¿El cristianismo constituye idolatría bajo la ley rabínica (avodah zarah)?

Answer 1

Algunos puntos a considerar.

(A) Puede haber prácticas de algunos cristianos que constituyen Avodah Zarah que no todos los cristianos tienen universalmente. Por ejemplo, hacer imágenes grabadas utilizadas para la adoración, específicamente la imagen de un hombre clavado en una cruz (clavaron al tipo al signo más) es una práctica católica que no tienen los protestantes.

(B) De acuerdo con las tácticas anti-misioneras del rabino Dr. Asher Wade, puede haber un solo principio teológico que todos los cristianos creen que es La Doctrina de la Encarnación (Cristianismo), o la creencia de que JC es 100% hombre y 100% adivinar. Entonces, si vamos a agrupar a todos los cristianos en una categoría, esta es la creencia que debe identificarse como Avodah Zarah o no.

(C) Dicho esto, este tema es discutido por los poskim, que están en desacuerdo. Este artículo lo explica muy bien:

Halajá semanal – Parshas Bo, 5772 – Torah.org

Los poskim no son uniformes en su clasificación de cristianos como adoradores de ídolos. Aunque el Rambam gobierna inequívocamente que los cristianos son adoradores de ídolos [3], otros Rishonim [4] son ​​más tentativos. Su punto de vista se basa en la suposición de que los no judíos son considerados idólatras solo si rechazan totalmente la existencia de Di-s. El cristianismo, sin embargo, combina la creencia en Di-s con otras creencias idólatras y ajenas. Tal teología se llama avodah zarah b’shituf (en combinación). Algunos poskim gobiernan que avodah zarah b’shituf no se considera avodah zarah en toda regla [5], mientras que otros sostienen que sí lo es [6].
Además, existe la opinión [7] de que los gentiles de hoy en día no pueden considerarse adoradores de ídolos ya que simplemente están siguiendo la tradición de sus padres (sin realmente adorar a los ídolos).
En términos prácticos, sin embargo, la gran mayoría de los poskim están de acuerdo en que el cristianismo se considera avodah zarah y que un judío tiene prohibido ingresar a una iglesia [8] . Se ofrecen las siguientes razones:

• La mayoría de los poskim consideran que el cristianismo es avodah zarah [9].
• Incluso si se permite avodah zarah b’shituf, solo se permite para un no judío. Para un judío, sin embargo, no hay diferencia entre avodah zarah y avodah zarah b’shituf [10] . Para él, por lo tanto, una iglesia se considera una casa de avodah zarah.
• El punto de vista del Ran (Sanhedrín 61b) es que la creencia en cualquier religión, excepto el judaísmo, constituye avodah zarah. Él dice lo siguiente: “… incluso los santos cristianos, e incluso el … líder de los ismaelitas, a pesar de que sus seguidores no los consideran dioses, sin embargo, ya que se inclinan ante ellos para reconocer que son la encarnación humana de sus divinidades, ellos todos tienen el estado halájico de avodah zarah … ”
• Incluso si los gentiles de hoy en día no adoran a los ídolos, sin embargo, sus iglesias se consideran casas de adoración de ídolos, ya que todos los servicios realizados allí se realizan en nombre de avodah zarah [11].

3. Hilchos Ma’achalos Asuros 11: 7. La línea en el Rambam que se refería a los cristianos fue censurada. Aparece en su totalidad, sin embargo, en la edición de Frankel del Rambam. Ver también Rambam Hilchos Avodah Zarah 9: 4 e Hilchos Teshuvah 3: 8 para un fallo similar.
4. Tosafos, Sanhedrin 63b en nombre de Rabbeinu Tam; Meiri, Avodah Zarah 2a y 6b.
5. Rama, OC 156 según Pischei Teshuvah, YD 147: 2; Mor u’Ketziah 224; Sho’el u’Meishiv, Tanina 1:51; Seder Mishnah, Yesodei ha-Torah 1: 7.
6. Noda b’Yehudah, Tanina, YD 148; Sha’ar Efrayim 24, citando al Chelkas Mechokek; Peri Megadim, YD 65:45; Teshuvos Chasam Sofer, OC 84. Ver Mishnah Berurah 304: 4.
7. Ver Shulchan Aruch, YD 148: 12 y Teshuvos Yehudah Ya’aleh, YD 170.
8. Teshuvos Peri ha-Sadeh 2: 4; Igros Moshe, YD 3: 129-6.
9. Minchas Elazar 1: 53-3; Yechaveh Da’as 4:45. Ver lista completa en Yayin Malchus, págs. 234-237
10. Binyan Tziyon 1:63.
11. Darchei Teshuvá 150: 2; Tzitz Eliezer 14:91, citando a Rav C. Palagi.

Este tema también se cubre bastante bien en el Judaism Stack Exchange.

¿Es el cristianismo Avodah Zara?

Answer 2

La teología cristiana generalmente ve a Jesús como completamente humano y completamente divino , por lo que el cristianismo parece a muchas autoridades judías como un sistema de creencias problemático que se asemeja (si no se define directamente como) idolatría. Las autoridades judías han descubierto formas de caracterizar al cristianismo como una buena religión, por ejemplo, Menachem Meiri. Pero las creencias cristianas sobre Dios todavía se consideran problemáticas y una diferencia irreconciliable.
(La respuesta del usuario de Quora a ¿Hay una religión que los judíos creen que es similar al judaísmo?)

