Barry Hampe enumeró muchas de las razones por las que esto sucede.
Además, es porque los buenos teístas y ateos no tienen nada de notable. Notamos a los cristianos que gritan que vamos al infierno; notamos a los ateos que sonríen a los “imbéciles que creen en un dios del cielo”. Los miles de ateos y teístas de vivir y dejar vivir rara vez hacen mella en nuestra conciencia.
Cuando los ateos están enojados con los cristianos, están enojados con los fundamentalistas. No están tan interesados en los no fundamentalistas, que a menudo olvidan que tales cristianos existen, como Dawkins hizo en su libro. Harán declaraciones generales sobre los cristianos, y cuando alguien les recuerde que no todos los cristianos rechazan el darwinismo (o lo que sea), a lo sumo suspirarán y dirán: “Estoy hablando de los fundamentalistas”, como si los no fundamentalistas están en su camino.
Si sigues molestándolos acerca de sus generalizaciones, colocarán a regañadientes “algunos” frente a los “cristianos”, pero aún sentirás que están enojados con los cristianos en general y que los muchos, muchos tolerantes (no agresivos) realmente no te registras con ellos.
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Cuando los teístas están enojados con los ateos, tienden a estar enojados con la minoría de ellos que gruñen y sonríen en Internet. En la mayoría de los foros web, resulta que tal vez 20 personas. En un sitio como Quora, donde seguramente habrá cientos o miles de ateos, es una pequeña fracción. Pero para el teísta a quien 20 ateos le han dicho que es estúpido por creer en Dios, esos 20 bien podrían ser todos ateos. Dígale que hay ateos que no piensan que es estúpido y él dirá: “Lo que sea”.
Parte del problema es que los teístas y ateos civiles se mantienen alejados de estos hilos. No están interesados en discutir, por lo que no discuten. Si ve el estado de las cosas simplemente leyendo argumentos, es fácil hacerse una idea equivocada de que los ateos y los teístas en general están en la garganta del otro, mientras que la verdad es algo más como “la gente luchadora pelea”. Si presionaras un botón y convirtieras a todos los ateos en teístas o los teístas en ateos, estas personas simplemente encontrarían algo más por lo que luchar.
Otro problema es la propensión humana hacia una especie de coincidencia de patrones sesgada. Prestamos atención a todos los patrones, y extrapolamos de ellos a principios generales, pero estamos mucho más atentos a los patrones que nos amenazan que a los que no lo hacen.
Digamos que una chica rubia rechaza a Mike de una manera realmente dura y crítica. Luego, una semana después, otra rubia es mala con él. Un par de semanas después de eso, una tercera rubia le dice que se pierda. Para Mike será muy difícil evitar sentir que “las rubias son perras”, aunque de todas las rubias del mundo, solo tres fueron malas con él.
Esa creencia, las rubias son perras, ahora será útil para él. Simplemente puede evitar salir con rubias. O puede ser malo con ellos antes de que sean malos con él.
En ese punto, cuando un patrón detectado se convierte en heurístico, una buena rubia es una responsabilidad. Si Mike admite que su heurística es defectuosa (incluso en su mayoría correcta pero ocasionalmente incorrecta), vuelve al punto de partida. Está mucho mejor si ignora a la bonita rubia, si olvida que la conoció alguna vez, o si la rechaza con la mano.
(“Todas las rubias son perras” es mucho más eficiente mentalmente que “La mayoría de las rubias son perras”. La primera te permite actuar de inmediato. La segunda te obliga a evaluar a cada rubia para ver si es una excepción o no).
Una forma de agitar las manos es que diga: ” La mayoría de las rubias son perras”, sin querer decir “la mayoría”. O querer decirlo, pero no preocuparse por eso, todavía básicamente se siente como “no puedes confiar en una rubia”. “La mayoría” y “algunos” son a menudo trucos legalistas para decir cosas prejuiciosas sin que las llamen.
Imagine a un judío al que diez ateos le han dicho que es un tonto por creer en “cuentos de hadas”. Una buena heurística de supervivencia para él es decidir que todos los ateos son imbéciles.
Imagine a un ateo que fue forzado a ir a la iglesia por su padre, que su madre le dijo que iría al infierno y que su mejor amigo era incapaz de ser ético. Una buena heurística de supervivencia para él es decidir que todos los teístas son estúpidos, locos o peligrosos.
Un mundo de “todos” es mucho más fácil de tratar que un mundo de “algunos”, incluso si le damos un toque de gracia a “algunos”.
Dos pensamientos finales:
1) No estamos hablando de asuntos pequeños aquí: cuando se reducen la mayoría de los argumentos teístas, ellos son “Usted, señor ateo, es una mala persona”. Cuando reduce la mayoría de los argumentos ateos, ellos son “Usted, Sr. Theist, tiene la capacidad lógica de un niño de tres años”. La mayoría de las personas no se quedarán quietas mientras que otras las llaman malvadas o estúpidas. Ellos lucharán de vuelta.
2) El tipo de ateos y teístas que luchan en línea se sienten realmente cómodos con sus argumentos. Mira lo que dicen los teístas: es la misma basura una y otra vez. Mira lo que dicen los ateos: también es la misma basura una y otra vez. Como ateo, creo que un juego de basura es cierto mientras que el otro es falso. Pero, verdadero o falso, nunca cambia. No ha cambiado en siglos.
Tanto los argumentos ateos como los argumentos teístas son muy, muy fáciles de aprender. Podría fingir fácilmente ser un teísta y discutir como tal. Y, por supuesto, podría argumentar como ateo.
Si te gusta discutir, pero no te gusta que te desafíen cuando lo haces, entonces ateo contra teísta es una buena opción para ti. Puede desempeñar un papel en un script antiguo que nunca cambia. Puedes tener una buena pelea, y puedes sentir que has ganado.