Mahabharata (epopeya hindú): ¿De qué manera los Pandavas fueron los verdaderos herederos del Reino?

Answer 1

En resumen, los pandavas NO eran herederos reales del reino.

Es BHISHMA y luego DURYODHANA (Verdad amarga)

Había dos razones para su reclamo justificado al trono.

1. Era el hijo biológico de Dhritarashtra (que pertenecía a la raza Kuru), y no de ninguna otra persona / dios.
2. Él era el hijo del rey y es un hecho bien conocido que el hijo del rey tiene derecho a convertirse en rey.

Hay tres conceptos erróneos para este tema:

Concepto erróneo-1: Dhritarashtra era un rey a tiempo parcial y no un verdadero rey

¿Qué significa un Rey temporal / a tiempo parcial? Un Rey designado por un corto tiempo para llevar a cabo los deberes del Rey. Ahora veamos las palabras del rey pandu:

Cita-1: Adi Parva: Sambhava Parva: Sección CXIX

Buscaré la salvación ahora. Los grandes impedimentos para la salvación son el deseo de engendrar hijos y otras preocupaciones del mundo. Ahora adoptaré el modo de vida Brahmacharya y seguiré la imperecedera estela de mi padre. Ciertamente pondré mis pasiones bajo completo control mediante severas penitencias ascéticas.

Cita-2: Adi Parva: Sambhava Parva: Sección CXIX

Pandu respondió: ‘Si, de hecho, esta tu resolución surge de la virtud, entonces con ustedes dos seguiré el camino imperecedero de mis padres. Abandonando los lujos de las ciudades y pueblos, vestidos con cortezas de árboles y viviendo de frutas y raíces, deambularé por bosques profundos, practicando las penitencias más severas. Bañándome mañana y tarde, realizaré el homa. Reduciré mi cuerpo comiendo muy poco y usaré trapos, pieles y mechones anudados en la cabeza. Exponiéndome al calor y al frío y sin tener en cuenta el hambre y la sed, reduciré mi cuerpo con penitencias ascéticas severas, viviré en soledad y me entregaré a la contemplación; Comeré fruta, madura o verde, que pueda encontrar. Ofreceré ofrendas a los Pitris (crines) y a los dioses con palabras, agua y los frutos del desierto. No veré, ni mucho menos daño, a ninguno de los habitantes del bosque, ni a ninguno de mis parientes, ni a ninguno de los residentes de las ciudades y pueblos. Hasta que ponga este cuerpo, practicaré las severas ordenanzas de las escrituras Vanaprastha , siempre buscando las más severas que puedan contener.

1. Pandu había prometido observar el modo de vida Bramhacharya. Así que los Pandavas, que no pertenecían a la familia Kuru, no tenían derecho a rogar por el reino, ya que no eran Kurus y Pandu los adoptó.
2. Es un hecho bien conocido que los derechos de herencia siempre pertenecen a los descendientes biológicos (como los Kauravas), y no a los descendientes adoptados (como los Pandavas).
3. Pandu había declarado que nunca volvería a Hastinapura hasta su muerte. Así que no había posibilidad de su regreso, y mucho menos de que él fuera el rey nuevamente. Entonces, la afirmación de que Dhritrashtra es un rey a tiempo parcial se refuta aquí.
4. Pandu también devolvió su corona a Dhritarashtra. Esa corona era la etiqueta del Rey y, por lo tanto, Dhritarashtra se convirtió en el Rey permanente, no temporal, de Hastinapura.
5. Es un hecho bien conocido que el hijo del Rey tiene derecho a ser el próximo Rey. Duryodhana era el hijo biológico mayor del Rey y, por lo tanto, el heredero legal del trono de Hastinapura.

Concepto erróneo-2: Pandavas eran descendientes legales de Pandu que nacieron a través de Niyoga

Algunas personas comparan el Niyoga entre Vyasa y Ambika-Ambalika con las relaciones sexuales entre Kunti y varios dioses. Hay muchas diferencias entre estos dos actos.

1. Vyasa era el hijo de Satyavati (la reina Kuru) y, por lo tanto, un miembro naturalizado de la familia Kuru. Quizás esta fue la razón por la que Satyavati invitó a Vyasa en lugar de cualquier otro sabio. Pero los dioses del cielo (con quienes Kunti tenía relaciones) no tenían relaciones con la familia Kuru.
2. Niyoga está permitido solo después de la muerte del esposo. Satyavati había invitado a Vyasa solo después de la muerte de Vichitravirya. Pero Kunti había invitado a dioses frente a su esposo vivo Pandu. Además de esto, no había necesidad de Niyoga porque Gandhari ya estaba embarazada. Entonces, el requisito de heredero de la familia Kuru estaba fuera de contexto.
3. Ambika y Ambalika habían obtenido hijos de la misma persona, pero Kunti había obtenido hijos de múltiples dioses.

