¿Qué hizo que Periyar quemara ‘Manusmriti’?

Answer 1

Manu Smriti sobre la feminidad: ¿qué está bien y qué está mal?

El día internacional de la mujer se celebró en la Universidad JNU quemando copias de Manu Smriti. Los estudiantes que participaron en este evento u organizaron este evento proclamaron que el texto de Manu Smriti describía a las mujeres de manera incorrecta. Entonces, es el mejor día para quemar Manu Smriti. Me gustaría dar mi opinión sobre este asunto. En primer lugar, el 99,9% mejor dice que el 100% de los estudiantes o activistas de la JNU nunca han leído Manu Smriti. Tienen la costumbre de gritar para obtener publicidad barata, atención de los medios y demostrar que son activistas. Ni siquiera saben eso

¿Cuándo fue autor de Manu Smriti?

¿Cuál fue su único propósito?

¿Cuál es su relevancia hoy?

¿Cuál es el mensaje dado en él?

¿Se está siguiendo hoy?

¿La constitución india se basa en la enseñanza de Manu Smriti?

Nada. Nadie sabe nada más que gritar. El objetivo principal de gritar contra Manu Smriti son los intereses creados. Lo más importante es asegurar los votos de Dalit. Lo siguiente es probarse a sí mismo como secularista. Lo más interesante es convertirse en un títere en manos de fuerzas extranjeras a través de las cadenas de las ONG. Todos estos intentos son caras de la misma moneda. Sin duda, al gritar, cada activista se siente a sí mismo como un campeón, como un héroe. Muchas cosas son soldados de la revolución bolchevique soviética que obtuvieron la plataforma adecuada para difundir el marxismo y el leninismo.

Pero la verdad nunca se vuelve falsa, incluso si se grita mil veces. En la Edad Media, Manu Smriti fue adulterado por pocas personas ignorantes. Denigrar a las mujeres, denunciar al Varn Vyastha, propagar el sistema de castas basado en el nacimiento fueron las principales interpolaciones realizadas por estos culpables. Este fraude fue expuesto primero por Swami Dayanand, el gran erudito védico del siglo XIX. Él escribe: “Creo en esa parte de Manu Smriti que no se interpola (se adjunta más adelante) y está de acuerdo con los Vedas”. Concluye que el Manu Smriti que leemos hoy no es el establecido originalmente por Swayambhu Manu, el primero Jefe de Humanidad. Tal como está ahora, encontró el texto como autocontradictorio y en contra de los valores propuestos en los Vedas, y por lo tanto injusto. Por lo tanto, rechaza aquellos textos perjudiciales que abogan por la discriminación contra las poblaciones con supuesta condición inferior. Esta idea principal condujo a la edición del texto adulterado de Manu Smriti. Esta parte pura o Vishuddh fue publicada por muchos eruditos. El trabajo más famoso lo realiza el Dr. Surender Kumar (actualmente Vicecanciller de la Universidad Gurukul Kangdi, Haridwar).

Todos los lectores aceptarán el Manu Smriti después de la corrección una vez que sepa lo que se menciona en él.

Busquemos el texto mismo relacionado con las mujeres. Aquí damos algunos ejemplos.

3/56. Donde las mujeres son honradas, allí los dioses se complacen; pero donde no están, ningún rito sagrado produce el resultado deseado.

9/26. Las mujeres que tienen (nuestros) hijos obtienen muchas bendiciones (para la familia y la sociedad en general); son dignos de adoración, quienes inundan (sus) viviendas con prosperidad; No hay diferencia entre ellos y las diosas de la buena fortuna.

2/138. Se debe hacer camino para un hombre en un carruaje, uno que tiene más de noventa años, que está enfermo, que lleva una carga, y para una mujer, la erudita, el rey y un novio.

3/114. Una persona puede ofrecer comida sin dudarlo, incluso antes de servir a los invitados en la casa, a las mujeres recién casadas, los bebés, los enfermos y las mujeres embarazadas.

