El término familiar es a-TEISMO; ¿los ATEOS también son necesariamente DESAFÍOS?

El ateísmo es una barra baja. y muchos ateos se verán obligados a combinar el teísmo y el deísmo, lo que los llevará a generalizar su fe con respecto a ambas estructuras, por lo que hay una probabilidad probable,

No puedo encontrar ningún dato útil en la mitología que pueda servir como un recurso para debatir la validez de esa mitología. Cuando un paciente o su solicitante solicita asistencia para tratar con las voces que afligen al individuo, es irracional explicar a los afligidos que su experiencia es esencialmente “IRRACIONAL”

La creencia religiosa ortodoxa que formaliza e intenta reificar las doctrinas y los dogmas que acompañan a los mitos no representa más que un golem consensual sobre el que los oportunistas y los demagogos de mente simple luchan para comandar.

Independientemente de la ausencia de datos viables y confiables, generalmente se requieren explicaciones y soluciones, y los mercados siempre han satisfecho la demanda. Los “principios dormidos”, la imposición de manos y poner una pinta de cabezas de serpiente en un barril de vino o brandy y vender el licor resultante como una panacea son todas las “curas” probadas para enfermedades inexistentes y caminos populares hacia un ambiente confortable. vivo.

Las víctimas de tales estafas a menudo son condenadas posteriormente por sofpmóricos apenas más informados que aquellos a quienes abjuran por incompetencia mental. Al carecer de una educación efectiva, una sociedad necesita ser más caritativa con aquellos heridos por no poder alcanzarlos, y más duro con los fracasos autodenominados que practican para afligirlos.

La creencia solo puede representar una interpretación personal de una experiencia de certeza con respecto a las apariencias. Lo que uno cree que es verdad, es un producto de la imaginación que es prácticamente verdadera en los estrechos límites de la mente creyente. Irónicamente, esto debe incluir creencias apoyadas por el razonamiento basado en “SI ‘X’ ENTONCES Y ‘y donde las apariencias se usan como un recurso métrico.

No se puede decir que el hecho textual de “Dios” reifique o exija efectivamente la existencia de un “Dios” sobrenatural o natural, independientemente de lo que las personas en varias épocas crean, yo defino la creencia como una forma de poder mental útil para unir ” brechas’.

Puedo decir honestamente que creo en la ciencia de los materiales, la vida, la razón y la lógica, el lenguaje y la mente .; y, sin embargo, al mismo tiempo, encuentro buenas y suficientes razones para negarme a reificarlos más allá de su papel para mí como ficciones útiles.

De manera similar, puedo aceptar la providencia como una representación de la mente que establece cierto grado de acuerdo con la realidad material suficiente para mis necesidades percibidas.

Ontológicamente, el deísmo parece requerir mucho menos anticomorfismo que el teísmo.

El teísmo es la creencia en la existencia de un ser supremo, específicamente el de un creador, que creó el universo e interviene en él .
El deísmo es la creencia en la existencia de un ser supremo, específicamente el de un creador, que creó el universo, pero no interviene .

La principal diferencia en los dos términos es la intervención o la falta de ella en el universo, aunque esto se basa en la premisa del uso flexible de los términos.

Deism se deriva de deus , la palabra latina para dios, mientras que theism se deriva de la palabra griega theos, que también significa dios.

El deísmo en realidad rechaza las creencias de todas las religiones teístas, aunque aún mantiene la creencia en un poder superior. Este poder superior no es tan personal como en el teísmo (que a menudo incluye la oración a un poder superior).

En cierto sentido, el deísmo está más cerca del ateísmo, pero aún mantiene la creencia de un poder superior, lo que lo hace incompatible con el ateísmo, que no cree en la existencia de ningún poder superior.

Entonces sí, los ateos también son “adeístas”.

La mayoría de los ateos del siglo 2ista definen el ateísmo como “no creer en ningún dios o dioses”. Según esa definición, no creemos en ningún dios deísta que comenzó el mundo y luego siguió adelante.

Muchos teístas confían en la creación del universo como una especie de “prueba” de que su dios existe. No es una buena “prueba” ni es terriblemente relevante. En otra parte, he dicho que estoy dispuesto a estipular, por el simple hecho de discutirlo , que una entidad deísta creó el universo, hace 13.700 millones de años, pero todavía les pido a los teístas que proporcionen evidencia creíble, objetiva y verificable de que tal dios todavía es activo en el mundo, hoy.

En privado, estoy convencido de que el origen del universo fue un evento físico natural, no un evento divino sobrenatural.

Bueno, por el bien de los argumentos, no es necesario que un a-teísta sea también un a-deísta, pero es extremadamente probable. Bajo nuestra base de conocimiento actual, la navaja de afeitar de Occam se puede aplicar para descartar el deísmo en el mismo grado que se aplica al teísmo.

Creo que es completamente posible ser deísta y ateo al mismo tiempo. Por ejemplo, un deísta puede creer que algo creó el mundo pero desde entonces ha dejado de existir o puede no intervenir en el mundo. En este caso, no confiarían en ese creador si no esperan ayuda. Serían ateos en la práctica.