La razón de su influencia no es la precisión histórica. Considere los clásicos de hoy en día como “Zen y el arte del mantenimiento de motocicletas” o “El alquimista”. Ambos son inmensamente influyentes, pero su precisión histórica no es algo relevante para el mensaje de los textos.
Alternativamente, no son solo los personajes de estos textos los elegidos como deidades. Ram y Krishna son ambos avatares del Señor Vishnu, y encuentran mención en una amplia gama de textos. En cuanto a otros personajes del libro: Hanuman, Arjun, Bhima, etc., son adorados, sí. Pero el hinduismo tiene (supuestamente) 33 millones de dioses. Cada pequeño pueblo y aldea, cada folklore tiene su propio conjunto de deidades. Entonces, no es el caso que solo estos textos que han dado lugar a Dioses.
Los textos son parte integral del hinduismo moderno porque:
- El contenido de los textos. Ambos textos son impresionantes en su extensión y profundidad integrales. Se dice sobre el Mahabharat: “Lo que se encuentra en estas páginas se encuentra en otro lugar; lo que no se encuentra en estas páginas no se encuentra en ningún lugar ”. Las complejidades de las emociones humanas, los dilemas a los que se enfrentan el hombre y Dios por igual, las sutilezas de la historia, todos hacen una lectura fascinante e instructiva.
- La popularidad de los textos, que destaca el art. Los temas del Mahabharat y el Ramayan son una parte central de las artes escénicas y visuales en la India. Arquitectura del templo, formas de baile, pinturas y esculturas, música clásica hindustani, todas ellas tienen una parte de estos textos como tema central. Cada año, la “Raamleela” se realiza con gran entusiasmo. El arte popular tiene estos dos textos como tema central. Las historias de estos textos se transmiten de generación en generación. Crecí escuchando las historias de mi abuela, antes de leerlas. De hecho, mi primer contacto con los textos fue cuando mi abuelo me consiguió copias de la traducción realizada por C. Rajgopalachari.
- El Bhagvad Gita: el Gita se considera una piedra angular fundamental del hinduismo, especialmente esa tradición Vaishnav y el movimiento Bhakti. Las interpretaciones como “Dnyaneshwari” de Sant Dnyaneshwar o el comentario de Acharya Vinoba Bhave sobre el Gita han sido extremadamente populares y han generado movimientos de reforma social. El Gita es parte del cañón Mahabharat.
- ¿Por qué Shiva o Brahma no tomaron ningún avatar?
- Iluminación (espiritual): ¿Por qué es importante evitar la actividad sexual al practicar Raja Yoga?
- ¿Cuál es el simbolismo subyacente del ‘Samudra Manthan’?
- ¿Por qué / cómo un cometa (Garuda) rodea el templo durante su ceremonia de consagración?
- ¿Desde cuándo entró en práctica el uso de “Rudraksha” para simbolizar al Señor Shiva? ¿Por qué “Rudraksha” (¿Por qué esa semilla y el significado del nombre)?