3/60. Cuando el esposo está complacido con su esposa y la esposa con su esposo, la felicidad seguramente durará en tales familias.

3/62. Donde la esposa es radiante y feliz, toda la casa es como el cielo; pero si ella es infeliz, todo aparecerá como el infierno.

3/59. Por lo tanto, los hombres que buscan (su propio bienestar) siempre deben honrar a las mujeres en días festivos y festivales con (regalos de) adornos, ropa y comida (según lo deseen).

3/55. Las mujeres deben ser honradas y bien adornadas por sus padres, hermanos, esposos y cuñados, que desean (su propio) bienestar.

9/13. Estas seis causas causan la ruina de las mujeres: beber (licor espirituoso), asociarse con personas malvadas, separarse de sus esposos, divagar en el extranjero, dormir (a horas no razonables) y vivir con otros hombres.

3/57. Donde las parientes femeninas viven en pena, la familia perece pronto; donde no son infelices, la familia siempre prospera.

3/58. Las casas perecen por completo, como destruidas por la magia, sobre las cuales las parientes femeninas pronuncian una maldición, al no ser debidamente honradas.

9/28. De la esposa de uno solo depende el bienestar de la descendencia, el debido y fructífero desempeño de los ritos religiosos, el servicio fiel de todos en la familia, la felicidad conyugal superior y la feliz existencia de nuestros antepasados ​​en el cielo y de nosotros mismos.

4/180. Que nadie discuta con sus padres, sus familiares, hermanos, su hijo y su esposa, y con su hija y sus sirvientes.

8/389. Ni una madre ni un padre, ni una esposa ni un hijo serán desechados; a menos que sea culpable de un delito que cause la pérdida de casta (o el estatus social obtenido durante la vida), el que los rechace será multado con seiscientos (panas).

9/130. Una hija, que es pareja (como), (tal hija) es igual a un hijo; ¿Cómo puede otro (heredero) tomar el patrimonio familiar, mientras tal (una hija designada que es incluso como uno mismo) vive?

9/131. La propiedad de la madre es la parte de la hija soltera sola y el hijo de una hija (designada) tomará todo el patrimonio de (su abuelo materno) que no deja ningún hijo propio.

9/192. Pero cuando la madre haya fallecido, todos los hermanos y hermanas uterinos tendrán la misma porción del patrimonio de su madre.

Hay muchos ejemplos similares de Manu Smriti que representan a las mujeres de manera respetable y honorable. La parte adulterada de Manu Smriti debe ser rechazada. Pero no hay daño en aceptar la porción correcta.

La sola idea de quemar el libro es un truco publicitario barato. No me equivoco al decir que el acto de quemar Manu Smriti es similar a lo que hicieron los invasores islámicos al quemar las bibliotecas de Nalanda considerando todo como Shirk (mal) y Kafir (infiel) sin el análisis y la investigación adecuados.

Dr. Vivek Arya

Answer 2

Prefiero decir que es la falta de comprensión del libro por él. También se puede decir como la imposición de sus interpretaciones del libro sobre otros, lo que los hace ciegos.

Ahora les daré extractos de este libro bizantino y su significado original después de referirme a muchos otros textos equivalentes de la religión.

En primer lugar, Manusmriti fue escrito por el primer hombre en la tierra, el rey de los Dravid desha, y el progenitor de la humanidad. Se trata de los deberes que deben seguir todos y los hábitos de cada Varna, la forma en que deben cumplir ellos mismos y otras especificaciones.

El verso más sospechoso es como

87. Pero para proteger este universo, Él, el más resplandeciente, asignó (deberes y) ocupaciones separadas a quienes surgieron de su boca, brazos, muslos y pies.

Ahora uno debe entender que este versículo dice muy bien que los Brahmanas vinieron de la boca, los kshatriyas de los hombros, los vaishyas de los muslos, los shudras de los pies.

Lo que Periyar entendió: Shudras son deplorables según Manu.