Así que hay muchas diferencias entre ambos medios y está claro como el agua que el acto realizado por Kunti no fue ‘Niyoga’ sino algo más que uno no puede digerir. Veamos las reglas de Veda Shastra sobre Niyoga

Cita del comentario de Dayanand sobre Rig Veda, 10/85/45 –

“Cuando un hombre es incapaz de tener hijos, que se dirija a su esposa de la siguiente manera: –Oh, tú que estás deseoso de tener hijos, no esperes que críe a tus hijos. ¿Busca, por lo tanto, otro marido? Entonces, si ningún hijo nació de uno, entonces una mujer podría ir a otro. Si incluso entonces no pudo engendrar un hijo, entonces podría ir al tercero y así hasta tener relaciones sexuales con once hombres “

• Según Rigveda, Niyoga es legal solo cuando una mujer elige a otro esposo. Los dioses no eran maridos de Kunti. Esto prueba que las relaciones físicas entre Kunti y los dioses no eran Niyoga.
• Según Rigveda, si una mujer obtiene un hijo del primer marido, entonces no debe acudir al segundo marido. Si no puede obtener un hijo del primer esposo, solo entonces Niyoga permite que una mujer seleccione un segundo esposo. Ambika y Ambalika habían obtenido hijos del primer marido, por lo que no eligieron a otro. Kunti había obtenido un hijo de Lord Dharma, aún violando las reglas de Niyoga, seleccionó a otro hombre, es decir, Lord Vayu. De ninguna manera era Niyoga.
• Una mujer puede elegir once maridos de acuerdo con las reglas de Niyoga, pero la propia Kunti se negó a invitar al quinto dios después de invitar a Surya, Dharma, Vayu e Indra.

Cita – Adi Parva: Sambhava Parva: Sección CXXIII

“El célebre Pandu, tentado por el deseo de tener más hijos deseaba hablar nuevamente con su esposa casada (por invocar a otro dios). Pero Kunti se dirigió a él y le dijo: ‘Los sabios no sancionan una cuarta entrega incluso en una temporada de angustia. La mujer que tiene relaciones sexuales con cuatro hombres diferentes se llama Swairini (heanton), mientras que tener relaciones sexuales con cinco se convierte en una ramera. Por lo tanto, O aprendiste uno, ya que conoces bien las Escrituras sobre este tema, ¿por qué sabes? , cautivado por el deseo de la descendencia, dígame eso en aparente olvido de la ordenanza?

1. Si fuera Niyoga, no tendría miedo de continuar el proceso. Pero como no era Niyoga, temía violar otras reglas y regulaciones de la sociedad y la misma regla por la cual Karna expuso a Draupadi en el episodio de los dados.
2. Ahora, está claro como el agua que los Pandavas eran hijos ilegales de dioses o, de una mejor manera, podemos concluir con seguridad que los Pandavas eran los hijos adoptivos de Pandu, mientras que Duryodhana era el hijo legal y biológico de Dhritarashtra, y por lo tanto, el VERDADERO HEREDERO al trono. El mundo entero sabe que los derechos del hijo biológico son mayores que los de los adoptados. Todavía generoso Duryodhana había donado la mitad del reino (Khandavaprasth a esos pandavas

Concepto erróneo-3: el príncipe Duryodhana no era el rey ideal / digno

Según el mahabharata original, Duryodhana era el favorito del rey público y mucho mejor en comparación con yudhistira. Solo lea las citas a continuación

Cita-1: Reacción de noticias de audiencia pública sobre la muerte de Duryodhana

Shalya Parva: Sección 1

Habiendo entrado en la ciudad, el Suta Sanjaya, alzando los brazos con pena y con las extremidades temblando, entró en el palacio del rey. Lleno de pena, oh tigre entre los hombres, lloró en voz alta y dijo: «¡Ay, rey! Por desgracia, todos nosotros estamos arruinados por la matanza de ese monarca de alta alma. Por desgracia, el tiempo es todopoderoso y torcido en su curso, ya que todos nuestros aliados, dotados de un poder igual al del propio Shakra, han sido asesinados por los Pandavas. Al ver a Sanjaya regresar a la ciudad, oh rey, en esa angustiosa situación, toda la gente, oh el mejor de los reyes, llena de gran ansiedad, lloró en voz alta, diciendo: ‘¡Ay, rey! Toda la ciudad, oh tigre entre los hombres, incluidos los mismos niños, al enterarse de la muerte de Duryodhana, envió notas de lamentación por todos lados. Luego vimos a todos los hombres y mujeres que corrían, profundamente afligidos por el dolor, sus sentidos se habían ido , y se parecían a personas que están dementes ”. El Suta Sanjaya, entonces, profundamente agitado, entró en la morada del rey y contempló a los principales monarcas, ese señor de los hombres, que tenían sabiduría para sus ojos.

