Sinceramente, no lo sabría, ya que no soy judío, así que lo intentaré con la ayuda de Joshua Kohen, un judío marroquí-estadounidense.
Cuando visité Marruecos por primera vez, me sorprendió la forma en que el pueblo marroquí me abrazó y me consideró un hijo perdido de la tierra. No les importaba que fuera judío o que naciera en los Estados Unidos. Me vieron como alguien con sangre marroquí y como alguien que quiere aprender más sobre Marruecos. Esta inclusión me hizo más interesado en conectarme con el pueblo marroquí de hoy. Su aliento y calidez me han hecho más apasionado de Marruecos porque me di cuenta de que los marroquíes admiran a sus hermanos fuera de su tierra natal para representarlos. Cuando mi padre y yo partimos del aeropuerto Mohamed V en mi primera visita en 2010, todavía puedo recordar a una mujer marroquí que le dijo a mi padre: “Esta es tu segunda casa”. Estas palabras se me han quedado en la cabeza desde entonces.
Cuando algunas personas sugirieron que aprendiera francés, me negué rotundamente. Cuando mis antepasados vivían en Marruecos, hablaban árabe y no estaban expuestos a la cultura francófona que surgió después del protectorado de 1912. Para mí, aprender árabe era la única forma en que realmente podía conectarme con Marruecos y mi historia. Comprender la historia marroquí e sumergirme en la cultura me ha brindado la completa redondez para involucrarme más en varios temas que afectan a Marruecos a nivel internacional, especialmente con respecto al Sahara. Cuando Ban Ki Moon se refirió al llamado “Sáhara Occidental” como una ocupación marroquí, por supuesto, me ofendió. No solo insultó a los que vivían en Marruecos, sino que también nos insultó a todos los que tenemos conexión con la historia marroquí. Cuando veo a separatistas como Aminatou Haidar difundir propaganda anti marroquí, me enfurezco porque estas personas quieren dañar una parte de mi identidad. Marruecos es un estado norteafricano diverso y ejemplar y un faro de esperanza, ubicado en una región de desesperación e incertidumbre. Tenemos el deber de preservar esto y defenderlo.
- ¿Qué historias, si las hay, del Jacob bíblico reflejan una moralidad terrible o problemática?
- ¿Cuál es su visión de paz para Israel / Palestina?
- ¿Por qué los judíos (o cualquier otra nación) ‘merecen’ una patria?
- ¿Cuáles son las perspectivas judías sobre el concepto de que YHWH / Elohim es una deidad compuesta?
- ¿El cristianismo constituye idolatría bajo la ley rabínica (avodah zarah)?
Siéntase libre de leer el artículo de Kohen, se trata de la reciente controversia que rodea al Sáhara Occidental: Deshacer Marruecos: mi identidad marroquí-estadounidense-judía
Si bien Kohen no vive en Marruecos, creo que su artículo retrata con precisión los sentimientos que muchos judíos marroquíes sienten hacia Marruecos (no todos, sin embargo, ya que muchos los han integrado en sus nuevos países).
El antisemitismo es raro en Marruecos *, y la comunidad judía practica sus derechos a la libertad de religión. De hecho, la comunidad judía se siente tan segura y segura que a veces ponen a prueba los límites de la tolerancia de Marruecos, un famoso abogado pidió unirse a un partido islamista.
‘Judío marroquí’ pide unirse al partido islamista gobernante – BBC Mundo
Entonces, la vida en Marruecos para los judíos es típica y normal. (suponiendo que sean de clase media. El infierno ni siquiera comienza a compararse con las dificultades de ser pobre en Marruecos).
