¿Cuál es la ‘guna’ más deseable: Sattva, Rajas o Tamas?

P: ¿Cuál es la “guna” más deseable: Sattva, Rajas o Tamas?

Introducción

Según la teoría de la evolución, una ameba se convierte en el más alto humano. Después de que la especie humana se manifestó, la naturaleza detiene la evolución en la dimensión física. No se crean más especies nuevas después del ser humano porque la evolución migra de la dimensión física a la dimensión mental. La naturaleza entregó la responsabilidad de la evolución al ser humano. Entonces, el ser humano debe crecer en su dimensión mental para continuar el proceso de evolución. Este proceso se conoce como evolución mental. No genera nuevas especies, sino que manifiesta cualidades divinas dentro hasta que el Humano alcanza la Divinidad.

La mente humana pasa por tres etapas de evolución: Tamo -> Rajo -> Sattva Guna. También tenga en cuenta, con respecto a la transformación de la mente, puede haber evolución o involución. Si no se toma el esfuerzo consciente para permanecer en una dimensión superior, entonces la misma mente humana puede comenzar a degradarse hacia Sattva-> Rajo-> Tamo Guna.

Tenga en cuenta que estos Gunas no son grupos disjuntos. Se superponen y se mezclan dentro de cada mente humana. Entonces cada Humano tiene las tres Gunas con una como Guna dominante. Puede haber varias combinaciones de etapas mentales que varían entre los humanos. Entonces, debemos distinguir estas etapas por una cualidad dominante, como una persona con Sattva dominante, Rajo dominante, Tamo Guna dominante.

1. Persona de Tamo Guni:

Pasivo debido a la ignorancia dentro de la mente y también pasivo / perezoso afuera. Todas las tendencias animales o instintos básicos son naturales en la mente. El estímulo externo solo puede obligar a la persona a trabajar porque su mente no es muy proactiva.

2. Rajo Guni persona:

Activo dentro de la mente y también activo fuera. Hay dos tipos de Rajo Guna dependiendo de la motivación interna.

(a) Rajo encima de Tamo – La persona se involucra en acción debido a razones egoístas como dinero, placer, poder, nombre y fama, etc. – Sakama Karma.

(b) Rajo encima de Sattva – La persona se involucra en acción debido a razones desinteresadas como el bienestar social, los servicios, las enseñanzas, etc. – Niskama Karma.

3. Persona Sattva Guni:

Activo / alerta debido al conocimiento dentro de la mente, pero pasivo afuera debido al desapego. Esta es una etapa de testimonio debido a la discriminación y el desapego. Todas las cualidades divinas se manifiestan dentro.

Los síntomas de Sattva Guna

Sattva Guna: dentro de activo o alerta, pero fuera de actividad cero. Por lo tanto, la posibilidad ideal es una etapa meditativa, dentro de la presencia o alerta de algún objeto, pero que no está unido a él. Así que estos pensamientos no lo llevan a dedicarse a la acción. La mayoría de nosotros somos Rajo Guni porque nuestros pensamientos nos obligan a actuar. Necesitamos activar pensamientos que no nos obligan a actuar. Eso solo es posible a través de la discriminación, el desapego y el testimonio.

Pasos de evolución:

El humano tiene que moverse a través de Rajo Guna encendiendo la mente. Uno NO puede evolucionar directamente de Tamo Guna a Sattva Guna. Muchos de nosotros intentamos inculcar a Sattva Guna. Pero debemos recordar que Sattva Guna nunca llega sin pasar por Rajo Guna. No tenemos que practicar Sattva Guna. Viene naturalmente como un subproducto de Rajo Guna. Es por eso que Vedic Rishis solía instruir a sus discípulos a hacer esfuerzos físicos por alrededor de cinco a diez años antes de la iniciación en la instrucción espiritual. Por la misma razón, Swami Vivekananda estableció la Misión Ramakrishna, una máquina de fabricación de hombres, para evolucionar a través de Rajo Guna haciendo Niskama Karma: ‘Servicio a la humanidad es Servicio a Dios’.

Tamo Guna significa: dentro pasivo u oscuro, afuera también pasivo o perezoso. Tanto las personas Sattva como Tamo Guni parecen iguales desde afuera. Pero hay una gran diferencia en la actividad interna. Uno está alerta y permanece en el conocimiento. Y el otro es vago y se funde en la ignorancia o la oscuridad.

La naturaleza tiene tres cualidades.

  • Sattva – desinterés, activo

Quien participa activamente en la acción para la elevación de la sociedad sin ningún beneficio personal, posee esta cualidad.

  • Rajas – egoísmo, activo

Quien es activo en la búsqueda de la felicidad de uno mismo, posee esta cualidad.

  • Tamas – pereza, somnolencia

Quien es perezoso e inactivo, solo vive por placer de comer y dormir tiene esta cualidad.