Cita-2: confesión pública

Asramavasika Parva: Asramavasa Parva: Sección X

Nos has gobernado como padres o hermanos. El rey Duryodhana nunca nos hizo un mal. Haz eso, oh rey, que ese asceta de alma justa, el hijo de Satyavati, ha dicho. Él es, en verdad, nuestro principal instructor. Dejado por ti, oh monarca, tendremos que pasar nuestros días en pena y tristeza, llenos de recuerdos de tus cientos de virtudes. Estábamos bien protegidos y gobernados por el rey Duryodhana, incluso cuando fuimos gobernados por el rey Santanu, o por Chitrangada, o por tu padre , O monarca, que estaba protegido por la destreza de Bhishma, o por Pandu, ese gobernante de la Tierra, que fue ignorado por ti en todos sus actos. Tu hijo, oh monarca, nunca nos hizo el menor error . Vivíamos, confiando en ese rey con tanta confianza como en nuestro propio padre. Se sabe cómo vivimos (bajo esa regla).

Cita-3: Duryodhana como gobernante en la tierra

Vana Parva: Ghosha-yatra Parva: Sección CCLV

Mientras tanto, el hijo real de Dhritarashtra comenzó a gobernar la tierra , junto con sus heroicos hermanos, como también con Bhishma y Drona y Kripa. Y con la ayuda del hijo de Suta coronado de gloria marcial, Duryodhana se mantuvo siempre atento al bienestar de los gobernantes de la tierra, y adoró al principal de los Brahmanas celebrando sacrificios con profusos regalos. Y ese héroe y subyugador de enemigos, oh rey, estaba comprometido en hacer el bien a sus hermanos, concluyendo con certeza que dar y disfrutar son el único uso de las riquezas “.

Cita 4: Duryodhana como rey en el cielo

Svargarohanika Parva: Sección 1

Escucha mis palabras Aquí está el rey Duryodhana. Es adorado con los dioses por esos hombres justos y los reyes más importantes que ahora son ciudadanos del cielo. Al hacer que su cuerpo se vierta como una libación en el fuego de la batalla, ha obtenido el fin que consiste en alcanzar la región para los héroes. Tú y tus hermanos, que eran verdaderos dioses en la Tierra, siempre fueron perseguidos por este. Sin embargo, a través de su observancia de las prácticas de Kshatriya, ha alcanzado esta región. Este señor de la Tierra no estaba aterrorizado en una situación cargada de terror.

Según el mahabharata original, duryodhana era el verdadero heredero al trono. Tenía los derechos y la dignidad de ser el favorito del público porque el público estaba bien protegido y gobernado por el príncipe duryodhana. De hecho, la caída de duryodhana fue un aumento de kaliyuga (imperio kali de la injusticia)

Todos los fanáticos de karna siguen esta página -Karna vs Arjuna

Answer 2

Hay una falacia en su argumento de que los Pandava nacieron de Kunti y, por lo tanto, no son descendientes de Pandu.

Primero, solo 3 de los Pandava nacieron de Kunti; Nakul y Sahadev nacieron de Madri.
Segundo, según las reglas de Niyoga, estos niños también eran de Pandu y, por lo tanto, elegibles para heredar. Exactamente la misma lógica que hizo a Pandu y Dhritarashtra descendientes de Vichitravirya, aunque engendrados por Vyasa.

Answer 3

Los Pandavas le nacieron a Kunti a través del proceso de Niyoga, porque Pandu fue maldecido por morir al tener intimidad con cualquier mujer, sus esposas Kunti y Madri tuvieron que realizar Niyoga con los Dioses (Boon de Sage Durvasa a Kunti) para dar a luz.
Las reglas de Niyoga fueron las siguientes:

1. La mujer estaría de acuerdo con esto solo por tener legítimamente un hijo y no por placer.
2. El hombre designado haría esto por Dharma, considerándolo como su deber ayudar a la mujer a tener un hijo y no por placer.
3. El hijo así nacido se consideraría hijo del esposo-esposa y no del hombre designado.
4. El hombre designado no buscará ninguna relación o apego paterno con este niño en el futuro.
5. Para evitar el mal uso, a un hombre se le permitía un máximo de tres veces en su vida para ser nombrado de esa manera.
6. El acto será visto como el del Dharma y, al hacerlo, el hombre y la esposa tendrán solo el Dharma en su mente y no la pasión ni la lujuria. El hombre lo hará como una ayuda a la mujer en nombre de Dios, mientras que la mujer lo aceptará solo para tener el hijo para ella y su esposo.

