¿Cuál es el simbolismo subyacente del ‘Samudra Manthan’?

Aah, el Samudra Manthan (la agitación del océano).

Una de las epopeyas más famosas del hinduismo que detalla la creación de amrita, la bebida de la inmortalidad. Y también, uno que está LLENO de referencias simbólicas.

Procederé a demostrar, mediante una serie de argumentos lógicos, para mostrar mis dos centavos en este evento hindú bien registrado.

Mis explicaciones implican un poco de mentalidad abierta, y animaría a las personas a leer esta respuesta con mentalidad abierta.

Derecha: ¡Aquí está el Samudra-manthan, como se ve en el templo de Angkor Vat!

El Samudra manthan es un famoso mito hindú que es rico y innumerable en referencias, e incluso hoy en día, se celebra entre los hindúes.

AJUSTE DE LA ESCENA (La maldición del sabio Durvasa)

El sabio Durvasa es conocido en la mitología hindú por tener un temperamento extremo. Una vez que Indra viajaba por los Cielos en su elefante Airavat cuando se encontró con el gran sabio. Durvasa le ofreció una guirnalda que Lord Shiva le había regalado, pero el elefante de Indra aplastó la guirnalda pisoteándola. Durvasa luego maldijo a los Dioses de que perderían su inmortalidad, poder y riqueza.

Lord Vishnu, el Conservador del Universo, ofreció una solución a los Dioses: la bebida de la inmortalidad (Amrita) era la ÚNICA forma en que los Dioses podían volver a obtener la inmortalidad.

Mientras tanto, los asuras o demonios, bajo el liderazgo de uno de sus mejores reyes (el Rey Bali) habían tomado el control de la Tierra y luego del Cielo. ¡Entonces, obtener amrita se estaba volviendo menos una opción, más una compulsión para los Dioses!

PACTO ENTRE DIOSES Y ASURAS

Los dioses eran demasiado débiles para batir todo el océano solos, tenían que confiar en la cooperación de los asuras. Después de una discusión detallada que ocurre entre Indra y Bali, los dos reyes deciden cooperar ya que el resultado final es que ambas partes reciben amrita como fruto de sus esfuerzos.

Por lo tanto, fue un trato justo que se acordó … ¡¡¡¡sin cláusulas ocultas !!!

El Monte Mandara iba a ser el pivote, alrededor del cual se agitaría el océano. Este “océano” es, de hecho, el Mar de Leche o el Kshira-Samudra en el que Vishnu reside habitualmente en la forma Garbodakshayi en la serpiente Sheshnaga.

Y Vasuki, el Rey de las Serpientes, que reside en el cuello de Mahadev , recibió la cuerda. Un extremo sería sostenido por los dioses y el otro extremo por los asuras ……………….

El razonamiento analítico de Vishnu y la comprensión inmediata de los asuras.

Este incidente menor, que se pasa por alto en la mayoría de las narraciones, destaca la comprensión crucial de Dios de la psique de los asuras.

Vishnu sugiere que los dioses le digan a los asuras que los dioses deben sostener la cabeza de la serpiente, mientras que los asuras sostienen la cola. Y él sugiere esto intencionalmente.

Resultado: Los asuras se sienten “insultados” porque se les pide que sostengan la cola de la serpiente, lo cual es un insulto. (En la cultura hindú, la cabeza es la parte más importante del cuerpo, y para las criaturas, la cola es la parte menos importante)

Por lo tanto, los asuras entran voluntariamente en el juego de Vishnu de psicología inversa e intercambian direcciones … ahora, ¿por qué importa esto?

Cuando comienza la agitación, la gran serpiente Vasuki comienza a escupir grandes cantidades de veneno (representado como fuego de las múltiples bocas de la serpiente).

Como los dioses están hacia el final de la cola, ¡se ven menos afectados por las llamas venenosas!

EL INICIO DEL SAMUDRA MANTHAN: dificultades y simbolismo

Encarnación de Vishnu Kurma

Al comienzo de la agitación, los asuras , en su exceso de entusiasmo, ejercieron más fuerza en comparación con los dioses ya más débiles, y esto resultó en un desequilibrio, y el monte. Mandar comenzó a hundirse en el Kshira-Samudra .

El simbolismo aquí es que el océano representa las profundidades de conocimiento desconocidas e insondables. Y lo desconocido tiene el poder de hacer que incluso una montaña sea inestable.

Fue entonces cuando Lord Vishnu toma su segunda encarnación de una tortuga o Kurma y apoya el monte. Mandara, después de lo cual se reanuda el batido. Esto demuestra que nada es imposible cuando el Señor Supremo así lo desea.

Halahal o Kalakoot (el veneno que todo lo consume)

Lo primero que evolucionó a partir de la agitación fue un veneno supremamente poderoso que lo consumía todo, llamado Halahal , que emitía vapores tan venenosos que ambas partes comenzaron a morir por asfixia.

El veneno simboliza todo lo desconocido, letal y peligroso en los océanos. Incluso hoy, el hombre no ha conquistado completamente el océano, mi interpretación es que los textos védicos intentaron transmitir este mismo mensaje a la humanidad.

Solo Lord Shiva tiene el poder de sobrevivir a este veneno, por lo que bebe el veneno, que comienza a tener un efecto devastador en Shiva. Al presenciar esta condición, su esposa, la Diosa Parvati, coloca su mano sobre su garganta, y como ella es una representación antropomórfica de la Naturaleza, logra localizar los efectos del veneno en la garganta de Shiva. Esto está destinado a mostrar el amor y la comprensión entre una pareja. Shiva-Parvati representa la pareja ideal y, por lo tanto, esta es una referencia simbólica a su amor mutuo, respeto y preocupación mutuos.

