nuestras ideas de Dios y el Alma son falsas y vacías. Aunque están altamente desarrolladas como teorías, son todas las mismas proyecciones mentales extremadamente sutiles, enclavadas en una intrincada fraseología metafísica y filosófica. Estas ideas están tan arraigadas en el hombre, y tan cercanas y queridas por él, que desea escuchar, ni quiere entender, ninguna enseñanza en contra de ellos.

Answer 4

El budismo usa un término diferente para Dios llamado Buda primordial, pero el Buda primordial no sigue la visión general de Dios de la siguiente manera. En la mayoría de las religiones, el estado del Vacío se considera como el tiempo en que Dios está dormido. Esta visión del estado del Vacío se puede ver en creencias tan diversas como las tradiciones hindúes, nórdicas, celtas y cabalísticas. Gautama se apartó de esta interpretación al decir que, dado que no hay conciencia del Ser en el estado Vacío, no podemos verificar que sea el momento en que Dios está dormido y, por lo tanto, todo lo que podemos decir es que el Buda parece emerger de la Nada (Nirvana) .