Entonces, como sugiere el tercer punto, los niños nacidos de Kunti y Madri de la bendición serían considerados los hijos de Pandu y no sus respectivos padres.
Por eso fueron llamados Pandavas.

referencia: Wikipedia

Answer 4

Como dice Ojus Milind Save, Pandu fue maldecido para morir en el momento en que tuvo una relación sexual con cualquier mujer. Cuando recibió la maldición de un sabio, decidió abandonar su reino y exiliarse. Estaba lleno de culpa por haber matado a la hija del sabio, lo que le había valido la maldición. Se exilió sin decirle a nadie de la familia real sobre el contenido real de la maldición (que no podía tener hijos). Les informó solo de lo que había hecho y de cómo necesitaba arrepentirse.

Cuando murió en el bosque y Kunti regresó al palacio con los Pandavas, la familia real no sabía que estos niños fueron concebidos por intervención divina (a través de una bendición dada a Kunti por un sabio). Así que era natural para ellos llamarlos Pandavas, “los hijos de Pandu”.

Answer 5

Los Pandavas fueron demandantes del trono de Hastinapur junto con Kauravas. Pero el reclamo fue contencioso tanto para Pandavas como para Kauravas

Contención 1: El verdadero rey Pandu había abdicado y Dhritrashtra estaba actuando regente hasta que la próxima generación crezca y se pueda elegir un heredero de ellos.

Así que los padres de Pandavas y Kauravas no tenían derecho de propiedad sobre el trono para que pasara automáticamente al hijo de uno

Contención 2: Yudhishtir era mayor a Duryodhan por un año, pero Pandavas llegó a Hastinapur solo después de que su padre había muerto, y los rishis los avalaron como hijos de Pandu.

Mientras Pandu estaba vivo, no regresó a Hastinapur para presentar a Yudhishtir como heredero aparente. Pandu no tuvo que regresar, podría haber convocado a Bhishma, Vidur y Kripacharya y les había presentado a Yudhishtir como heredero de Hastinapur. El no hizo eso. Probablemente debe haber estado preparando a Yudhishtir para ser el rey y planeaba traerlo / enviarlo a Hastinapur cuando estuviera listo, pero murió antes de que pudiera hacerlo.

Entonces fue como el padre abdicó voluntariamente pero el hijo llega después de su muerte para reclamar

Los genes / parentesco biológico no tuvieron ningún papel en el reclamo al trono. Solo se necesitaba paternidad legal. Pandu y Dhritrashtra pueden haber sido hijos biológicos de Vyasa, pero legalmente fueron los hijos de Vichitra virya. Legalmente eran kurus. De manera similar, los Pandavas eran hijos legales de Pandu, ya que su padre biológico, aparte de Pandu, no tiene importancia para su reclamo en el trono.

Answer 6

Cuando los reyes no podían tener hijos, se realizaba una práctica llamada Niyoga, el sabio vyasa dio a luz a esos reyes …

Incluso los brahmanes tenían el mismo sistema, se hizo por el linaje, y el linaje en nuestro país es linaje espiritual en lugar de linaje físico.

Un gran brahmán puede realizar tal niyoga (encendido … designado) para dar a luz para continuar el linaje, pero no tiene derecho al niño, tiene que irse y nunca volver a visitar a la familia … La versión antigua de un esperma donante

algunos hijos e hijas fueron adoptados, esto todavía se hace en nuestra sociedad a través de un ritual, el ritual, el voto es lo importante, no el nacimiento físico …

Es curioso que los Kauravas hayan dado las mismas razones que usted para reclamar el trono.

Dhritarastra no podía ser el rey porque era ciego, el consejo tampoco quería que él fuera rey … así que designaron a Paandu como el rey, … pero Paandu murió dejando a los niños, por lo que Dhritarastra estuvo en custodia del reino hasta que cumplieron la mayoría de edad … pero cuando regresaron Duryodhana no lo permitió …

entonces las 2 razones son
hijo del rey debería convertirse en rey
el consejo también quería que Dharma fuera rey debido a sus virtudes

Muchas personas no están de acuerdo con esto … dicen que Pandu le dio el reino a Dhritarastra y se fue al bosque … claramente hay confusión …

incluso entonces, no hay duda de que los paandavas tenían derecho, si no al trono al menos a una parte del Reino, Dhritarastra, para evitar confusiones, prometieron la mitad del reino …
pero Duryodhana fue en contra del comando de los reyes … Los paandavas pidieron 5 pequeñas aldeas … incluso eso fue negado … así que tuvieron que luchar por su derecho