Debido a esto, la garganta de Shiva se vuelve azul, y también es conocido como Neelkanth (Sánscrito: Neel = azul, kanth = garganta)

Después de esto, 13 gemas o Ratnas emergen de la agitación, algunas de ellas tienen una visión simbólica. ( Halahal se considera el primer Ratna en algunas versiones, con un total de hasta 14).

Lakshmi: La Diosa de la Riqueza, que acepta a Lord Vishnu como su consorte. Es muy apropiado que ella emerja del océano. Incluso hoy, sabemos que el océano contiene vastas reservas inigualables de oro, plata, gemas, petróleo, gas natural, etc.

Apsaras (ninfas divinas): son tomadas por varios semidioses como consortes. Algunas investigaciones de mitología comparativa sugieren que son equivalentes a las sirenas. Personalmente, no veo referencias en textos hindúes que indiquen remotamente tales características a las Apsaras , excepto que ambas especies son muy buenas cantantes.

Varuni: Representa el tempestuoso estado de ánimo de los océanos, los demonios la retuvieron (algo a regañadientes). Sin embargo, en algunas versiones de la historia, Lord Varuna (el dios hindú de los océanos) lo acepta como su consorte.

Ucchaishravas (el caballo de siete cabezas): este es el equivalente de Pegaso. Ucchaishravas es considerado como el rey de los caballos (la humanidad siempre ha visto a los caballos como un símbolo de poder, fuerza y ​​virilidad) y es tomado por Indra, el Rey de los Dioses.

Kamadhenu: Una vaca divina, que concede a su dueño cualquier deseo. Kamadhenu está simbólicamente relacionado con la forma de Devi (la Madre que todo lo da). El Señor Vishnu la toma y se la concede a los sabios para que el ghee que sale de su leche pueda usarse para las ofrendas de sacrificio más altas. También puede estar estrechamente relacionada con la diosa de la fertilidad Prithvi (Madre Tierra), a veces también mencionada como una vaca en los textos hindúes.

Kaustubh: La más resplandeciente de todas las joyas, que era tan hermosa que los demonios y los dioses comenzaron a discutir entre sí sobre quién la tendría. Kaustubh representa la avaricia que todo lo consume y que puede emerger tan fácilmente y sin esfuerzo de algo hermoso y precioso.

Esta gema finalmente es usada como un adorno en su pecho por Lord Vishnu , porque SOLO está completamente separado de la codicia asociada con las riquezas (porque Lakshmi, la Diosa de la Riqueza es su consorte: ¡Mira cómo se une!)

Parijat: un árbol divino y mágico que tiene flores que dan un perfume dulce. Este árbol ha sido identificado como Nyctanthes arbor-tristis y la investigación ha demostrado que este árbol tiene propiedades medicinales. Parijat fue tomado por los dioses.

Sharanga: Un arco divino que emerge de los océanos, simbólico de las armas que se pueden crear a partir de lo desconocido del océano. Es un hecho establecido en los textos védicos que Sharanga es el arco más poderoso ( Vishnu una vez luchó contra Shiva , quien también usó su arco Pinaka , pero fue capaz de derrotar con éxito a Shiva , casi aturdiéndolo con su torrencial torrente de flechas).

Para mí personalmente, Sharanga representa el poder latente del océano que podría usarse para crear algo tan destructivo como un arma divina.

Kalpavriksha: a menudo confundido con Parijat . Tenga en cuenta que la leyenda original menciona explícitamente la aparición de dos árboles distintos. Las modificaciones posteriores tienden a fusionar estos árboles como uno solo. Alternativamente llamado como Kalpataru.

Este árbol se registra para dar bendiciones a sus fieles, cumpliendo sus deseos. Incluso los dioses no están exentos de los beneficios de este árbol. Simbólicamente hablando, ¡el árbol representa a la Madre Naturaleza y cómo ella tiene el potencial de controlar ciertos aspectos incluso de la divinidad!

Chandra (la luna): emerge del océano y encuentra lugar en la frente de Lord Shiva. En el momento de la leyenda, los indo-arios tenían la impresión de que los patrones de la luna influyen en las mareas de primavera y verano. Esto, creo, se refleja de alguna manera a través de la luna que emerge del océano cósmico.

En una interpretación mucho más robusta, la Vía Láctea representa este “océano cósmico”, por lo que tiene sentido que la luna emerja como un subconjunto apropiado de la Vía Láctea.

Jyestha (la diosa de la desgracia): en algunas versiones, llamada Alakshmi (lo opuesto a Lakshmi, quien es la diosa de la fortuna). Tomado por los demonios, ella representa el equivalente polar de Lakshmi. Muchas interpretaciones no logran apreciar la simetría detrás de esta descripción: por otro lado, estoy maravillado constantemente por la pura elegancia de esta descripción.

Dhanvantari + amrita: El resultado final de esta agitación es la aparición de Dhanvantari , quien luego es designado como el Médico de los Dioses. Él emerge con un kalash (una olla o recipiente metálico) que contiene amrita , la bebida de la inmortalidad.

Los demonios lo persiguen y logran arrebatar la olla de la inmortalidad, pero luego pelean entre ellos. Los dioses se apresuran de inmediato al Señor Vishnu para ayudarlos.

