Me gustaría comenzar señalando que la razón que Krishna le dio a Arjuna para convencerlo de que luchar, incluso contra sus familiares, era que era su deber, Dharma. No luchar contra sus parientes, o contra cualquier otra persona que se involucre en una conducta deshonrosa, por compasión está mal. Esto es así porque esta compasión nace de apegos materiales a las comodidades de la vida.
Tampoco es correcto interpretar la reencarnación de esta manera.
Tenga paciencia conmigo mientras destaco algunos hechos que, por cierto, no deben usarse como resumen del Gita.
El mundo material es una manifestación de la energía de Krishna. Las almas que desean placeres distintos a Krishna están condicionadas a entrar en este mundo. Su verdadera felicidad solo puede estar en regresar a la servidumbre y la devoción del Señor. Lo que se requiere para hacerlo es rendirse y amar a Krishna por completo. Una vida “virtuosa”, si bien es mucho más agradable para Krishna que vivir en la ignorancia y cometer acciones inmensamente impuras, no podrá liberar el alma del mundo material.
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La reencarnación no es una bendición. Es el curso natural de las cosas, porque el alma, Jiva , es eterna. Usar la reencarnación para redefinir falsamente la bondad de las elecciones y acciones es, por lo tanto, ignorancia. Más bien, en cada vida material, el alma debe esforzarse por desarrollar el amor por Krishna. Es su instrumento el que facilita a las almas condicionadas en cualquier elección que hagan, ya sea para disfrutar del falso placer temporal o dirigir su adoración a un semidiós o regresar al redil de Krishna. Esta es la razón por la que no se declara explícitamente en forma estricta: existe la elección que hacen las almas condicionadas. Se les permite hacer esta elección, porque no son esclavos del Señor y Él no los trata de esa manera.