Estoy bastante seguro de que Kant afirmaría que no hay ninguno. Era un cristiano devoto.
Kant también afirmó que la única forma en que un acto podría llamarse verdaderamente bueno (en lugar de simplemente “bello”) fue cuando se hizo sin esperar una recompensa. Dado que la fe se basa en, bueno, la fe, en oposición al conocimiento, esto haría que cualquier acto positivo que hicieras inspirado por el cristianismo sea realmente bueno, no simplemente bello. Aunque puede esperar una recompensa en el cielo, nunca puede estar seguro de ello.
Con respecto a la Biblia, lo que se podría decir es que hay muy poco apoyo para algo parecido al utilitarismo, maximizando la felicidad, “el mayor bien para el mayor número”, etc. En el Sermón del Monte, hay un montón de “haz lo correcto y no te preocupes por las consecuencias”, lo que sin duda es típico de la ética deontológica.
Su motivo para una acción le importa mucho a Jesús. Hacer cosas que están prohibidas en sábado, por ejemplo, no es gran cosa, siempre y cuando el motivo sea sincero y bueno (por ejemplo, rescatar a un animal de un pozo o extraer grano de un campo para saciar su hambre inmediata). Presumiblemente, también existen malos motivos (¿trabajar en sábado para obtener ganancias económicas, para obtener una ventaja sobre sus vecinos?), Pero Jesús no los menciona, aparte de castigar a aquellos que muestran religiosidad para ganar la admiración de los hombres. Supongo que el acto no es realmente “bueno” allí, pero es el motivo lo que lo hace malo.
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