Si se pueden cambiar / abolir reglas como Sati Burning y Kuleen Custom of Hinduism, ¿por qué debería considerarse una verdadera religión?

Answer 1

Quemar a una viuda del muerto NO es una ley o tradición védica.

Aparte del único incidente en Mahabaratha donde Madhari, la viuda de Pandu, ELIGE unirse a su esposo en la muerte, ESO SE LLAMA SATHI , NO está quemando a las viudas. No se menciona ningún incidente de este tipo en Purnas,
NO HAY TAL REGLA EN NINGUNA escritura védica.
Kunthi, Sathyavathi Santhanus viuda Amba, Ambalika eran viudas que vivieron durante muchos años después de la muerte de sus maridos.
Esta era una costumbre que se puso en práctica durante las invasiones de los magnates, donde las mujeres preferían morir antes que perder su honor a manos de los enemigos. Fue en la práctica solo en el norte de la India (donde tuvieron lugar las invasiones) y las mujeres Rajasthani Kshatriya lo siguieron, lo llamaron Johar …, con el tiempo se convirtió en un ritual / costumbre y duró hasta que los gobernantes británicos lo prohibieron. Hubo revolucionarios como Rajaram Mohanroy., Dayanandsaraswathi, que se opusieron firmemente.

Los indios del sur también son (hindúes), tienen una tradición védica, no ha ocurrido UN caso de sathi en ningún momento. En realidad, es inaudito en el sur de la India.
(hinduismo) NO está sujeto a leyes religiosas estancadas en ningún momento. Cree en cambiar con el tiempo, según las demandas del tiempo, por lo tanto, ha resistido la prueba del tiempo.

Y a lo que se refiere como (hinduismo) NO es una RELIGIÓN, así que no se moleste en respaldarlo / considerarlo como uno. Verdadero o falso.

¿Qué es Kuleen Custom? Yo como (hindú) ni siquiera he oído hablar de eso .

Answer 2

La tradición hindú divide las escrituras en Sruti y Smriti por una razón profunda. Si bien Sruti se considera eternamente válido (con la condición de que incluso Sruti no debe violar la razón), Smriti, los Dharmashastras, se consideran textos falibles y no eternamente verdaderos. Simplemente lea el siguiente Manu Smriti 4.176 Shloka:

“Sin embargo, descarte el deseo (kama) y la riqueza material (artha) si es contrario al Dharma; como también, cualquier uso o costumbre o reglas consideradas como fuente del Dharma si en cualquier momento debieran conducir a la infelicidad o provocar la indignación de las personas”.

Las reglas culturales hindúes han cambiado muchas veces. Por ejemplo, Mahabharata registra un momento en que las mujeres se comportaron de manera diferente a la actual:

“Las mujeres que antes no estaban atrapadas dentro de las casas y dependían de sus esposos y otros parientes. Solían disfrutar libremente de la mejor manera que quisieran. ¡Oh, tú, de excelentes cualidades, no te adhiriste a sus esposos fielmente y, sin embargo, O guapo, no se los consideraba pecaminosos, porque ese era el uso sancionado de los tiempos “(Mahabharata, Adi Parva CXXII)

Usted ha mencionado la costumbre Kuleen, que prevalecía en el este de la India, donde un hombre brahmán podía casarse con innumerables mujeres. Ese fue el uso autorizado de ese tiempo. Entonces los tiempos cambian y las personas encuentran que tal comportamiento es inaceptable hoy.

Solo eche un vistazo a la escultura Khajuraho. ¿Te imaginas hoy un templo hindú construido con una escultura tan explícita?

Sati no tiene apoyo en las escrituras hindúes. La distinguida comentarista de Manu Smriti, Medha Tithi (c 1025 ce) ha denunciado la costumbre sati como un suicidio y, por lo tanto, condenada por la tradición hindú. El Raj británico solo podía prohibir la costumbre Sati porque Rammohun Roy demostró muy claramente que la tradición hindú no apoya la costumbre Sati.

Bhishma dijo en la sección 132 de Mahabharata Santi Parva que
un hombre “se dice que conoce el deber, que sabe que el deber depende de los cuatro fundamentos”. Estos cuatro fundamentos del deber son (1) según lo establecido en los Vedas, (2) según lo establecido en Smritis, (3) según lo sancionado por el uso y las costumbres antiguas y (4) según lo aprobado por el corazón o la propia conciencia de acuerdo a Ganguli, el traductor de Mahabharata.

Entonces, si se descubre que la antigua costumbre va en contra de la conciencia de uno, entonces es un deber hindú descartar tal costumbre.

Si esta aceptación del cambio cultural convierte al hinduismo en una religión / dharma falsa es una cuestión diferente. Todos tendrían que decidirse personalmente sobre este tema.

Answer 3

Muchos imperios cristianos cazaron brujas e hicieron innumerables genocidios contra los nativos.

Muchos imperios musulmanes hicieron Jihad en los llamados no musulmanes (Kafirs)

¿Quieres que cristianos y musulmanes lo repitan y lo vuelvan a hacer?

Answer 4

Estás confundiendo las prácticas culturales con el hinduismo.

Sin embargo, incluso si la religión cambia, ese es un punto positivo para el hinduismo. Ninguna idea, filosofía o ley es relevante para siempre.

“El cambio es la ley del Universo” – Bhagavad Gita.

Answer 5

No es parte de la religión.

Y, en cualquier caso, las religiones pueden cambiar y lo hacen. Las religiones como el hinduismo incluso reconocen y permiten este hecho.

Como algunos cristianos irreflexivos pueden haber olvidado, la religión fue hecha para personas, no personas para religiones.