El Islam es la culminación de la tradición monoteísta que comenzó con Abraham. Su credo básico consiste en creer en el Creador Único, sus ángeles, mensajeros (incluidos Moisés, Jesús y Mahoma) y el Día del Juicio.
Las oraciones en el Islam son casi idénticas a las oraciones ofrecidas por los hebreos originales antes de que los rabinos fariseos corrompieran el credo judío, lo que condujo al judaísmo rabínico, que basó la mayoría de sus principios en las enseñanzas de los rabinos registradas en la Mishná en lugar de en el Tanakh. la secta judía dominante de hoy. Los judíos karaítas (aquellos que siguen solo la Torá) hasta el día de hoy se postran en oración de la misma manera que los musulmanes, y existen en muy pocos números. La limosna, el ayuno y la peregrinación son requisitos que han existido desde antes del advenimiento del Islam, solo para reafirmarse con más detalle en el Corán.
El Islam considera que la salvación es a través de creer en un Dios y hacer buenas obras. No cumplir con las obligaciones (oraciones, limosnas, ayuno, etc.) es visto como un pecado, pero no lo hace a uno incrédulo.
El cristianismo paulino, por otro lado, restringe la salvación a aquellos que creen en Jesús como el Señor, por lo que aquellos que creen en Dios y no en Jesús como el “hijo de Dios” no se consideran salvos. El catolicismo y la ortodoxia luego expandieron esto para incluir a cualquier persona fuera de la Iglesia (extra Ecclesiam nulla salus). La ley (oraciones, kosher, etc.) no existe en el cristianismo, ya que Pablo declaró que era nula, a pesar de que Jesús mismo proclamó que había venido a defender la ley y no a abolirla. En el protestantismo, incluso las buenas obras no son vistas como una salvación, lo que Martin Luther y John Calvin declararon que ocurrían a través de la “fe sola” (sola fide).
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El judaísmo, también, restringe en gran medida la salvación a los judíos, e incluso (como se desprende de las enseñanzas de rabinos como Maimónides) alienta la violencia no provocada contra los gentiles, si se considera que esa acción beneficia a la comunidad judía.
Si ve un problema en creer en el Dios creador y el Día del Juicio, y en llevar una vida ética a través de la guía de las leyes que han existido desde la época de Abraham, ese es su problema.