Lord Vishnu , al darse cuenta de que el mal no puede hacerse inmortal, se encarna en Mohini, una dama sumamente bella, que logra atraer a los asuras. Mohini sugiere que divida la bebida en partes iguales entre ambas partes.

Excepto que ella usa Maya (ilusión) para intercambiar vasos cada vez que sirve a un demonio, asegurando así que el mal no se vuelva inmortal.

Cuando uno de los demonios inteligentes usa la ilusión para hacerlo parecer un Dios y bebe el elixir, Mohini se reencarna en su verdadera forma como el Dios Vishnu y usa su disco aserrado llamado Chakra Sudarshan para cortar la garganta del demonio.

Sin embargo, ¡la cabeza del demonio, que había bebido el elixir, se vuelve inmortal!

Eso, más o menos, es la historia del Samudra Manthan . La historia tiene múltiples mensajes simbólicos, pero para mí, el más erudito de todos es el hecho de que el bien siempre triunfa sobre el mal.

Bueno, ya no responderé más. Espero que todos hayan disfrutado mi opinión sobre esto.

Dale una respuesta positiva si te gustó (ciertamente lo hago 😛). Los comentarios y discusiones son bienvenidos.

Y gracias a todos por los generosos votos a favor antes. ¡Han apoyado mucho mis narraciones sobre la mitología hindú!

Respuesta corta

Así como el batido de la leche produce mantequilla, el establecimiento de una revolución (batido) de las nubes de gas alrededor del centro galáctico (Meru) hizo que se formara todo en nuestra galaxia, la Vía Láctea.

Así como la materia que gira alrededor de nuestro Sol se habría consolidado en planetas de manera similar, las nubes de gas que giran alrededor del centro galáctico se habrían consolidado en estrellas.

· En caso de que no sigas adelante, la conclusión al final es una lectura rápida también 🙂

Vía Láctea vista en un claro cielo nocturno desde la Tierra

Samudra Manthan

Respuesta larga

Una parte importante de las escrituras védicas es la cosmología. Los textos védicos están llenos de analogías simples de conceptos cósmicos y personificaciones de entidades cósmicas. Por ejemplo, es posible que haya sabido sobre la creación y destrucción cíclica del universo védico explicada con la analogía de un día y una noche de la cosmología hindú Brahma, o la relatividad del tiempo explicada con la historia de Kakudmi y Revati viajando a Brahma loka .

Incluso la historia de Samudra manthan o Ksheer Sagar Manthan se desarrolla en el cosmos y aparentemente es una hermosa simplificación de una historia cósmica. En esta historia, Ksheer Sagar o The Milky Ocean se agita alrededor del Monte Meru, que se coloca en su centro. El monte Meru se usa como varilla para batir y la serpiente Vasuki como cuerda para batir. El resto de la respuesta es un intento de establecer lo que representan algunas de las analogías como Ksheer Sagar, Meru, Vasuki y Shiva. Primero, ¿qué es el Monte Meru?

Meru como el centro galáctico

Según los Puranas, el Sol junto con sus planetas gira alrededor de Meru .
La ciencia moderna lo sabe desde hace bastante tiempo ahora que el Sol y las otras estrellas de nuestra galaxia giran alrededor del centro galáctico. Pero el conocimiento de un cuerpo celestial masivo en el centro galáctico es bastante reciente; vino principalmente en la última década. Lo identifican como un agujero negro súper masivo (Sagitario A *).

Según los Puranas, Meru tiene una altura y profundidad de 84000 yojana, lo que se traduce en alrededor de 1 millón de km .
La ciencia moderna acaba de comenzar a estimar el tamaño del agujero negro súper masivo, Sagitario A *. Una estimación inicial le otorgó un límite superior de mil millones de km en radio, pero las estimaciones más estrictas se han vertido rápidamente y una estimación reciente lo sitúa en 12 millones de km .

Meru, Arquitectura del Templo y Shiva

Según Puranas, Meru es la morada de dioses con dioses que viven en o cerca de Meru. Hay otros cuatro picos que rodean a Meru. Como Meru es la morada de los dioses, era obvio que la arquitectura del templo estaba influenciada por Meru.

Templo de Angkor Wat que representa a Meru y los cuatro picos que lo rodean

Sin embargo, Meru es la morada de los dioses en general, pero Shiva ha tenido la mayor asociación con Meru. Mount Kailash es el nombre popular de la morada de Shiva, pero Jain Mythology considera que Meru y Kailash son lo mismo explícitamente y en el hinduismo las descripciones también son similares [se requieren más estudios]. Sin embargo, considere los siguientes símbolos unidos con Shiva y parece que Shiva representa el Monte Meru o Sagitario A *.

Shiva tiene cinco cabezas , Meru tiene cinco picos. (Tema de investigación: ¿Hay cuatro cuerpos celestes importantes o masivos alrededor de Sagitario A *?)

El Ganges originario del cabello de Shiva

Debe ser Akasha Ganga, el ganges celestial, que se origina en el cabello de Shiva. Akasha Ganga es el nombre en hindi de Vía Láctea, que se usa hasta hoy. Según los Puranas, el Ganges celestial fue traído del cielo a la tierra. En nuestro contexto, podemos ver que el Ganges celestial llega desde (conecta) el cielo (Meru) a la Tierra. Solo que el Ganges celestial y el Ganges en la Tierra son dos entidades diferentes 🙂
Además, Ganga es una de las dos hijas de Meru según los Puranas.

