En general, los historiadores y los eruditos no cristianos consideran que el Antiguo Testamento es una historia tradicional de los hebreos escrita por ellos. Y copiado muy fielmente durante siglos haciéndolo sagrado para esa gente. El Nuevo Testamento, por el contrario, tiene una historia editorial, que conocemos desde aproximadamente el siglo III, pero que antes no es verificable. Literalmente, nadie cree que las personas llamadas Mateo, Marcos, Lucas o Juan escribieron esos Evangelios. Muchos de los escritos de Pablo, y para algunos su existencia, están en disputa, como lo es la existencia de Jesús. Esta disputa es antigua: los cristianos gnósticos no parecían considerar a Jesús como una figura histórica. Los objetivos y la política de la dinastía Flaviana se alinean claramente con la influencia del Nuevo Testamento como se señala a continuación.
Las siguientes son mis recomendaciones para una descripción histórica de la Biblia en contexto desde una perspectiva no religiosa:
El Antiguo Testamento, cuyos primeros cinco libros constituyen la Torá hebrea, es, según la mayoría de los estudiosos, uno de, si no * el * más, relatos reveladores y sin censura de un pueblo antiguo por sí mismo. Los regalos de los judíos de Thomas Cahill es un excelente libro sobre las razones por las que se destaca en el mundo mediterráneo, donde, por regla general, otros pueblos reclamaban la ascendencia directa de los líderes de los dioses, falsificaban casi todos los aspectos de las historias de guerra, etc. Algunos griegos, especialmente en el Las guerras peneloppesianas rompieron esta tendencia y escribieron una historia honesta, pero la más honesta fue la de un general que había luchado en ambos bandos. Tampoco mucha gente podía leerlos. Por el contrario, muchos varones hebreos podían leer. Entonces, una primera lectura del Antiguo Testamento debe ser comprender qué elementos de la historia (obediencia o desobediencia de Dios, papel de los profetas en la teocracia, destino racial y étnico llevado al genocidio) enfatizó el judaísmo del templo. No es una guía de los valores o prioridades reales del judaísmo rabínico cristiano ni de la era romana moderna, pero ayuda a comprender los cultos de odio modernos fanáticos o heréticos basados nominalmente en estos escritos, por ejemplo, Levítico, Deuteronomio.
Suponiendo que no desea convertirse en un judío ultraortodoxo o un cultista del odio como la Iglesia Bautista de Westboro, el Antiguo Testamento es solo una historia mitologizada de un pueblo que parece tener las fechas e interacciones con otros imperios (egipcios, persas) y pueblos derecho. Y que afirma un montón de milagros, puede caminar alrededor del Sinaí y probarlo usted mismo, por ejemplo, golpee los depósitos de mica con un bastón y rompa un resorte que burbujeó la mica hasta la superficie. O intente correr a través de las llanuras de marea del Mar Rojo desde tierra alta hasta tierra alta. O espere antes de un terremoto y luego toque sus cuernos alrededor de Jericó hasta que el verdadero terremoto nivele el lugar.