Verdad: Por boca, brazos, muslos y pies, Manu significa que las personas a las que se les asignan trabajos de distinción, liderazgo, negocios y servicio provienen de las partes respectivas. Ahora eso no significa que un brahmán nacido venga de la boca de Dios.

88. A Brahmanas le asignó la enseñanza y el estudio (el Veda), sacrificando para su propio beneficio y para los demás, dando y aceptando (de limosna).

89. Al Kshatriya le ordenó proteger a la gente, otorgar regalos, ofrecer sacrificios, estudiar (el Veda) y abstenerse de apegarse a los placeres sensuales;

90. Los Vaisya para cuidar el ganado, otorgar obsequios, ofrecer sacrificios, estudiar (los Veda), comerciar, prestar dinero y cultivar tierras.

91. Una ocupación que solo el señor prescribió a los Sudra, para servir mansamente incluso a estas (otras) tres castas.

Brahma acaba de asignar trabajos pero nunca los hizo cumplir.

1. Todo hombre nacido dos veces, que, confiando en los Institutos de dialéctica, trata con desprecio esas dos fuentes (de la ley), debe ser expulsado por los virtuosos, como ateo y burlador del Veda.

Ahora, ¿qué significa dos veces nacido?

38. El (tiempo para) el Savitri (iniciación) de un Brahmana no pasa hasta la finalización del decimosexto año (después de la concepción), de un Kshatriya hasta la finalización del vigésimo segundo, y de un Vaisya hasta la finalización del el vigésimo cuarto.

¿Qué entendió Periyar? Los shudras son inferiores al ser llamados una vez nacidos.

Este versículo le dice muy bien que la iniciación de las castas respectivas se supera solo después de la educación. Antes de eso todos nacieron una vez (shudra). Después de lo cual adquieren el segundo nacimiento. El que después de someterse a la educación sigue siendo shudra (el analfabeto), una vez nació de forma permanente.

Por supuesto, hay lugares donde insiste en la casta de nacimiento. Y esto se basa totalmente en la cultura y los hábitos que se heredan directamente.

31. Que (la primera parte de) el nombre de un Brahmana (denote algo) sea auspicioso, que un Kshatriya esté conectado con el poder, y un Vaisya con la riqueza, pero un Sudra (exprese algo) despreciable.

32. (La segunda parte de) un (nombre) de Brahmana será (una palabra) que implica felicidad, de un Kshatriya (una palabra) que implica protección, de un Vaisya (un término) expresivo de prosperidad y de un Sudra (una expresión ) que denota servicio.31. Que (la primera parte de) el nombre de un Brahmana (denote algo) sea auspicioso, un Kshatriya esté conectado con el poder, y un Vaisya con la riqueza, pero un Sudra (exprese algo) despreciable.

32. (La segunda parte de) un (nombre) de Brahmana será (una palabra) que implica felicidad, de un Kshatriya (una palabra) que implica protección, de un Vaisya (un término) expresivo de prosperidad y de un Sudra (una expresión ) que denota servicio.

La misma palabra despreciable hizo enojar a Periyar.

Ahora, una cosa importante es que no hay más divisiones en sanathan dharma ya que todas las diferencias potenciales en cualquier sociedad se encuentran bajo estos 4. No se menciona a los dalit.

¿Existen leyes severas contra los shudras?

NO

32. Permítale actuar con justicia en su propio dominio, castigar con rigor a sus enemigos, comportarse sin duplicidad con sus amigos y ser indulgente con los Brahmanas.

102. Brahmanas que cuidan ganado, que comercian, que son mecánicos, actores (o cantantes), sirvientes serviles o usureros, el (juez) debe tratar como Sudras.

Ahora estos versículos te dicen claramente quién es realmente un brahmana.

Si. Hay lugares donde Manu dice que no se debe permitir que un shudra acumule dinero y tampoco debe poseer o pronunciar los Vedas.

Ahora solo piense si le daría riqueza a un analfabeto y un siervo manso.

¿Le permitirías poseer la mayor riqueza (conocimiento)?