Shiva como Rudra

Es importante tener en cuenta que Shiva desempeña el papel del destructor en la trinidad de los dioses supremos: creador, conservador y destructor. De hecho, en Rigveda hay cuatro capítulos sobre Rudra y el nombre Shiva se usa como uno de los muchos adjetivos para Rudra. El nombre Shiva, el más suave de los adjetivos utilizados, tomó más importancia en textos posteriores. Rudra significa salvaje, feroz. Los otros adjetivos son como ghora (extremadamente aterrador), violentos, llenos de tormentas. También se usa el nombre de asesino o arquero con flechas de vuelo rápido. Meru es también el arco de Rudra. Así es como es el agujero negro en un centro galáctico: violento, creando una tormenta, devorando galaxias más pequeñas, el asiento de los eventos violentos en nuestra galaxia.
Shiva de cinco cabezas con la cabeza central más alta justo como Meru

Vasuki

La serpiente Vasuki se envolvió alrededor de Meru y se usó como cuerda para batir. La misma serpiente, Vasuki, también se describe como envuelta alrededor del cuello de Shiva. Vasuki debe ser una analogía de lo que llamamos “The Dark Rift” de la Vía Láctea, hoy. Mire la primera imagen de este texto: Vía Láctea, como se ve desde la Tierra en el cielo nocturno.

Damaru de Shiva

Mientras que la mayoría de los textos antiguos dan un tamaño consistente para Meru, los textos budistas agregan otro detalle. Su sección transversal en el medio es la mitad de eso en la parte superior e inferior. Por lo tanto, tiene la forma de un reloj de arena o damaru. ¿Es esto lo que se describe como “damaru de Shiva”? ¿Describe la forma del agujero negro o una tormenta similar a un huracán que podría estar creando el agujero negro?

Shiva’s damaru?

Lo anterior es una imagen del centro Goddard de la NASA. Muestra algunas emisiones de rayos gamma y rayos X detectadas. La codificación de color de la NASA puede ser tentador *, pero ignórela y solo observe la forma de las emisiones de rayos X detectadas. Supongo que investigaciones adicionales mostrarían lo que hay debajo de esa forma de emisiones de rayos X.

* ¿Por qué dije que la codificación de colores era tentadora? Fue por el color azul que la NASA ha seleccionado para las emisiones de rayos X. Para nosotros, es el color azul del cuello de Shiva lo que fue causado por el veneno, halahala 🙂 Pero si podemos tomar en serio este color será una discusión en física y vamos a ignorarlo. Halahala debe ser algo que es anti-vida y cuya concentración cerca del agujero negro aumentó debido a la agitación.

Otras formaciones celestiales

Entre otras cosas, la agitación también produjo animales sobrenaturales como un elefante, una vaca y un caballo de siete cabezas; algunos tomados por los Devas y los otros por Asuras. Estas podrían ser formaciones celestiales en las regiones atribuidas a Devas y Asuras, respectivamente. Estoy haciendo una pausa aquí. Se requeriría más estudio para identificar la ubicación de, por ejemplo, Indra loka (habría el elefante Airavata 🙂).

El néctar de la inmortalidad.

El último y más importante producto del Manthan, la agitación, fue el néctar de la inmortalidad, Amrita . Debe referirse a la vida cíclica interminable , es decir, los seres vivos que son el producto más importante de la agitación.


Temas adicionales

  1. Si Shiva es un cuerpo celestial, ¿qué pasa con Ganesh y Parvati? Es temporada de bodas en la India. Esté atento a las siguientes palabras en alabanza a Ganesha en una tarjeta de boda: वक्रतुंड महाकाय सुर्यकोटि समप्रभ (महायाय – voluminoso; सुर्यकोटि समप्रभ – del brillo de un crore Suns). ¿Es solo un ser vivo voluminoso y brillante o un cuerpo celestial, nuevamente? Podría valer la pena explorarlo.
  2. Incluso la esvástica parece representar nuestra galaxia con cuatro brazos. Los cuatro puntos podrían ser los cuatro cuerpos masivos o importantes alrededor de Meru.

Conclusión

  1. El millón de kilómetros de altura y profundidad del Monte Meru de la mitología hindú alrededor del cual gira el sistema solar; debe ser el Centro Galáctico de la Vía Láctea.
  2. El Ksheer Sagar o El océano de leche, el celestial Ganges y Vasuki parecen representar la Vía Láctea.
  3. Todos los símbolos asociados con los atributos de Shiva y Shiva representan a Meru y parecen coincidir bien con el agujero negro en el centro galáctico.
  1. Shiva emite flechas usando Meru como su arco.
  2. El Ganges celestial se origina en el cabello de Shiva y también es hija de Meru.
  3. Vasuki estaba envuelto alrededor de Meru y también está envuelto alrededor del cuello de Shiva.
  4. Shiva posee un damaru y se dice que Meru también tiene esa forma. La NASA ha encontrado emisiones de rayos X en forma de reloj de arena alrededor del centro galáctico.
  5. Meru tiene cinco miradas, Shiva tiene cinco cabezas.

Predicción
Debe haber cuatro cuerpos celestes masivos o importantes en las proximidades del Agujero Negro Súper Masivo, Sagitario A *.

Había leído sobre esto hace algún tiempo, y estoy tratando de recordar los diversos paralelos y el simbolismo subyacente a medida que la pregunta lo exige.

La historia del Samudra Manthan simboliza el esfuerzo espiritual de una persona, tratando de lograr la autorrealización concentrando su mente, retirando sus sentidos, controlando sus deseos y practicando penitencias severas.