El Nuevo Testamento que consiste en los Evangelios y las cartas que se afirma que fueron escritas por los Apóstoles y los primeros conversos de un rabino y un profeta llamado Jesús. Hay docenas de figuras históricas de esa época llamadas Jesús, la mayoría de las cuales tienen algunos paralelos interesantes. También docenas de Marys y Simons. No existe un registro histórico real de un Jesús y sus compañeros en los registros romanos u otros, pero esto podría deberse a la destrucción total de la literatura judía y del Templo y la intensa censura de todos los relatos de la “Guerra de los Judios” 70-73AD (como Flavio Josefo lo describió en el único relato sancionado que los romanos permitieron sobrevivir de esa guerra). Entonces, leer eso primero puede ser la mejor manera de entender el contexto histórico de los Evangelios. En cualquier lectura honesta de los Evangelios, especialmente Mateo, los eventos de la guerra son “predichos” por Jesús, como el “Juicio Final” del judaísmo del templo y sus seguidores. No hay una lectura válida de esto como predicción de eventos futuros lejanos, pero es común que las sectas cristianas se formen en torno a nuevas interpretaciones que predicen la fatalidad para algún rival o enemigo. Los primeros eruditos se maravillaron de cuán perfectamente Jesús había “predicho” los eventos de la guerra. La mayoría, incluso los cristianos devotos, hoy reconocen que los autores del Evangelio (cuyo nombre o nombres reales se desconocen debido a que sus nombres son “conjeturas del segundo siglo” según Elaine Pagels) deben haber editado en gran medida los Evangelios o incluso haberlos escrito completamente después de la guerra y Josefo. ‘historia. Otros, como El origen de Satanás, de Elaine Pagels, explican cómo las creencias cristianas sobre el judaísmo se formaron en parte por el cambio de los Evangelios de intentar reclutar judíos a griegos y romanos, y finalmente culpar a los judíos por la crucifixión mientras dejaban a los romanos casi completamente fuera. para ello.
Por lo tanto, los Evangelios parecen ser herramientas sofisticadas de reclutamiento que reflejan una profunda erudición en todos los sistemas de creencias y retórica judaica, griega y romana. Las poderosas familias del Imperio Occidental (Herodes, Ptolomeo, Flavio) ciertamente tenían el motivo, las herramientas, el poder, la oportunidad y los mecanismos y el personal de deificación para crear literalmente tanto el cristianismo romano como el judaísmo rabínico con mucho más facilidad que Enrique VIII. creando anglicanismo. La primera referencia no cristiana a los cristianos es en realidad una nota de principios del siglo II de Tácito (un Flavio) de que Nerón había culpado a los cristianos del Gran Incendio de 64 DC. Hay muchas buenas razones para dudar de esa cuenta o sospechar que los Flavios la plantaron. El primer Papa históricamente verificable (Clemente) y el Emperador que convirtió el Imperio (Constantino) fueron ambos flavios. El cristianismo primitivo fue una herramienta flaviana, si no una construcción directa. Los primeros documentos doctrinales en el Canon son probablemente los escritos reclamados de Pablo, pero algunos de ellos parecen ser de diferentes autores. Todo lo que se considera el Nuevo Testamento parece ser una integración de la política multicultural secular romana (“rendir al César”) y un rechazo de la pureza racial y la teocracia del Antiguo Testamento.
Sugiero leer las cartas de Pablo primero para ver cómo funciona la Iglesia como mecanismo antes de leer documentos aparentemente editados o construidos para aumentar el poder, el alcance y la autoridad de esa Iglesia.
Si lees La guerra de los judíos, entonces los Evangelios es difícil no preguntar si el “Hijo del hombre” Jesús “predice” que en 30 DC vendrá en 70 DC no es Tito Flavio. Y si el cristianismo no era simplemente el Plan B cuando los judíos restantes no aceptaban a Tito Flavio como su Mesías “fuera de Tierra Santa”. Y el judaísmo rabínico, por lo tanto, Plan C. Cínico, pero esos eran los tiempos.
Finalmente, recomendaría Cómo la civilización salvada irlandesa de Thomas Cahill por cómo el druidismo celta contribuyó con una tradición literaria y monástica y llenó un vacío clave en la preservación del conocimiento griego y romano entre la destrucción de la Biblioteca en Alejandría y el surgimiento de la civilización académica islámica que en sí misma abrió una brecha con el Renacimiento a través de la España musulmana. Lo que ganó de todas esas tradiciones y hasta 1492 fue un paraíso para toda la erudición de las tradiciones vikingas a persas. El catolicismo fue un políglota que superpuso todas estas tradiciones y todavía lo es hasta el día de hoy. Un punto de vista que incluso los protestantes evangélicos estarán encantados de reconocer.