INFACT MANUSMRITI DICE QUE BRAHMANAS QUE COMETIEN ERRORES ESTÁN CONFIGURADOS PARA TENER 10 VECES MÁS EL CASTIGO DE UN SHUDRA.

MANUSMRITI NO ES ANTI MUJER TAMBIÉN.

7. (Viz.) Uno que descuida los ritos sagrados, uno en el que no nacen niños varones, uno en el que no se estudia el Veda, uno (los miembros de) que tienen el pelo grueso en el cuerpo, aquellos que son sujeto a hemorroides, tisis, debilidad de la digestión, epilepsia o lepra blanca o negra.

8. Que no se case con una doncella (con) rojizo (cabello), ni con un miembro redundante, ni con una persona enferma, ni con o sin cabello (en el cuerpo) o demasiado, ni con alguien que sea gárrulo. o tiene rojo (ojos),

9. Ni uno que lleve el nombre de una constelación, un árbol o un río, ni uno que lleve el nombre de una casta baja, o de una montaña, ni uno que lleve el nombre de un pájaro, una serpiente o un esclavo, ni uno cuyo nombre inspire terror.

10. Deje que se case con una hembra libre de defectos corporales, que tenga un nombre agradable, el andar (elegante) de un Hamsa o de un elefante, un pelo (cantidad) moderado en el cuerpo y en la cabeza, dientes pequeños y miembros blandos

11. Pero un hombre prudente no debe casarse (una doncella) que no tiene hermano, ni uno cuyo padre no se conoce, por temor a que (en el primer caso se haga) una hija nombrada (y en el segundo) para que (él debería cometer) pecado.

12. Para el primer matrimonio de hombres nacidos dos veces (esposas) de igual casta se recomiendan; pero para aquellos que por deseo proceden (para casarse de nuevo), las siguientes mujeres, (elegidas) de acuerdo con el orden (directo) (de las castas), son las más aprobadas.

13. Se declara que una mujer Sudra sola (puede ser) la esposa de un Sudra, ella y una de su propia casta (las esposas) de un Vaisya, esas dos y una de su propia casta (las esposas) de un Kshatriya , esos tres y uno de su propia casta (las esposas) de un Brahmana.

14. Una mujer Sudra no se menciona ni siquiera en ninguna historia (antigua) como la (primera) esposa de un Brahmana o de un Kshatriya, aunque vivían en la (mayor) angustia.

15. Hombres nacidos dos veces que, en su locura, se casaron con esposas de la casta baja (Sudra), pronto degradaron a sus familias y a sus hijos al estado de Sudras.

16. Según Atri y (Gautama) el hijo de Utathya, el que se casa con una mujer Sudra se convierte en un paria, según Saunaka en el nacimiento de un hijo, y según Bhrigu, el que tiene descendencia (masculina) de un (Sudra) mujer sola)

17. Un Brahmana que lleva a una esposa Sudra a su cama, se hundirá (después de la muerte) en el infierno; si engendra un hijo con ella, perderá el rango de Brahmana.

Periyar pensó que todo esto estaba en contra de los shudras.

Pero nunca entendió que estas eran las leyes de la tierra establecidas por Manu y que el dicho de que los hombres no deben casarse con mujeres con enfermedades se correlaciona claramente con el versículo anterior en el libro.

83. (Los hombres) están libres de enfermedades, logran todos sus objetivos y viven cuatrocientos años en la era de Krita, pero en la Treta y (en cada una de) las (edades) siguientes, su vida se reduce en una cuarta parte.

Los humanos están libres de enfermedades. Este libro fue escrito hacia el final de treta yug. Y Manu era un hombre del yug Krista. Lo que le muestra claramente la razón de su intolerancia a las enfermedades.

Pido sinceramente a las personas que hablaron sobre la opresión de Dalit en Manu smriti que lo lean primero antes de que las opiniones de otras personas lo influyan.

Solo diría que este libro diferencia a un alfabetizado y un analfabeto a través del karma y la cultura adquirida sutilmente a través del nacimiento.

