¿Es significativo el concepto judeocristiano de Dios?

Answer 1

No creo que el término “Dios” tenga ningún significado en absoluto. “Dios lo quiere” es una respuesta a cualquier cosa inexplicable o para defender lo indefendible.

Dios es a veces vengativo, misericordioso, enojado, amoroso. De hecho, lo que sea necesario para explicar cosas.

Ni siquiera es coherente. Como Éxodo 34:14

No adores a ningún otro dios, porque el Señor, cuyo nombre es Celoso, es un Dios celoso.

Aparentemente, Dios está celoso de otros dioses, aunque está destinado a ser el único.

Debido a que Dios es inherentemente incognoscible y misterioso y evita cualquier definición o incluso parámetros comúnmente aceptados, todo el concepto carece de significado
Dios es lo que quieras que sea y puedes reclamar cualquier injusticia que existe por acto de Dios.

Dios es el gran problema para la religión. En su base, existe un concepto indefinido en el corazón de todo teísmo.

Answer 2

La mayoría de los judíos y cristianos que conozco definen a Dios de una manera bastante coherente. No estoy seguro de que su definición se derive completamente de las Escrituras, y rara vez los escucho declarar abiertamente en forma de definición, pero en base a muchas conversaciones, el significado más común que escucho es este:

Dios es una entidad sensible sobrenatural (por ejemplo, no sujeta a las Leyes de la Física) que es la causa última de la creación. Está íntimamente relacionado con los asuntos humanos y la fuente de la ley moral. Muchos abrahámicos también creen que es profundamente amoroso (ama a todos), conocedor y / o todopoderoso. A menudo también se lo asocia comúnmente con una vida futura en la que las personas (en forma de almas) terminan cerca de él (el cielo) o lejos de él (el infierno).

Answer 3

Es un concepto distinto y original, compartido con el Islam. Un solo dios responsable de todo, en lugar de una multitud de dioses con funciones separadas y lucha de poder uno contra el otro.

Fue influenciado por el zorastrismo, que sin embargo tiene espíritus buenos y malos rivales con casi el mismo poder, y un papel para dioses menores.

Fue un paso hacia una visión unificada del mundo. Pero desde el siglo XVIII en adelante, hubo buenas explicaciones científicas del mundo que no necesitaban a Dios. El ateísmo antiguo era especulativo, esto tenía una base sólida.

También era cierto que un estudio minucioso de la Biblia indicaba una obra de origen humano, llena de contradiciones.