En primer lugar, creo que el Buda se encogería de hombros ante todas estas categorías sin sentido.
‘Hinduismo‘ no es una religión, es un término para denotar cualquiera de las innumerables religiones del subcontinente indio que existían antes de que apareciera el judaísmo, el cristianismo y, más notablemente, el Islam, y lo más importante, los descendientes de estas religiones, a menudo con poco parecido. a sus religiones ancestrales. El término es de origen ario: los arios del Irán moderno usaron el término ‘hindú’ (o alguna variante de este) para denotar a cualquiera del este del río Indo. Por supuesto, siendo la religión un rasgo característico importante de cualquier grupo, llegó el momento de significar la religión, en lugar de la gente. Esto parece lo suficientemente coherente, dados todos los conceptos que encontrarás en el hinduismo pero en ningún otro lugar ( dharma , karma , samsara & c), pero mira más de cerca, y encontrarás que estos términos aparecen en algunas formas de hinduismo, pero no en todos, y No siempre en combinación.
Particularmente visto con los ojos de los orientalistas del siglo XIX, en su mayoría miembros de una iglesia monoteísta más o menos unificada, este ‘hinduismo’ parecía una cosa singular, igualmente distante en todas las formas de las religiones abrahámicas con las que estos eruditos estaban familiarizados. Sin embargo, la cultura religiosa de la India es, fue y siempre ha sido maravillosamente vibrante y ecléctica. Los pensamientos e ideas han viajado a través del subcontinente, las escuelas de pensamiento se han influenciado mutuamente; religiones particulares, distintas y formalizadas incluso se han extendido por todo el país, pero nunca todo esto ha sido una entidad singular, responsable del ‘hinduismo’.
Lo que podría verse como una edad de oro del pensamiento religioso y filosófico indio es el período shramanico. Este período es tan rico en innovación filosófica que lo señalaré al artículo de Wikipedia, en lugar de enumerarlo aquí, pero lo más destacado son los conceptos de samsara y moksha , y budismo y jainismo.
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Entonces, tl; dr: en la medida en que los conceptos de ‘budismo’ e ‘hinduismo’ son interesantes, el budismo surgió del mismo movimiento filosófico que lo que llamamos hinduismo moderno, con las mismas raíces védicas. Por lo tanto, el budismo no es exactamente una rama del hinduismo, ya que el término generalmente se entiende hoy en día, sino más bien un hermano, ambos descendientes en parte de la tradición védica, que es muy diferente de la mayoría de las formas modernas del hinduismo. Pero decir de qué se deriva el budismo no es muy útil a menos que comprenda las relaciones e historias de las tradiciones filosóficas indias mucho más profundamente que eso.