  1. Los Devas y los Asuras representan los aspectos positivos y negativos de uno mismo. Representa cómo, para lograr la autorrealización, uno debe controlar ambos lados de sí mismo y equilibrarlos para alcanzar la meta.
  2. La montaña Mandhara (Mana – mente; dhara – en una línea o flujo) simboliza la concentración.
  3. El Avatar Kurma de Vishnu, simboliza la retirada de los sentidos, al igual que una tortuga retrae su cabeza debajo de su caparazón. Simboliza la contemplación a través de la meditación y la concentración.
  4. Vasuki , el rey serpiente, fue utilizado como la cuerda agitada, y significa el deseo de alcanzar el néctar de la inmortalidad. Es como si los Devas y los Asuras, agitaran sus mentes con una soga de deseo.
  5. El océano de leche : es la conciencia humana colectiva o la mente.
  6. El veneno de Halahal : representa el sufrimiento y el dolor que se destacan cuando uno pasa por penitencia severa.

    Por lo tanto, a partir de ahora, así es como está:
    Mientras los Devas y los Asuras ( lo positivo y lo negativo de uno mismo ), agitaban el océano de leche ( la mente ) para obtener el néctar de la inmortalidad (auto realización), con el Monte Mandhara ( concentración ) descansando en el Avatar Kurma de Vishnu ( retirando su sentidos ), usando Vasuki ( deseo ) como la cuerda agitada, lo primero que salió, fue el veneno Halahal ( dolor y sufrimiento ) que tuvo que resolverse para seguir avanzando.

  7. Aquí es donde entra el Señor Shiva . Su consumo del veneno, simboliza que para resolver el dolor y el sufrimiento que ha resultado de la severa concentración y penitencia, uno necesita las cualidades del propio Señor Shiva: coraje, compasión, voluntad, iniciativa, simplicidad, austeridad. , destacamento et al.
  8. Los objetos preciosos que salieron del océano de leche representan los poderes psíquicos o espirituales con los que uno es recompensado, después de continuar con sus penitencias, después de haber resuelto el dolor y el sufrimiento. La distribución de estos regalos de los océanos por parte de los Devas y los Asuras simboliza que uno necesita usar estos regalos para el bienestar común y no para el beneficio personal. Solo entonces, podrían progresar en el proyecto épico de batido.
  9. Dhanvantari simboliza la salud, lo que implica que la inmortalidad (o para ser más prácticos, la longevidad) o, en este caso, la autorrealización solo se puede obtener a través de un estado de salud. El cuerpo y la mente deben estar en perfecto estado de salud para alcanzar este objetivo.
  10. Mohini : simboliza el engaño o el orgullo. Una vez que estuvieron muy cerca de su objetivo, los Devas y los Asuras sucumbieron a su orgullo y se engañaron. Fueron así, descarriados. Por lo tanto, el orgullo debe ser superado antes de alcanzar la verdad final.
  11. El Amrit o el néctar de la inmortalidad que finalmente se obtiene, simboliza la autorrealización, después de que uno ha renunciado a su orgullo.

Samudra Manthan es una leyenda muy interesante del antiguo hinduismo. La agitación del océano representa que en una guerra entre el bien y el mal, siempre triunfa el bien. Hay varios símbolos subyacentes conectados con toda la serie. Los siguientes son los símbolos más significativos asociados con el Manthan:

La agitación del océano de leche : siguiendo el consejo del Señor Vishnu, los devtas acordaron realizar el Samudra mathan en el océano de leche para recuperar su poder perdido. Los dioses no tenían poder y, por lo tanto, persuadieron a los asuras para que los apoyaran diciendo que beneficiaría a ambas partes. El océano de leche representa la mente y la conciencia y el ‘mandhara’ o la montaña representa la concentración y la conciencia . Necesitamos enfocar nuestra mente en las prácticas espirituales para lograr la autorrealización y la iluminación ( amrit ). Sin concentración, no es posible que uno se mantenga orientado a los objetivos.

Dioses y demonios : los dioses quedaron impotentes como resultado de una maldición dada a Indra (los reyes de los dioses) por un sabio malhumorado, Durvasa. Los ‘devtas ‘ pierden su poder y son dominados por los ‘ asuras’ . Los demonios derrotan a los dioses y se apoderan de Swarglok , el cielo. El Dios aquí representa la bondad en nosotros que a menudo es dominada por los males (en forma de lujuria, codicia, celos, ira y odio).

Vasuki, la serpiente: la enorme serpiente Vasuki fue atada alrededor de la montaña por los dioses y demonios por batir el océano. A medida que avanzaba la agitación, grandes olas giraban en medio del océano, dando lugar a un veneno tóxico ‘halahal’ . La serpiente puede ser vista como un símbolo de deseo y pasión sin la cual no se puede lograr la meta. El deseo lleva a una persona a alcanzar el destino final. Sin Vasuki, habría sido imposible para los devtas y asuras rotar la enorme montaña.

Kurma, la tortuga : Kurma fue uno de los dashavatars (diez encarnaciones) de Lord Vishnu. Los dioses y los demonios se involucraron en el proceso de agitación para obtener el amrit , el elixir de la inmortalidad. Vasuki se ofreció a sí mismo como una cuerda, y el Monte Mandara fue utilizado para batir el océano. Se necesitaba una base firme para estabilizar la montaña, por lo que Vishnu tomó la forma de una tortuga y apoyó la montaña agitada. Aquí, kurma representa el equilibrio que se requiere para mantener la mente en control durante la sadhana.

Halahal, el veneno : durante el Samudra Manthan, un veneno muy tóxico emerge del océano. Los devtas le pidieron al Señor Shiva que los ayudara, de lo contrario, el veneno puede interrumpir todo el ‘srishti chakra’ (creación). Shiva apareció en la escena y vio que el veneno tóxico se estaba extendiendo por todo el océano. Tragó el veneno y lo colocó en su garganta, salvando así al mundo de la destrucción. El ‘halahal’ representa los pensamientos y energías negativas que nos llevan por mal camino en las etapas iniciales de la práctica espiritual. También es simbólico del dolor y el sufrimiento que uno tiene que pasar para obtener el fruto final. Señor Shiva, el Dios que renuncia todo representa austeridad, simplicidad, determinación con la cual un ‘sadhak’ (practicante espiritual) puede trascender todas las barreras y avanzar hacia la iluminación.

Amrit, la poción mágica y otros tesoros : durante la agitación, varios magníficos regalos y tesoros surgieron del océano. Estos incluían a Kamdhenu, la vaca que cumplía los deseos; la diosa de la riqueza, Laxmi (con quien se casó Lord Vishnu); el árbol que cumple los deseos, Kalpavriksha; y finalmente, llegó Dhanvantari con la olla de amrita y un libro de medicina llamado Ayurveda. Estos tesoros son simbólicos de los frutos o ‘siddis’ que uno recibe después de realizar penitencia severa. El ‘amrit’ representa la iluminación espiritual, la liberación y la inmortalidad que, cuando se da en las manos equivocadas, puede conducir a la destrucción a largo plazo. Lord Vishnu se disfrazó de Mohini y distribuyó el elixir entre los devtas para garantizar la protección del mundo contra los demonios.

Garuda, el pájaro: cuando los dioses y los demonios luchaban por el amrit, Lord Vishnu (disfrazado de Mohini) engañó a los asuras y recuperó el amrit. Los asuras estaban aplicando su fuerza constante para recuperar la poción. Lord Vishnu entregó el amrit a su auriga auriga, Garuda, quien voló con él pero fue atacado por las serpientes. Aquí, Garuda representa la devoción por Dios y la confianza que Dios deposita en sus devotos. El Garuda también simboliza la veracidad .

Diosa Laxmi: Laxmi, la diosa de la riqueza es un símbolo de fortuna y prosperidad . Ella fue uno de los diversos tesoros que se presentaron durante el samudra manthan. Ella fue dotada para Lord Vishnu, el conservador del universo, quien se casó con ella. Ella también es simbólica del hecho de que toda la fortuna y riqueza que se nos da pertenece a nada menos que al mismo Dios.

Dhanvantari, el ayurved: Dhanvantri fue uno de los diversos dones del manthan. El conocimiento del ayurveda se extendió por todas partes de la India, curando a varias personas de enfermedades. Dhanvantari también representa bienestar y bienestar .

Kamadhenu: La madre divina Kamadhenu, la vaca que cumple los deseos, simboliza la capucha de la madre, el sacrificio y la generosidad de la Tierra, que nos proporciona la leche que sustenta la vida y cumple todos nuestros deseos.

Kalpavriksha: Kalpavriksha , es un árbol divino que cumple los deseos que surgió del manthan. Suele tener la forma del árbol Vat, Bargad o Banyan, uno de los árboles más venerados de la India. Tiene la capacidad de sobrevivir y crecer durante siglos y a menudo se compara con el refugio que Dios le dio a sus devotos. En las escrituras hindúes, el árbol se llama Kalpavriksha, el árbol que proporciona el cumplimiento de los deseos y otras ganancias materiales. Simboliza la longevidad y representa al creador divino, Brahma. Según una leyenda, la hija de Shiva, Ashokasundari, fue creada a partir de Kalpavriksha por Parvati, para aliviar su soledad.

Ahora. Ya sabes por qué la madre vaca (gomata) y los árboles de Banyan son adorados en el hinduismo. Es porque representan el Kamadhenu y Kalpavriksha respectivamente y se consideran sagrados.

He mencionado esto de pasada en mi otra respuesta [¿De alguna manera es posible conciliar la línea de tiempo de la mitología hindú con la historia india tal como la conocemos?]

Batido del océano
La agitación del océano tiene una referencia histórica al movimiento de las placas tectónicas. Cuando el subcontinente indio chocó con la masa de tierra asiática en Tethys, las masas de tierra se levantaron para formar el Himalaya. Tal vez se referían a la montaña que se eleva desde el fondo del mar como el Batido del Océano. Hasta hoy, Everest se conoce como “Sagar Matha” – “La madre océano / mar” y hay rastros de huesos de pescado en los artefactos reunidos desde la ladera de la montaña. También es posible que la agitación del océano – trajo a la superficie muchas piedras preciosas y minerales – que estuvieron debajo de la tierra durante mucho tiempo, como los diamantes. También es posible que la mantequera haya provocado fósiles de antiguos animales marinos de gran tamaño, lo que condujo a la creación de la teoría de que Vishnu se convirtió en una tortuga y apoyó la montaña cuando estaba siendo batida.

Tengo una teoría alternativa de Lakshmi, no ser una persona, sino una entidad.

Lakshmi / Electricidad
Lakshmi también se conoce como Vidyut / Chapla / Chanchala. Mi teoría es que Lakshmi representaba (una alternativa) energía o “la fuerza”. Puede ser que toda la “guerra” entre Asuras y Devas fue encontrar una fuente alternativa de energía, y en el proceso recurrieron a la Hidroenergía. La analogía es que SIEMPRE se hace referencia a Lakshmi como “el que se mueve para siempre” o “el que no se queda en un lugar”

Esto es lo que [Srimad Bhagavatam Canto 8 Capítulo 8 Versículo 8] (¡ahora es un buen número!) Dice acerca de la “creación / origen de Lakshmi)

Luego apareció la diosa de la fortuna, Ramä, quien está absolutamente dedicada a ser disfrutada por la Suprema Personalidad de Dios. Parecía electricidad, superando los rayos que podrían iluminar una montaña de mármol.

Y dado que creemos que la “electricidad” no existía en ese entonces, hasta este momento, ¿podemos suponer con seguridad que el Lakshmi que creemos que es una diosa es en realidad “Electricidad” o la causa principal de todo el poder que los Devas produjeron? Además, la teoría es que, dado que la energía no puede destruirse ni crearse, sino simplemente convertirse, tal vez esa sea la razón por la que la electricidad no pudo almacenarse, sino que se la denominó “el” dinero, o aquello que cambió de manos, y por lo tanto se denominó voluble. Y dado que Vishnu es responsable del “mantenimiento” del Universo, se supone que Lakshmi fue a Vishnu para ayudarlo en su trabajo.

Mi 0.02 $

¿Cuál es el simbolismo subyacente del ‘Samudra Manthan’? Samudra manthan o Ksheera Sagara Mathanam, Batir el océano de leche es uno de los períodos más famosos de los Puranas. La historia aparece en el Bhagavata Purana, el Mahabharata y el Vishnu Purana.

Bueno, se parece mucho a batir la sopa cósmica, para dar lugar a nuevas formas de vida y material, visto junto con Varaha, se parece mucho a los planetas de “terraformación”.

Pero entonces

Si es cosmoginia, evolución, una historia de tribus primitivas en guerra, una analogía con la agitación interna en los humanos, o es todo al mismo tiempo … Me pregunto.

La respuesta de Raghu Bhaskaran a ¿Por qué las apariencias de asuras y devas son diferentes, aunque son civilizaciones contemporáneas?

Samudra Manthan tiene simbolismo en muchos niveles. Tomemos caso por caso.
Ksheer Sagar : Ksheer significa leche, Sagar significa océano. Solo conocemos un océano lechoso: la Vía Láctea.

La Vía Láctea divide la esfera celeste en dos partes, una es Devaloka [morada de los Devas] y otra es Pitriloka [morada de los antepasados].

A veces, PitriLoka se conoce alternativamente como Asuraloka . Pitriloka también se conoce como Yama loka. Entonces, considérelo como el inframundo, impreso en la dirección sur del cielo.
El sol en el transcurso del año oscila de norte a sur y luego de sur a norte.


Pero, ¿por qué la parte sur de Yama loka?
Es porque los inviernos ocurren cuando el sol se dirige hacia el sur [en el hemisferio norte]. Los inviernos son simbólicos de muerte e inactividad.

Es por eso que el sur es la dirección de Yama (el dios de la muerte y el inframundo), y esa parte de la esfera celestial se conoce como YamaLoka.
Esto también explica por qué tenemos a Yama como jefe del sur en Vaastu Shastra.
Y la razón por la cual los hindúes no comen, beben, duermen o hacen cosas orientadas al sur.
Mientras, los rituales funerarios se realizan mirando al sur.

En la parte media se encuentra la vía láctea, el camino de los muertos, también conocido como Puente Chinvat en la mitología persa. (el puente del juicio)

Incluso hoy, en el folklore, la vía láctea se conoce como “Murdon ki Batiya”, [camino de los muertos en hindi].
Por lo tanto, Samudra Manthan es la lucha por el poder entre la vida y la muerte, los veranos y los inviernos. Eso es todo

Ahora, llegando a hablar sobre las gemas (18 ratnas) que salen de ella. Ellos tienen sus propias historias. Es increíble cómo las personas lograron tejer todas estas historias juntas para darnos una historia completa. No voy a tocar a cada uno de ellos, aquí.

Rahu y Ketu partes del mismo individuo. En astronomía, son los nodos lunares sur y norte. Estos nodos lunares, a diferencia de los planetas regulares, no son visibles, son intersecciones de la eclíptica y la órbita de la luna.

Mientras tanto, como está claro, es cierto que Rahu (el nodo lunar sur) se come al Sol durante el eclipse solar. No es un “mito”, es la verdad dicha en sánscrito.

[Esto es parte de un trabajo de investigación original para un próximo libro, muestre su apoyo dejando comentarios si lo encuentra interesante, ¡muchas gracias! ]

Samudra Manthan representa la protuberancia central de nuestra Vía Láctea con una Burbuja Fermi en erupción desde el centro. Fue nuestro centro galáctico el que se revolvió en la espalda de Lord Vishnu como el Kurma supermasivo, o, el término científico sería “Agujero negro supermasivo”. Aquí hay un crédito de imagen de NASA / DOE / Fermi LAT et al.

“Black Whole” sería más apropiado. (Purna Krishna).

¿Alguien ve especialmente prominente en la cima una montaña gigante de energía de rayos gamma en erupción desde el centro de nuestra galaxia, la Vía Láctea?

La mitología hindú no es mitología. Es un genio sublime. La mayoría de nosotros hemos adorado inconscientemente a un “ídolo” o deidad que pretendía representar también el objeto más atractivo, poderoso, masivo y luminoso que descansa en el núcleo / corazón / centro / ombligo de nuestro pequeño huevo cósmico.