‘Cierra la Biblia y abre MANUSMRITI’ ‘-NEITZCHE (un filósofo alemán)

Hay muchas más connotaciones que puedo dar, pero dejo el resto a su interpretación.

Finalmente ,

El orden cuádruple fue creado por mí.

según las divisiones de calidad y trabajo. Aunque soy su creador, sé que soy incapaz de actuar o cambiar.

Cāturvarṇyaṃ: el orden cuádruple. El cuatro

se nombran varnas: brahmin, kshatriya, vaishya y shudra. Constituyen el orden cuádruple. Las tres gunas – sattva, rajas y tamas – y la ley del karma – estos cuatro elementos fueron divididos por Mí para crear las cuatro varnas.- La gita (SOLO POR GUNA Y KARMA VARNA SE DECIDE)

Entonces, comencemos a leer los textos de nuestra religión sin seguir las interpretaciones de los demás y luego comencemos a condenar nuestro dharma.

Answer 3

El sistema de castas seguido por los hindúes no se menciona en los Vedas. Simplemente lea el primer párrafo de la respuesta publicada a continuación.

La respuesta de Pradip Gangopadhyay a ¿Cuál es la diferencia entre casta y Ashrama Dharma?

El sistema de castas basado en el apellido se discute en libros conocidos como Dharma Sastras. Manu Smriti es uno de los textos de Dharma Sastra. Puede leer una breve discusión sobre Dharma Sastras y la razón para escribirlos aquí.

La respuesta de Pradip Gangopadhyay a ¿Estaba dividiendo a los hindúes sobre la base de las castas un intento de debilitarlos? ¿Por qué los hindúes generalmente no se casan entre castas?

Por lo tanto, Periyar habría sido objeto de bromas si hubiera quemado los Vedas porque los Vedas no dicen nada sobre el sistema de castas basado en el apellido que practican los hindúes. Entonces quemó el Manu Smriti para protestar contra las iniquidades del sistema de castas.

Creo que Manu Smriti ha sido atacado injustamente. La versión en uso hoy está muy interpolada. Además, se ha interpretado erróneamente.

Answer 4

Los hombres brahman pueden casarse con mujeres brahman, kshatriya, vaishnava e incluso shudra, pero los hombres shudra solo pueden casarse con mujeres shudra . Sin embargo, en ninguna situación los hombres de las otras castas deben casarse con una mujer shudra . Si lo hacen, serían responsables de la degradación de su familia.

En caso de que una mujer rasgue la membrana (himen) de su vagina, se le afeitará la cabeza al instante o se le cortarán dos dedos y se los obligará a montar en burro. # =

21. Si una mujer, orgullosa de la grandeza de su excelencia o de sus parientes, viola su deber hacia su esposo, el rey hará los arreglos para que la arrojen ante los perros en un lugar público.

22. Es deber de todos los esposos ejercer un control total sobre sus esposas. Incluso los esposos físicamente débiles deben esforzarse por controlar a sus esposas.

23. El consumo de licor, la asociación con personas malvadas, la separación de su esposo y dormir durante horas irrazonables son deméritos de las mujeres. Dichas mujeres no son leales y tienen relaciones maritales adicionales con los hombres debido a su pasión por los hombres, su temperamento inmutable y su falta de corazón.

24. Mientras realizan namkarm y jatkarm (rituales), las mujeres no deben recitar mantras védicos , porque carecen de fuerza y ​​conocimiento de los textos védicos . Las mujeres son impuras y representan falsedad.

25. En caso de no producir una descendencia, ella puede obtener descendencia por convivencia con su cuñado o con algún otro pariente de su lado.

26. El que sea designado para vivir con una viuda se acercará a ella por la noche, será ungido con mantequilla clarificada y engendrará en silencio un hijo, pero de ninguna manera será el segundo.

Answer 5

manusmriti es un libro que debería haberse quemado hace mucho tiempo … Manusmriti es un libro de clasificación y dividió a la sociedad en 4 clases … lo que finalmente resultó ser un cambio de juego que convirtió a India en esclava durante siglos …