Sri Krishna dice acerca de Gunas:

Sattva:

“De estos Sattva, siendo inmaculado, es esclarecedor
e impecable, Arjuna; se une a través del apego
a la felicidad y al conocimiento “.
BG 14: 6

“Cuando la luz y el discernimiento amanecen en este cuerpo,
así como en la mente y los sentidos, entonces uno debería
sé que Sattva es predominante “.
BG 14:11

Rajas:

“Con la preponderancia de Rajas, Arjuna, la codicia,
actividad, emprendimiento de acción con un interesado
motivo, inquietud y sed de placer hacen
su apariencia.”
BG 14:12

“La recompensa de un acto justo, dicen, es
Sattvika es decir, impecable en forma de alegría, sabiduría.
y desapasionamiento, etc., el dolor se declara como el
fruto de un acto de Rajasika e ignorancia, fruto de
un acto de Tamasika “.
BG 14:16

“La sabiduría se desprende de Sattva, y la codicia,
sin duda, de Rajas; igualmente obstinado error,
El estupor y también la ignorancia se siguen de Tamas. “(14:17)

“Aquellos que respetan la calidad de Sattva tienden
su camino hacia arriba; mientras que los de un rajasika
disposición permanecer en el medio. Y los de un
Tamasika temperamento, envuelto como están en
los efectos de Tamoguna, se hunden “(14:18)

“Cuando un hombre muere durante la preponderancia de
Sattva, obtiene los mundos etéreos inoxidables.
(cielo, etc.) alcanzado por hombres de obras nobles “.
BG 14:14

Uno puede cambiar su naturaleza (calidad básica)

  • Al reducir Rajas y Tamas, Sattva se eleva
  • Al reducir Sattva y Tamas, Rajas se eleva
  • Al reducir Sattva y Rajas, Tamas se eleva
  • La naturaleza de la mente es inquietud, pero con la práctica regular uno puede tener un control completo sobre la mente.

“Dominante Rajas y Tamas, Arjuna, Sattva
prevalece; sattva y tamas abrumadores, rajas
prevalece; aun así, dominando a Sattva y Rajas,
Tamas prevalece “.
BG 14:10

Pero finalmente recomienda al testigo:

Capítulo 14:

“Bhagavan dijo: Arjuna, el que no odia
luz (que nace de Sattva) y actividad (que
nace de Rajas) e incluso estupor (que nace
de Tamas), cuando prevalece, ni los anhela
cuando hayan cesado “(22)

“El que, sentado como un testigo, no es molestado
por los Gunas, y quién, sabiendo que los Gunas
solo moverse entre las Gunas, permanece establecido
en identidad con Dios, y nunca se cae de
ese estado “(23)

“El que está establecido en el Ser, toma
dolor y placer por igual, se refiere a un terrón de tierra,
una piedra y una pieza de oro de igual valor, es
poseedor de sabiduría, acepta lo agradable también
como lo desagradable en el mismo espíritu, y puntos de vista
censura y alabanza por igual. “(24)

“El que está equilibrado en honor o ignominia,
es similar a un amigo o enemigo, y tiene
Renunció a la sensación de poder en todas las empresas,
se dice que se elevó por encima de las tres Gunas “. (25)

Teóricamente, sí, podemos seguir la filosofía que desea la mejor / más espiritual guna (sattva) y suprimir la peor / mundana guna (tamas) utilizando los servicios de rajas (actuando hacia sattva).

De todos modos, en la práctica, no hay nada que desear cuando se habla de tres gunas; ya que no hay nada que elegir de ellos … Porque todos los gunas están en nosotros exactamente como deberían estar (interrelacionados y configurados naturalmente) porque expresan (proyectan) nuestra realidad personal real (mental, intelectual, psicológica, emocional, física, de carácter). …todo).

Desear sattva basado en el conocimiento intelectual de sus cualidades no sirve de nada. Sattva está haciendo un trabajo estricto y justo (exactamente como otros dos gunas en nosotros) haciendo su trabajo de acuerdo con nuestro conocimiento experimental espiritual.

Además, siempre hay un equilibrio entre las tres gunas, nunca (en nosotros o en el cosmos) actúa solo una guna. Subrayando solo los atributos mentales y psicológicos de gunas hay una visión unilateral no crítica porque incluso los profetas, sabios, gurús, quienes maduraron espiritualmente, tienen que rechazar algo, estar en contra de algo, desacelerar algo, dormir, cuidar de su algo, hacer alguna actividad; También el Sol está diariamente en las tres etapas de gunas …

La solución, como en todo lo espiritual, es una práctica diaria, no basada en tratar de ser sattvic por el hecho de ser sattvic, comer sattvic por comer sattvic siguiendo algunas prescripciones. La acumulación de conocimiento experimental práctico espiritual se refleja en gunas y siempre hacen lo que hacen (no lo que deseamos o soñamos; filosofar o especular …).

los tres son necesarios para equilibrar los 7 chakras en el cuerpo, sí Sattva, que es lo más deseable para comprender lo correcto o lo incorrecto en la vida porque está directamente conectado a la verdad absoluta de todo.

Sattva es más, la persona puede hacer cosas casi extra ordinarias en la vida.

La primera guna, Sattva significa puro. Los otros dos Gunas, es decir, Rajas y Tamas significan indiferentes y Rajas significa excitables.

Según yo, Sattva será lo más deseable porque Sattva está directamente conectado a la verdad absoluta.