Answer 7

Así como el Rey Bharat (hijo de Dushyant y Shakuntala), el antepasado de Kuru Vansha, declaró que el heredero era Bharadwaj hijo Bhumanyu y no ninguno de sus hijos. El heredero de Kuru Vansha no es el único requisito, pero se requiere la capacidad para el trono. Ellos creen que el heredero debe decidirse sobre la base del karma y no del janma. Entonces, Yudhi era la persona adecuada para el heredero.

Answer 8

La tradición de la dinastía Bharat era que el verdadero heredero se basa en la competencia y las habilidades de la persona que merecía el puesto de rey y no solo en quién es el príncipe mayor.

Answer 9

En esos días. Si el esposo no puede dar un hijo. Luego puede dar permiso a su esposa para tener un hijo con la persona que elija que le dará el heredero.
Entonces podemos considerar a los pandavas como su hijo.

Answer 10

Puede parecer duro, pero Suyodhan tenía más razón que Yudhishtra. Yudhishtra nació de Kunti, quien fue esposa del rey Pandu. Pandu no era el rey legítimo. Vidhur lo hizo rey porque Dhrithrashtra tenía capacidades diferentes. Aunque muchos podrían no saber que Pandu también tenía capacidades diferentes y que era débil y poco saludable. Mientras que su hermano mayor era un guerrero duro. Entonces, por cierto, fue el hijo de Dhrithrashtra el que lo sucedió. Era Yuyutsu o Suyodhan. Además, la práctica de niyoga solo es legal cuando no hay posibilidad de una próxima generación. Mientras Dhrithrashtra era capaz de hacer hijos. Hacer ilegal el nacimiento de pandavas. Pandu y sus esposas quieren que su hijo tenga éxito en el trono.

Answer 11

Hmm … ¡Los Pandavas tienen una alianza improbable en mí!

Realmente no importa si el niño nace de un hombre para ser su hijo o hija. Es suficiente si el hombre se había unido porque el niño no había hecho nada malo. Es la ley de la mayoría de las tierras. Por supuesto, en este día y edad, puede haber circunstancias especiales en las que tales cosas sean desafiadas y el hombre “correcto” pueda ser agobiado si realmente se está entrometiendo con la familia.

Por supuesto, la mitología sánscrita es todo tipo de suciedad, fantasía, engaño, traición y nada bueno para vehemencia y vano. ¿Alguno de los héroes tuvo un nacimiento normal? ¡Ram y sus hermanos nacieron después de que las reinas “bebieron” algunas “pociones” de los Bramin! ¡Dios sabe lo que los brahmanes habían estado haciendo allí! Estos no nacieron para Dasarathan en absoluto. Tomemos a cualquier héroe, ninguno de ellos tuvo un nacimiento decente y ninguno de ellos tuvo una buena vida moral tampoco. Se mujerizaron, se acostaron con las esposas de otras personas, se casaron con cualquier número de mujeres, mataron o maltrataron a personas que no eran de casta, maltrataron a las mujeres.

Answer 12

De ninguna manera en absoluto. nacieron por niyoga y similares. pero a dhritarsshtra se le negó el trono porque era ciego, pero como era el hijo mayor, sus hijos tenían derecho al trono. Pandu fue nombrado solo porque era ciego.

A continuación, lea y encontrará a Gandhari concebido bastante antes que Kunti, que produjo bebés en un día después de asociarse con dioses como si hubiera alguno. Duryodhana nació más tarde que yudhistir como kunti después de escuchar la noticia de que g está embarazada produjo un heredero para pandu, la virgen maldita.

Por lo tanto, no había sangre del linaje de los kurus en esos pandavas, deberían haber tenido su imperio en Swarga, supuestamente hijos de Dios, ir a establecer su herencia allí y no pelear con aquellos que consideran guerreros inferiores y que aún no pueden ser derrotados sin Krishnas estrategias intrigantes.

Answer 13

Esto es lo que pensaba
El punto es el significado exacto si Niyog,
Yog significa agregar
Niyog significa extracto que agregar.

Vyasa posee un poder que extrae la habilidad de incapaz por la energía IE Deva y hace samyog artificial (sambhandh – yog -> sambhog)

Así se prueba el heredero legal.

Answer 14

Pandavs no era el heredero correcto de hastinapur. De hecho durodhyan era el correcto. Era el juego de Krishna quien apoyaba a los pandavs.