Uno de los mensajes centrales del judaísmo es que Dios es uno. Singular. Tanto es así que esta declaración de fe será las últimas palabras que salgan de la boca de los judíos cuando mueran.
“Shema Israel, Adonia Elohenu, Adonai Echad”. – Escucha, Oh Israel, Nuestro Maestro / Señor es Dios, Nuestro Señor es Uno.
Entonces, en resumen, no, no hay controversia sobre esto.
Sin embargo, esta misma pregunta ha sido una de las más importantes de la historia. Muchas personas notan este problema y les hace preguntarse. Y, a principios de 1800, los académicos comenzaron a proponer que el texto de la Biblia en sí parecía correr en bloques de autoría diferente. Que quizás todas estas duplicaciones de historias iguales o similares o incluso líneas una tras otra ligeramente diferentes fue el resultado de que alguien fusionó dos o más textos anteriores.
- ¿El cristianismo constituye idolatría bajo la ley rabínica (avodah zarah)?
- ¿Por qué personas de religiones como los zoroastrianos y los judíos (judaísmo) vinieron a la India en la antigüedad?
- ¿Todas las fes abrahámicas promueven más o menos los mismos preceptos morales?
- ¿Qué platos especiales estás preparando para tu Seder? ¿Por qué?
- ¿Fue el cristianismo una herejía del judaísmo, o “simplemente” un meme que encontró un ambiente culturalmente específico y receptivo en el Imperio Romano de Oriente?
Hipótesis documental – