¿Quién cometió el mayor error en el Mahabharata y por qué?

Answer 1

Mi voto iría a Karna .

Krishna había hecho un voto de que no tomaría armas durante la batalla. Esto dejó a Arjuna como la persona atacante más fuerte a los lados de Pandava. Para contrarrestarlo y derrotar a Pandavas, la única persona que tenía los 3 – mente, corazón y fuerza – fue Karna ( el corazón de Bhishma no estaba en contra de Krishna ).

De hecho, según Krishna, Karna era al menos tan grande como Arjuna, si no superior:

“¡Escucha en breve, oh hijo de Pandu! ¡Considero al poderoso guerrero del automóvil Karna como tu igual, o tal vez, tu superior! Con el mayor cuidado y resolución deberías matarlo en una gran batalla. En energía es igual a Agni. En cuanto a la velocidad, es igual a la impetuosidad del viento. En la ira, se parece al Destructor mismo. Dotado de poder, se parece a un león en la formación de su cuerpo. Tiene ocho estatuas. Sus brazos son grandes. Su pecho es ancho. Es invencible. Es sensible. Es un héroe. De hecho, es el más importante de los héroes “.

En mi opinión, Karna cometió 2 errores importantes:

1. Abeja duradera picada

Un día, su maestro, Parashurama, estaba descansando en su regazo. Mientras Parashurama estaba dormido, una abeja gigante picó el muslo de Karna. A pesar del dolor insoportable, Karna no se movió para no perturbar el sueño de su guru. Cuando la abeja se hundió más profundamente en el muslo de Karna, la herida comenzó a sangrar. Parashurama fue despertado por la sangre y dedujo de inmediato que Karna era un Kshatriya y no un Brahmin, ya que solo un Kshatriya podría haber soportado tanto dolor.
Ahora Parashurama solo aceptaba estudiantes brahmanes, y Karna le había mentido antes de unirse. Entonces se enojó mucho con Karna y lo maldijo porque, como había aprendido a través del engaño, olvidará la vidya (habilidad) que Parshuram le había enseñado en la coyuntura crucial de su vida. Este punto llegó cuando estaba en el suelo, tratando de lanzar armas a Arjuna, lo que no pudo. Esto condujo a su muerte final.

2. Prometiendo a Kunti que mataría solo a Arjuna

Cuando Karna se enteró de que Kunti era su madre y él era el hermano mayor de los Pandavas, le prometió a Kunti que solo mataría a Arjuna o moriría él mismo, pero que perdonaría a los 4 hermanos restantes. De esta manera, Pandavas seguiría siendo 5 en número, como creían otros.
Entonces, durante la batalla, derrota a los 4 hermanos, pero no los mata. Creo que matarlos habría dejado a Arjuna incapaz de luchar debido a razones psicológicas.

En los dos casos anteriores, el resultado podría haber sido diferente, y Karna podría haber sido conocida como la mejor “Dhanurdhar” (arquero), aunque es obvio que Krishna habría hecho algo más para asegurarse de que Pandavas ganara con todo el propósito. de Krishna y Mahabharata fue la victoria del bien sobre el mal 🙂

Answer 2

Los tipos iniciales de mahabharata son los que cometieron el mayor error. El resto chicos lo magnificaron. Por chicos iniciales quiero decir: Shantanu y Bhisma.

Permítanme ofrecer argumentos en contra de otros personajes. Krishna siendo el primero. Él es la personificación de Dios y estaba consciente y tenía poder para detener la guerra del mahabharata. En cambio, permaneció en silencio y alentó la guerra dividiendo su reino en apoyo de ambos bandos. Gandhari lo maldijo por ser la razón que aceptó. Pero, no creo que la culpa recaiga en él. Como se cuenta en la película Bruce Todopoderoso, Dios tiene todo el poder excepto el libre albedrío de cambio. Krishna también trabajó con ese principio. Él lo explica claramente en gita. La naturaleza conduce a los seres humanos, no a él. Todos los personajes fueron impulsados ​​por la naturaleza a saber. el estado en el que se encontraban. Karna odiaba a los pandavas porque se le negó la misma enseñanza que recibieron a pesar de que compartía características similares con ellos. Drona le negó la enseñanza porque era el principal maestro del reino. Como maestro principal, su trabajo consistía en centrar su enseñanza en los príncipes que luego podrían ayudar al reino. Shakuni tenía toda la razón del odio porque hastinapur había tratado los asuntos internos del reino de Gandhar, de los cuales no tenía otra respuesta que aceptar. Duryodhana creció con la enseñanza de shakuni que inculcó el sentimiento de odio hacia los pandavas. Dhristrashtra apoyó a sus hijos sobre los Pandavas ya que le preocupaba que pudieran rebelarse y hacerse cargo de la corona que en realidad le pertenecía a él (era mayor que el pandu). Pandavas esperaba la corona después de dhristrashtra ya que su padre era el rey antes de dhristrasthra, por lo que ellos también tenían animosidad hacia los kauravas. Como puede ver, cada individuo sigue su naturaleza y no puede pensar fuera de la caja. Su naturaleza los obliga de esa manera. Entonces, de esa manera podríamos decir que es la naturaleza humana seguir la “naturaleza”, es decir, “prakriti”, que es el mayor error.

Pero, dado que estamos tratando de señalar una entidad humana aquí, me enfocaría en esos dos individuos iniciales. Shantanu era el rey desprovisto de tales complejidades que enfrentaron sus nietos posteriores. Esto provocó que deseara a las mujeres que no pertenecían a su club. Ambos matrimonios con ganga y shatyavati se basaron en la lujuria y el sexo y no por razones políticas. Ambos habían puesto condiciones a su unión que él acordó e hizo que otras personas bajo él estuvieran de acuerdo. Siendo un rey, debes esforzarte mucho para detener esos impulsos. En cambio, se casó con Ganga, aceptando ciegamente su condición de matar a todos los niños nacidos de su unión. Luego viene Satyavati, que pertenecía a una casta inferior y cuyo padre puso la condición de que sus hijos heredaran el reino sobre Bhishma. Él también aceptó ciegamente esta condición a toda prisa sin una consulta adecuada. Algunos podrían decir que bishma lo alentó. Como anciano, diría que no debe confiar en un hijo adolescente para que lo consulte. Si hubiera consultado esto con los think tanks de su reino, todos se habrían opuesto a esa condición. Esto claramente se hizo con lujuria. Esos actos luego se magnificaron en una estructura familiar compleja que se convirtió en un conflicto final sobre la herencia. Un rey debe definir la herencia en función de los méritos, no una demanda hecha por un individuo sesgado. Luego viene Bhisma. No solo es un hijo orgulloso, sino también alguien que era legítimo heredar la corona. Era muy consciente de la ceguera de su padre. Pudo haber desafiado su autoridad mediante un golpe militar y lo depuso y se coronó. En cambio, siguió los deseos de su padre y tomó la promesa del celibato. Esta promesa miope lo persiguió más tarde cuando Amba exigió casarse con él. Esa misma promesa afectó su vida más tarde y fue la causa de su dolorosa vida y muerte. Todavía había esperanza cuando Vichitravirya (el hermanastro de Bishma) no podía procrear y, por lo tanto, no podía ser rey. Bhishma podría haber roto la promesa y casarse con Amba y tomar la corona. Esa sería una historia final tan buena y un paso pacífico del poder. Pero, tuvo que rechazar esa oferta. La pobre Ambika y Ambalika tuvieron que acostarse con Vyasa para mantener intacta la línea familiar. El miedo que tenían se menciona claramente, lo que resulta en niños discapacitados Pandu y Dhrirarashtra. Mahabharata muestra claramente la falla con las promesas. Esas miles de flechas que atraviesan su cuerpo simbolizan la culpa que tenía por su tonta promesa adolescente y el dolor que le causó no solo a sí mismo sino también a las generaciones posteriores. El padre se folla todos los que quiere, mientras que el hijo no se folla a los que la situación demandaba. Ambos son más ciegos a la situación que dhristrastra. Estas personas solo pueden transmitir ese gen ciego a la nueva generación de niños ciegos. Esta familia estaba destinada a condenar en el futuro.

Answer 3

Apuesta Draupadi en el juego de dados de Yudhishtira:

No puede haber nada más importante en la vida de una persona que el orgullo y el honor. Y el respeto a las mujeres es fundamental con respecto al orgullo de una familia. ¿Cómo puede el llamado ‘Dharmraj’ Yudhishtira poner a su esposa en el juego? ¿Era ella un objeto? ¿Era ella su esclava? ¿Podría haber hecho lo mismo por su madre? Si ya se había perdido, ¿tenía la autoridad para hacerlo?

La historia es testimonio del hecho de que siempre que haya un compromiso con el tratamiento de las mujeres, la destrucción es inevitable. Aunque, Draupadi tiene cinco maridos, nadie pudo protegerla cuando muchos hombres la deshonraron. Por lo tanto, la guerra y la destrucción fueron convocadas en ese mismo momento. Cuando las personas presentes allí se vuelven impotentes para asegurar el respeto a una mujer, ¿cómo pueden establecer la justicia en la nación? Me gustaría citar ‘Dinkar’,

“Samar shesh hai, Nahin paap ka Bhagi keval vyaadh. Jo tathasth Rahe, samay likhega unka bhi apradh ”

Traducción: El mundo es peligroso no solo por los males sino también por los neutrales. También son igualmente responsables.

Answer 4

Creo que este incidente podría haber cambiado el resultado del Mahabharata.
La respuesta es Dhoryodhana.

Cuando Duryodhana se enfrenta a los hermanos Pandava y a Krishna solo, Yudhisthira le hace una oferta para que elija a cualquiera de los hermanos Pandava para luchar contra uno a uno con un arma de su elección, y que si derrota a ese Pandava, Duryodhana será considerado el vencedor de la guerra. Duryodhana elige a su archienemigo Bhima sobre los otros hermanos Pandava a quienes podría haber abrumado sin esfuerzo con su habilidad para pelear con la maza (podría haber elegido cualquier otro pero se aseguró una pelea justa). Ambos poseían una fuerza física excepcional y habían sido entrenados por Balarama en la lucha y lucha de mazas en igual grado de destreza. Después de una batalla larga y brutal que se extiende por muchas horas, Duryodhana comienza a agotar a Bhima. En este punto, Krishna, observando la pelea, llama a Bhima y lo señala aplaudiendo repetidamente su propio muslo con la mano. Para otros parecería aplaudir la pelea, pero como Krishna pretendía, Bhima recordó un juramento que había hecho después del juego de dados para aplastar la ingle de Duryodhana como retribución por los insultos a Draupadi. Bhima ataca brutalmente a Duryodhana con una maza y golpea su ingle, y Duryodhana finalmente cae en batalla (Fuente Duryodhana)

Answer 5

Error de Beeshma , invariablemente

Kala (TIME) es el procesador de KARMA

Karma egoísta de Satyavathi fructificó, su hijo Vichitraveerya, el rey de Hasthinapura, murió sin heredero. El Juramento de Beeshama debería haber muerto con él. La terrible OTHE que Beeshma tomó para satisfacer las condiciones establecidas por Sathyavati para casarse con su padre Santhanu había anulado.
Había consentido que el PLAN infalible (de Sathyavathi) no solo reclamara sus derechos sino que sellara cualquier desafío futuro por parte de sus descendientes al tomar el famoso JURAMENTO para permanecer soltero. Y también vive toda su vida como el protector (un acto de exceso) del trono de Hasthinapura.
(epítome de la naturaleza intrigante confiada, de la MENTE)

Con la muerte de Vichitraveerya el juramento se anuló … (Dharma sobre toma adharma)

(La Providencia le dio una segunda oportunidad, bien, por ejemplo, Life nos da muchas oportunidades, y cómo no las aprovechamos …)

Ahora que Beeshma es el único heredero viviente, no solo era su derecho sino también su Dharma ascender al trono y asumir la responsabilidad del ilustre Kuru Vamsha.
Siendo un hombre de incuestionable reputación, una encarnación del Dharma, Bharatha Varsha habría florecido bajo su gobierno.

No habría Pandu ni Dritharasta, ni los cinco hermanos ni los cien NI los MAHABARATHA.

(Podríamos ganar si los tomáramos como ejemplos de comportamiento humano en lugar de distanciarlos idolatrando).

Mahabharata como Chandra Vamsha Katha (historia de la familia MIND, que significa diferentes facultades de la mente, mostrada a través de sus personajes en la historia ) , desafía la capacidad de pensamiento de la MENTE.

Answer 6

Yo diría Bheeshma .

El rey Shantanu se casó con Satyavati y Devavrata se convirtió en Bheeshma. Shantanu y Satyavati tuvieron dos hijos, Chitrangada y Vichitravirya. Chitrangada fue asesinado en batalla con los Gandharvas. El joven Vichitravirya fue coronado Rey y como era menor, Bheeshma gobernó hasta que cumplió la mayoría de edad. Cuando Vichitravirya llegó a la edad para casarse, Satyavati le confió a Bheeshma que encontrara una novia adecuada para Vichitravirya. El rey de Kashi estaba organizando un swayamvara según la antigua práctica de Kshatriya para que sus tres hijas Amba, Ambika y Ambalika elijan a su esposo. Las hijas de Kashi eran famosas por su belleza. Cuando Bhishma se enteró, decidió ir a Vichitravirya.

Los reyes de Kosala, Vanga, Pundra, Kalinga y otros candidatos potenciales estaban allí en sus mejores atuendos. Cuando Bheeshma llegó allí, todos los reyes y príncipes reunidos pensaron que había venido a presenciar al Swayamvara como invitado. Cuando rechazó su asiento como invitado, los pretendientes reunidos comenzaron a ridiculizarlo sin saber que estaba allí para Vichitravirya. “El más sabio del clan Bharata no es lo suficientemente sabio como para darse cuenta de que es viejo y ha olvidado su voto”. Las princesas de Kashi apartaron la vista de Bheeshma. Esto encendió la ira de Bheeshma. Él desafió a todos los reyes y príncipes y los derrotó a todos y tomó a las tres princesas en su carro Bheeshma y se dirigió a Hastinapur para que se casaran con Vichitravirya. Amba estaba enamorado del Príncipe Shalva y no podía casarse con Vichitravirya, por lo que Bheeshma la envía de regreso al Príncipe Shalva. (Hay una historia en la que Bheeshma derrota a Shalva frente a todos). Shalva, que es avergonzada por Bheeshma, rechaza la propuesta de Amba y la envía de regreso. Amba regresa a Hastinapur y Bheeshma quiere Vichitravirya para casarse con ella. Vichitravirya se niega diciendo que está enamorada de otro hombre y que él no puede aceptarla. Amba finalmente se vuelve hacia Bheeshma para aceptarla como su esposa. Bheeshma lamentaba a Amba y la situación en la que se encontraba, pero no pudo casarse con ella debido a su voto. Apeló nuevamente a Vichitravirya para casarse con Amba y resolver el complicado problema. Sin embargo, los intentos de Bheeshma fueron en vano para cambiar la mente de Vichitravirya. Bheeshma luego le sugirió a Amba que volviera a Shalva. Amba estaba demasiado orgulloso para volver a Shalva y, por lo tanto, se quedó abatido y decepcionado. (Más tarde se convierte en Shikhandi).

En mi opinión, Bheeshma no debería haber secuestrado a las princesas en primer lugar debido a su Ego, que más tarde lo llevó a su propia muerte. Amba renace como la princesa Shikhandi, responsable de la muerte de Bheeshma. Esa es una historia completamente diferente. Conclusión: como siembras, cosechas ap

Answer 7

Dhuryodana:

Mahabharat era inminente. Arjun y Duryodhan fueron a Dwarka para buscar la ayuda del Señor Krishna. Duryodhan llegó primero, Lord Krishna estaba durmiendo en ese momento y Duryodhan se sentó cerca de su almohada (primer error).

Donde como Arjuna, se paró cerca de los pies del Señor. Cuando Krishna abrió los ojos, vio a Arjun primero, así que le preguntó, ¿qué ayuda necesita? Duryodhan se opuso diciendo que estaba presente ante Arjun. Krishna dijo que vio a Arjun primero, así que Arjun merece pedir ayuda primero.

Para resolver esto, Krishna dijo, no puede negar su ayuda a nadie que pregunte. Pero no peleará en la guerra, no tocará las armas. Entonces, por un lado, él mismo, sin ningún arma. Del otro lado está su poderoso ejército.

Duryodhan seleccionó el ejército de Krishna, mientras que Arjun seleccionó a Krishna. Y todos conocen el resto.

Duryodhan debería haber elegido a Krishna, ya que él mismo tenía un ejército considerable y realmente no necesitaba el ejército de Krishna, más bien podemos decir que subestimó el poder de Krishna.

Si no fuera por la guía de Krishna, los pandavas definitivamente habrían perdido la guerra y Duryodhan habría triunfado.

Answer 8

La idea de hacer de Pandu un rey fue el mayor error de la historia. Dhritrashtra debería haberse convertido en rey como el mayor y Pandu debería haber sido su principal ejecutivo. No previeron que el Príncipe de Dhritrashtra haría un reclamo sobre el nacimiento de su padre y el Príncipe de Pandu haría un reclamo basado en el estado de su padre como Rey una vez. Es realmente difícil ver por qué no previeron tal situación, especialmente cuando tal análisis llevó al padre de Satyavati a pedirle a Bhishma una promesa de celibato (no presentará un reclamo, pero ¿qué pasa con su futuro hijo?).

No estoy seguro de quién tomó la decisión de la coronación de Pandu, pero Satyavati estaba en ese momento y ella no aprendió nada de su padre. Esta coronación, quien la hizo, fue el mayor error. El núcleo de Mahabharata fueron estas afirmaciones competitivas sobre Hastinapur y esta coronación fue la causa raíz. Quien haya tomado esta decisión es culpable del error masivo.

Answer 9

El mayor error, esa es una pregunta difícil. El primer lugar está empatado, por Yudhishtra y Dhritarashtra. He aquí por qué:

Yudhishtra – Era adicto al juego, no pudo resistirse a jugar con duriyodhana DOS VECES incluso cuando su familia fue muy insultada la primera vez que perdieron. Si hubiera podido controlar su adicción, habría evitado esta guerra.

Dhritarashtra: cuando nació Duriyodhana, rebuzno como un burro, y ocurrieron muchos más malos presagios que declararon CLARAMENTE que su hijo estaba más allá del mal, los ministros de Dhritarashtra, incluido Vidura, lo advirtieron, pero el amor egoísta por su hijo le impidió detener a uno de los grandes desastres También se mantuvo al margen, sin hacer nada cuando la modestia de su nuera estaba siendo indignada, un crimen que ocurría en su corte.

Answer 10

Primero que nada sobre tu ataque a Bhishma. El hecho de estar a la espera (en lugar de la despectiva “apegarse a”) su palabra no es solo una cuestión de ego. Para gobernar un país tan grande como Bharat, el líder necesita ganarse la fe de sus súbditos. Hubo enormes repercusiones políticas de que el rey rompió un voto. Todos y cada uno de los indios (Bharatiya) no pueden ser tan racionales como tú para ver la inutilidad del voto.
Duryodhan tenía una opción entre “el ejército” y Krishna, si hubiera elegido a Krishna, los pandavas habrían sido los villanos de Mahabharata. Pero esto fue un error desde el punto de vista de Kaurav, no desde la perspectiva neutral general.
En mi humilde opinión, el mayor error fue por Draupadi cuando utilizó una declaración muy despectiva contra no solo Duryodhan sino que también incluyó a su padre. Hasta entonces, la guerra podría haberse evitado al menos si Krishna lo hubiera deseado.
Para aquellos que no saben, sus comentarios fueron “Hijo ciego del padre ciego”.

Answer 11

Creo que hay un patrón notable en las respuestas aquí. Bishma, Yudhishtira, karna, etc., han cometido errores debido a su propia inflexibilidad para adaptarse a un tiempo cambiante. Creo que Krishna, considerado el avatar de vishnu, fue el modelo perfecto para esa época. Era político y podía cambiar las circunstancias según la situación. Era la necesidad de la era, ya que ya no era un momento sencillo. Todos estos hombres que no pudieron adaptarse a los tiempos cambiantes han cometido un error en mi opinión.

Answer 12

Yudhisthira
Primera vez error, segunda vez estúpido.
La primera vez, Dhritrashtra había devuelto Indraprastha a Pandavas, que Yudhisthira perdió en el juego con Kauravas.
A sabiendas volvió a cometer el mismo error y perdió todo.

Este error es mayor porque fue cometido por el llamado sabio y ‘ Dharma Raj’ (uno que siempre se apega a la verdad y la justicia).

Answer 13

En cualquier momento, el Mahabharata nos ofrece un análisis de carácter perspicaz del cual podemos aprender de él. Cada lectura de la epopeya puede arrojar perspectivas adicionales bajo una nueva luz. En la pregunta anterior, el mayor error fue cometido por Dhritarashtra, un ejemplo perfecto de liderazgo pobre. Su incapacidad física de ser ciego lo obligó al odio y lo llevó al nacimiento de la amargura que da lugar a la batalla entre los dos vástagos del linaje Kuru. Es de conocimiento común que cada líder necesita un asesor sabio que pueda guiarlo en la dirección correcta y ayudarlo a analizar problemas complejos.

A pesar de las muchas advertencias y súplicas emitidas por Vidura, Dhritarashtra le hizo la vista gorda y tuvo consecuencias desastrosas. En su fracaso para reinar en las acciones de su hijo, Dhritarashtra demuestra su fracaso en mantener un equilibrio entre las relaciones y colocar el reino sobre un individuo. Por último, el liderazgo tiene que ver con la fortaleza del carácter y la capacidad de tomar una decisión y defenderla. Su incapacidad para defender el dharma durante el acto despreciable de que Droupadi sea insultado en la corte es el ejemplo más sorprendente.

A menudo se dice que las personas que guardan silencio sobre los temas importantes son percibidas como personas que toman malas decisiones. Por lo tanto, la incapacidad de Dhritarashtra para disolver las diferencias entre los Pandavas y los Kauravas condujo a una amarga lucha de poder entre los primos, que finalmente se desafiaron entre sí por una guerra. Al pasar por alto algunas de las escenas más importantes que dieron forma a la conciencia nacional, la mayor contribución de Dhritarashtra a la historia bien podría ser mostrarnos un espejo sobre las trampas de liderazgo que uno debe evitar en todo momento.

Answer 14

Ha habido muchos grandes errores en Mahabharata. Uno, por supuesto, fue Draupadi burlándose de Duryodhan cuando se resbaló y cayó al estanque ilusorio en su palacio y este incidente en realidad condujo a la guerra. Si hablamos de la guerra real, entonces supongo que Duryodhan no confía en Bhishma Pitama.

Cuando Duryodhan cuestionó la dedicación e intención de Bhishma Pitama de matar a los Pandavas, en un momento de puño, tomó 5 flechas de oro y declaró que matará a todos los Pandavas con estas flechas al día siguiente. Pero, como siempre, Duryodhan tenía dudas sobre Bhishma, así que le pidió las flechas y dijo que las devolvería por la mañana. Todos sabemos lo que sucedió después de eso. Bhishma Pitama habría matado fácilmente a Pandavas al día siguiente si Duryodhan no le hubiera quitado esas flechas.

Answer 15

Según yo, los errores más grandes fueron cometidos por Kunti:

Kunti: – El gran error que cometió fue esconder de Karna el hecho de que él era de hecho su hijo, un Pandav de hecho el Pandava mayor. Karna era posiblemente la más fuerte de las guerras kaurava, y una de las 5 maharathis en el Mahabharata. Si Kunti no le hubiera ocultado este hecho a Karna, podría haberle ahorrado mucha humillación e injusticia a él, su hijo. Además, siempre estuvo en contra de los Pandavas y ser un pandava podría haber diferido parte de la animosidad entre los pandavas y los kauravas. Y finalmente el mahabharat podría haberse evitado en sí mismo si una persona tan rita y poderosa como karna estuviera al timón de los Pandavas.

Answer 16

En mi opinión, el gurú DRONA tuvo que ser responsable de la gran guerra MAHAABHAARATA.

Es bastante natural que KSHATRIYAAS se convierta en víctima de cualidades RAAJÁSICAS como ira, ego, venganza, etc.

Sin embargo, al ser un BRAAHMANA, es un gran error de DRONA pedir GURU DAKSHINA de los vástagos de la raza Kuru, es decir, Pandavas y Kauravas para capturar a Drupada.

Drupada, siendo un Kshatriya, podría haberse comportado egoístamente. Sin embargo, eso no significa que DRONA deba capturarlo a través de Pandavas y tomar la mitad del Reino de Drupada y dárselo a su hijo Aswatthama.

Este acto RAAJÁSICO de Drona llevó a Drupada a engendrar a Draupadi y
Dhristadhyumna por conseguir a Arjuna como yerno y venganza contra Drona, respectivamente.

Bhisma podría haber cometido un error al rechazar a Amba como la novia de su hermano, pero a menos que haya guerra, no se enfrentará a Sikhandi y será eliminado. De nuevo, Sikhandi es el hombre convertido en mujer y la hija de Drupada.

Nuevamente, mientras Bhishma estuvo en la guerra, todo fue de acuerdo con las reglas. Fue bajo el liderazgo de Drona, que Kauravas eliminó a Abhimanyu en contra de las reglas.

Drona contra los dictums de sastras le dio varios Astras a su hijo Asvathama, quien no está calificado para obtenerlos.

Answer 17

Hmm … pregunta interesante, pero mi voto iría al Rey Shantanu.

Primero, él va a la jungla para ver si hay una chica sexy allí (¡amigo, por favor!), Luego conoce a una chica al azar (Satyavati), la golpeó y luego le promete que su hijo sería el próximo Rey. wtf amigo ..

Answer 18

Ningún organismo cometió los errores, es NIYATI, VIDHATA, MAHABHARATA tuvo que pasar por la mejor lección para la humanidad y las generaciones futuras.

El mejor conocimiento cremoso como “GEETA” no habría sido cantada por Lord Krishna

La relación de hermano a hermano, la madre, el padre, la hermana, el gurú, el shisya, el amigo y otros comportamientos de relación no podrían entenderse bien para las generaciones futuras.

La guerra después de los efectos será una gran lección para los seres humanos.

Mejor lección:

El mal tiene que soltarse y ser destruido, sin embargo, pueden ser fuertes.

El director de familia global no vendría a practicar.

Answer 19

Creo que deberías leer esto.
En “Mahabharata”, ¿qué persona fue la más responsable de la guerra de Kurukshetra?

Answer 20

Hay muchos errores Una alucinante es esta.

Cuando duryodhana dijo que Shakuni jugará pagadè (ಪಗಡೆ) en lugar de él, si yudistira hubiera dicho que Sri Krishna jugaría en su nombre, entonces toda la guerra de Kurukshetra no habría sucedido en absoluto. De todos modos, Shakuni no puede ganar contra el Señor y el Señor Krishna siempre estará con los pandavas. Pero aquí el orgullo se interpuso y eso hizo que los pandavas perdieran pagadè y sucedió toda la guerra de kurukshetra.