La astrofísica es la clave para comprender los corazones y las mentes de los grandes sabios que transmitieron este notable conocimiento científico de vanguardia, al codificarlo en una religión que ahora miles de años después opera como la narrativa subconsciente de más de 500 millones de personas en la tierra hoy en día. llamamos “hindúes”: toda una diversidad de pueblos avanzados que evolucionaron en el lado este del río Indo.

La región central de este huevo cósmico que llamamos la galaxia de la Vía Láctea, que está repleta de una súper alta densidad de estrellas y planetas, también son las columnas gigantes de energía de rayos gamma (alta) … es la identidad física de la vida real de Mt . Mandara, el monte. Meru y Sumeru, el monte. Govardhana y otros.

Casi toda la cosmología del Bhagavata Purana se basa en nuestra galaxia de la Vía Láctea de cuatro brazos y su centro supremo. Irónicamente, la astrofísica y la cosmología modernas nos están ayudando a comprender este conjunto de conocimientos que heredamos de nuestros ancestros súper antiguos.

Lo creas o no, nórdico, maya, inca, egipcio, sumerio … todas estas y más culturas también están repletas de cosmología y teología de la vía láctea y del centro galáctico.

Aquí muchas personas ya conocen la historia de Samudra manthana. Esta interpretación es dada por Prash trivedi astrólogo, místico y filósofo.

Samudra Manthan simboliza la fuerza en nuestro cuerpo. Según la historia de Swayambru, un demonio se sienta con dioses / devathas mientras vishnu distribuye Amritha en forma de Mohini. Todos los demonios se distraen mientras Swaymbru sabe de esto y se sienta con Devathas.

Esto representa su inteligencia y Vishnu la observa y mata a Swayambru. Quien haya sido asesinado por Vishnu liberará todos los karmas. Visnu asigna la cuota kármica a Swayambru, que se corta en la cabeza y la cola conocida como Rahu y Ketu

Rahu representa nuestra obsesión por los deseos del materialismo, mientras que Ketu representa Moksha / espiritualidad. El hombre debe equilibrar estas cosas como lo hace Vishnu. Cuando equilibramos Rahu / ketu Kundalini se eleva.

Ahora el cuerpo humano es como el océano. El materialismo y el espiritualismo son dos lados como devatha y Rakshasa. La columna vertebral humana es como la Serpiente utilizada para Batir. Cuando la kundalini se eleva, se eleva en un chakra giratorio y llega a la cabeza del charka. Pero la elevación de la kundalini no es una tarea fácil, solo los santos de alto nivel pueden controlar la energía.

Puede dar cosas positivas como Amritha o cosas negativas como veneno. Entonces uno necesita un verdadero Gurú en su proceso igual que Vishnu como kurma guiado en batido

¡Gracias por el A2A!

El simbolismo subyacente de Samudra Manthan ~

Ahora, este episodio de los Puranas no es solo una historia mítica. Para las personas ignorantes, las historias de los Puranas parecen historias de ficción, y algunos incluso pueden reírse de ellas. Sin embargo, los sabios perciben en ellos simbolismo oculto y grandes lecciones espirituales. De hecho, muchas escrituras del hinduismo, incluidos los Vedas, están expresadas en un profundo simbolismo. Obtendrá una idea de ellos solo si tiene el conocimiento de las Escrituras o si tiene el don de los dioses. Al igual que muchas otras historias puránicas, Ksheera Sagara Manthan tiene un profundo simbolismo, que se hace evidente a medida que avanza a través de lo siguiente. Simbólicamente, representa el esfuerzo espiritual de los seres humanos para obtener la inmortalidad o la liberación (Moksha) a través de prácticas yóguicas como la concentración, la retirada de los sentidos, el autocontrol, el desapego, las austeridades y la renuncia.

  1. La tortuga es un animal anfibio, por lo que ocupa el segundo lugar en la evolución (el pescado es lo primero). Eso explica la teoría de la evolución en el hinduismo.
  2. Es la lucha entre el bien y el mal en nosotros. Si permites que el mal tenga la mejor parte de ti, tu vida será un infierno al mismo tiempo, si lo das al bien, tienes una vida hermosa.
  3. Malo también se disfraza de bueno (Rahu y Kethu). Cuando lo alimentes ten cuidado.
  4. Con Rahu y Kethu Hindusim también muestra que teníamos un conocimiento claro de los movimientos planetarios y sus posiciones.
  5. Dios no toma acción por ti (como la tortuga, Dios apoyará tus acciones). Tu decisión lleva a tu Karma. Tomas buenas decisiones la vida será buena y no tan buena a la inversa.
  6. Muchas cosas se sacan del mar, esto es lo que está en nosotros. Tenemos muchas cosas de talento, conocimiento, riqueza (no dinero sino carácter) y no perder lo bueno y lo malo.

Podemos seguir analizando esto, pero la verdad es muy simple, la ciencia y la vida son intangibles, el hinduismo es una mezcla de ciencia, cultura, carácter, vida y muchas cosas más. Entonces su forma de vida no es una religión. Espero que tengas el quid …

Este libro hace un buen acto de explicarlo, junto con la descripción metafórica y el sutil simbolismo de otros folklores indios.
Mitos y símbolos en el arte y la civilización indios: Heinrich Robert Zimmer, Joseph Campbell: 9780691017785: Amazon.com: Libros

Refiérase al simbolismo en la historia de Sagar Manthan, la agitación del océano.

Deje que su corazón se llene de bondad, pureza y bondad en la víspera de Vaikunta Ekadasi (11 de enero). Que tengas un bendito Ekadasi. Sarma