¿Se inició el budismo como una secta del hinduismo?

En primer lugar, creo que el Buda se encogería de hombros ante todas estas categorías sin sentido.

Hinduismo‘ no es una religión, es un término para denotar cualquiera de las innumerables religiones del subcontinente indio que existían antes de que apareciera el judaísmo, el cristianismo y, más notablemente, el Islam, y lo más importante, los descendientes de estas religiones, a menudo con poco parecido. a sus religiones ancestrales. El término es de origen ario: los arios del Irán moderno usaron el término ‘hindú’ (o alguna variante de este) para denotar a cualquiera del este del río Indo. Por supuesto, siendo la religión un rasgo característico importante de cualquier grupo, llegó el momento de significar la religión, en lugar de la gente. Esto parece lo suficientemente coherente, dados todos los conceptos que encontrarás en el hinduismo pero en ningún otro lugar ( dharma , karma , samsara & c), pero mira más de cerca, y encontrarás que estos términos aparecen en algunas formas de hinduismo, pero no en todos, y No siempre en combinación.

Particularmente visto con los ojos de los orientalistas del siglo XIX, en su mayoría miembros de una iglesia monoteísta más o menos unificada, este ‘hinduismo’ parecía una cosa singular, igualmente distante en todas las formas de las religiones abrahámicas con las que estos eruditos estaban familiarizados. Sin embargo, la cultura religiosa de la India es, fue y siempre ha sido maravillosamente vibrante y ecléctica. Los pensamientos e ideas han viajado a través del subcontinente, las escuelas de pensamiento se han influenciado mutuamente; religiones particulares, distintas y formalizadas incluso se han extendido por todo el país, pero nunca todo esto ha sido una entidad singular, responsable del ‘hinduismo’.

Lo que podría verse como una edad de oro del pensamiento religioso y filosófico indio es el período shramanico. Este período es tan rico en innovación filosófica que lo señalaré al artículo de Wikipedia, en lugar de enumerarlo aquí, pero lo más destacado son los conceptos de samsara y moksha , y budismo y jainismo.

Entonces, tl; dr: en la medida en que los conceptos de ‘budismo’ e ‘hinduismo’ son interesantes, el budismo surgió del mismo movimiento filosófico que lo que llamamos hinduismo moderno, con las mismas raíces védicas. Por lo tanto, el budismo no es exactamente una rama del hinduismo, ya que el término generalmente se entiende hoy en día, sino más bien un hermano, ambos descendientes en parte de la tradición védica, que es muy diferente de la mayoría de las formas modernas del hinduismo. Pero decir de qué se deriva el budismo no es muy útil a menos que comprenda las relaciones e historias de las tradiciones filosóficas indias mucho más profundamente que eso.

No hay duda de que la cultura en la que Buda nació habría sido una tradición védica y Sanatana Dharma.

Históricamente, Mimamsa (o Karma Kanda) era el sistema de creencias dominante de la época: la gente pasaba todo su tiempo realizando Yagnas y rituales. La parte filosófica de los Vedas (Vedanta, Upanishads) no se consideró tan ampliamente.

Con el paso del tiempo, la gente comenzó a filosofar más y surgieron muchas escuelas de pensamiento, incluidas las “Shat darshanas” o las “Seis escuelas”. Algunos rechazaron los Vedas, otros no

  • Budismo: rechaza la autoridad de los Vedas, pero cree en el ciclo interminable de reencarnación y karma. El nirvana es análogo al Moksha de Vedanta
  • Jainismo: muy similar al budismo desde un punto de vista filosófico
  • Caarvaka – Ateos materialistas y hedonistas – Casi epicuriano – Rechaza cualquier cosa metafísica y se dedica a la búsqueda del placer como el fin humano más elevado
  • Mimaamsa: la tradicional escuela de pensamiento védico, donde realizar Yajnas rituales es la clave para entrar al cielo y escapar de ser reencarnado en el mundo humano.
  • Dwaita: Una creencia en un Dios con forma y amor incondicional a Dios como un medio para la liberación.
  • Adwaita: Una creencia de que el mundo es ilusorio (Maya) y que cada conciencia es un fragmento de la conciencia suprema. La liberación es simplemente una realización de este hecho y una fusión con la conciencia universal.
  • Nyaya: una creencia del determinismo científico, mezclado con algunos principios védicos. Inventaron algún tipo de teoría atómica y una forma de lógica silogística.

