Tenemos esculturas desnudas en posturas eróticas en Khajuraho y en otros lugares. Tenemos dioses desnudos esculpidos en el templo Hoysala. Me gustaría recordarles a todos que nada de esto es cierto. Las esculturas del templo de Khajuraho, Hoysala, no representan a los dioses y diosas. Son demi dioses (como los ángeles, por ejemplo) destinados a transmitir algunos puntos espirituales. NO son adorados.
Para comprender el objetivo de las esculturas en Khajuraho, tendríamos que tener un trasfondo de filosofía hindú en el que “Kaama” (placer carnal) haya recibido un lugar igual entre los otros 3 objetivos de la vida humana. “Dharma” (rectitud), “Artha” (riqueza) y “Moksha” (libertad de toda esclavitud y sufrimiento).
1. ¡Es un error pensar que, dado que los Khajuraho son Templos, representan el sexo entre deidades!
2. Debe enfatizarse que los Templos de Khajuraho no contienen temas sexuales dentro de las instalaciones del Templo o cerca de la deidad, sino solo en tallas externas. El significado implícito de eso es para ver a la deidad, uno debe dejar sus deseos sexuales fuera del Templo.
3. Algunos estudios sugieren que, dado que Khajuraho era el caldo de cultivo para el “Shaktismo”, en el que el sexo se considera un ritual sagrado, tales esculturas pueden haber sido incluidas.
4. Khajuraho también contiene esculturas que representan el día a día de la gente de aquellos días. Entre estos, solo el 10% de las esculturas representan la vida sexual de las personas de aquellos días. Es obvio que el sexo es una parte inevitable de la vida humana, se representa en las esculturas. Los temas sexuales no son de ninguna deidad, sino que están relacionados con humanos comunes o, como mucho, con seres celestiales como cortesanas y gandharvas . El resto representa la vida del hombre común de aquellos días. Dan el mensaje de que uno siempre debe tener a Dios como el punto central en la vida de uno a pesar de que uno se dedica a actividades mundanas.
5. En los templos de Khajuraho, los ídolos de Shiva, Nandi, la Diosa Durga, Encarnaciones de Vishnu, etc., están completamente vestidos.
6. En toda la India, desde Cachemira hasta Kanyakumari, las deidades se han mostrado en los Templos como se describe en los Shastras y en ningún Templos se ha mostrado a los ídolos de las Deidades desnudas y en posiciones sexuales.
Los medios de comunicación occidentales son los principales responsables de crear la ecuación “Khajuraho = Erotismo” en la mente del espectador.
La desnudez siempre se ha asociado con la renuncia en la espiritualidad, no solo en la India, sino también en otros lugares.
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- La historia del Señor Krishna cuando Krishna robó la ropa de las Gopis para llevar a casa el punto de que uno tiene que elevarse por encima de las inhibiciones corporales para alcanzar a Dios.
- La Biblia cita a Jesús diciendo que uno tiene que ir desnudo a Dios.
- Dattatreya el primer Aghora fue un Digambara.
- Jains y Aghoras, el epítome de la renuncia mundana podría no llevar túnicas como gesto simbólico y su propia sadhana espiritual.
- En Tantra, algunas de las diosas de Dasha-MahaVidya Kali, Tara, Bhairavi, etc., se muestran desnudas. La representación de Bhairavi es con sangre manchada sobre los senos.
En estos casos, la desnudez y la naturaleza gráfica simbolizan cierta naturaleza espiritual profunda.
- ¿Arishta nema en “Svasti na pooshaah vishva vedaah, svasti na antarikshyo arishta nemi” representa al Señor Neminath, 22º tirthankara del jainismo?
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- ¿Cuándo comenzó la cultura del templo hindú en la India?
Adi Shankaracharya – uno de los principales monjes y santo espiritualmente iluminado describe a la Diosa Lalita Tripura Sundari como “Latha Phala Kucha Dwayi”. Eso significa el que tiene senos con el tamaño de la fruta firme y del tamaño correcto en una enredadera.
Desnudos y descripciones de desnudos, los gráficos tienen un lugar cuando se hacen bien. Las pinturas y esculturas desnudas normales no usan dioses y diosas. Cuando los dioses y las diosas se representan desnudos, es estrictamente en un contexto espiritual.
Vivekananda dijo: “A menos que seas espiritualmente lo suficientemente maduro, no leas Raslila, porque vas a leerlo mal”.
Los invasores islámicos nos afectaron físicamente, pero los británicos colonizaron nuestra mente. Nosotros, la gente de este país, aún después de 67 años de Independencia, no podemos descolonizar nuestra mente. Vemos el hinduismo a través de la lente superficial de los británicos. Debido a lo cual damos argumentos como
- Tenemos esculturas desnudas en posturas eróticas en Khajuraho y en otros lugares.
- Tenemos dioses desnudos esculpidos en los templos de Hoysala
La desnudez siempre se ha asociado con la renuncia en la espiritualidad.
Entonces, esta es una de las razones por las que no vemos las llamadas escrituras eróticas o desnudas en los templos. Nuestra mente no está descolonizada en esa cantidad significativa que nos llevará a conectar esas escrituras con la espiritualidad en lugar del erotismo.
Dioses hindúes, desnudos y MF Hussain
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