Para responder a esta pregunta, podríamos distinguir entre los puntos de vista rabínicos del cristianismo y la situación objetiva del cristianismo. Meir Lipnick cita algunos de la amplia y conflictiva variedad de puntos de vista rabínicos.

Sin embargo, es muy posible que muchas opiniones rabínicas se formaran con una visión limitada o defectuosa de los hechos. En particular, pueden no dar cuenta de la amplia diversidad de teologías de los cristianos, tanto oficiales como personales. Cuando un cristiano ora hacia una cruz o un crucifijo, los judíos deben ser cautelosos al interpretar esta conducta como avodah zarah (especialmente si AZ solo significa creer que el ídolo o elemento es un dios en sí mismo). Notablemente, muchas personas y algunas denominaciones no se ajustan a la doctrina de la Encarnación de Jesús como Dios.

Para los cristianos no trinitarios, considere esta lista de Wikipedia:

“Los grupos o denominaciones cristianas modernas no trinitarias incluyen cristianos, científicos cristianos, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, estudiantes de la Biblia del amanecer, amigos, conferencia general, Iglesia ni Cristo, testigos de Jehová, iglesia viviente de Dios, pentecostales unitarios, miembros de la iglesia de Dios Internacional, Cristianos Unitarios Universalistas, El Camino Internacional, La Iglesia de Dios, Internacional y la Iglesia de Dios Unida “. Fuente: no trinitaritarismo

Para obtener orientación práctica sobre los enfoques judíos para la adoración cristiana y las iglesias, no confíe en esta respuesta. Podría ser mejor consultar a un rabino.

Answer 3

Jacob Neusner hace un buen trabajo al traducir material relevante sobre este tema en su “The Mishneh – an Introduction”. Neusner nos dice que el Talmud Yerushalmi, citando Mishneh Tractate Abodah Zarah 4: 4, enseña lo siguiente:

A. Un ídolo que pertenece a un gentil está inmediatamente prohibido, de acuerdo con el siguiente versículo de la Escritura: “Seguramente destruirás [todos los lugares donde las naciones que desposeerás sirvieron a sus dioses]” (Devarim 12: 2) – eso debe hacerse de inmediato.

B. Y uno que pertenece a un israelita está prohibido solo después de haber sido adorado, de acuerdo con el siguiente versículo de la Escritura: “Maldito sea el hombre que hace una imagen tallada o fundida, una abominación al Señor, una cosa hecha por las manos de un artesano, y configúralo en secreto ”(Devarim 27: 15) – cuando lo instalará.

C. Hay quienes revierten el asunto:

D. Un ídolo que pertenece a un israelita está prohibido de inmediato, como está escrito, “Maldito sea el hombre que hace una imagen tallada o fundida”.

E. Y uno que pertenece a un gentil está prohibido solo después de haber sido adorado, como está escrito: “Seguramente destruirás todos los lugares donde las naciones a las que desposeerás sirvieron a sus dioses”.

FR Isaac bar Nahman en el nombre de Samuel derivó esa misma opinión [que un ídolo perteneciente a un gentil está prohibido solo después de que tenga

Desde tiempos inmemoriales, los judíos se han cruzado con innumerables culturas y credos sin encontrarse con un solo enemigo religioso. Israel tenía una variedad de enemigos políticos, pero nunca un enemigo religioso hasta el cristianismo y, posteriormente, el Islam.

Había una buena razón para eso.

Central al ethos hebreo es el concepto de humanismo religioso; un concepto basado en la creencia de que todos los humanos son creados a imagen de Dios (Bereishit 1:27). La idea hebrea de ‘aboda zara , mal traducida como’ idolatría ‘, en realidad significa’ culto alienígena ‘. El patriarca Yakob primero designó a los ídolos paganos como ” deidades extranjeras ” (Bereishit 35: 2,4).

El significado de esta expresión se vuelve claro cuando consideramos que una mujer casada también es designada como ‘ extranjera ‘; es decir, ella está prohibida para ti, no porque sea malvada, sino porque no es tu esposa. Del mismo modo, ‘aboda zara está prohibido para los judíos porque es un culto ajeno al judaísmo.

Las regulaciones judías de ‘aboda zara se aplican a los gentiles que residen en la tierra de Israel, por la sencilla razón de que se espera que cada extranjero respete las leyes y regulaciones del país anfitrión. La destrucción de los ídolos en los tiempos bíblicos y postbíblicos, se aplica a los ídolos en la tierra de Israel. Estos eran símbolos patrocinados por el estado, que representan la dominación alienígena en la Tierra Prometida. Tenga en cuenta que en la Antigüedad, el culto a las deidades alienígenas se consideraba un crimen ” político ” contra el estado, en lugar de un delito ” religioso “. El reverendo Jonathan Mayhew dijo esto al respecto:

“Debe recordarse que el judaísmo era al menos tanto una institución política como religiosa. Los judíos tenían a Dios para su rey y legislador inmediato, tanto en la iglesia como en el estado. Su política civil y eclesiástica se fusionaron y se derivaron de De la misma fuente, cada violación de la ley de Moisés podría considerarse y castigarse como un delito contra el Estado, en mayor o menor grado: y siendo la idolatría en estas circunstancias equivalente a una alta traición , no es extraño que una pena capital deba anexarse ​​a él “.

Sin embargo, hay una gran diferencia entre los ídolos alienígenas en la tierra de Israel, que representan el dominio pagano sobre la Tierra Santa, y las deidades adoradas por los fieles paganos que residen en la Tierra Santa.

A los judíos no les importa lo que hagan los cristianos, solo nos importa que no trates de obligarnos a participar de ninguna manera.