Si nos fijamos en las filosofías involucradas, Vedanta y el budismo están muy cerca; la única diferencia es que Vedanta dice que hay un sustrato de conciencia (Parabrahman), mientras que el budismo dice que todo es Shunya (vacío).

Tanto es así que Aadi Shankara, uno de los principales exponentes de Advaita Vedanta, fue acusado por sus oponentes de ser “Pracchana Bauddha” o “Budista velado”.

Por lo tanto, se podría argumentar que el budismo fue una aceptación y extensión del Vedanta, si se supone que los Upanishads, como los conocemos, preceden al tiempo de los Budas.

Las seis o más escuelas de filosofía toman prestada una gran cantidad de retórica de la cultura védica, aunque muchos niegan que los Vedas sean una fuente de conocimiento irrefutable.

El hinduismo como tal aún no existía. El Buda también hizo claras distinciones entre sus enseñanzas y el brahmanismo, y otras enseñanzas prevalecientes en ese momento.

Buda es visto como una encarnación solo por los no budistas.

Hay una clara diferencia en el hinduismo y el budismo como se explica en el sutta canki y el sutta potthapada.

Canki Sutta cuestiona la verdad como se explica en el hinduismo. Buda preguntó: ¿puede algún brahmán que retroceda siete generaciones decir que lo que saben es la única verdad que existe? La discusión continúa a partir de ahí, esto establece la diferencia del budismo y el hinduismo.

En el potthapada sutta, se pregunta que si alguien dice que este es un camino hacia la iluminación, ¿puede ayudar a otros a lograrlo?

Buda continúa explicando el enfoque paso a paso que conduce a la iluminación. Muchos de sus discípulos lograron la liberación con eso.

Los antiguos clasificaron el budismo como una nastika Darsana (la palabra Darsana generalmente se traduce como filosofía pero realmente significa punto de vista). El término nastika significa heterodoxo y los budistas fueron considerados como nastika porque no consideran a los Vedas como autoritarios. Otros nastika Darsanas son el jainismo y los lokayatas. Nyaya, Vaisesikha, Yoga, Sankhya, Purva Mimansa y Uttara Mimansa (también conocida como Vedanta) se consideran astika Darsanas, ya que aceptan los Vedas como autorizados. Todas estas darsanas fueron consideradas como ramas de Sanatana Dharma. Los hindúes consideran todo el Sanatana Dharma como el hinduismo y eso también incluye el budismo. Sin embargo, los budistas especialmente fuera de la India probablemente no estarán de acuerdo.

No.

Respuesta lógica: no creen en los Vedas, mientras que son bloques de construcción del hinduismo.

Respuesta histórica:

En la época de Buda, su gran demanda enorme de Yagnas “violentos” (uno en el que tienes que sacrificar animales). Son populares porque la gente dice que está escrito en Vedas que es válido sacrificar animales por el bienestar de las personas (malinterpretaron el significado de algunos shlokas). Ahora Buda quiere detener esto, por lo que decidió que solo puede detenerse si la gente deja de creer en los Vedas (porque es imposible para él hacer comprender a las personas el verdadero significado de los Vedas en ese momento porque la mayoría de los líderes hindúes están a favor de esos Yagnas y, por lo tanto, las personas que los siguen también creen) y les dan conocimiento de su propia filosofía (sin puntos negativos).

Hindú cree que Buda es uno de esos “Dashavatar” del Señor Vishnu.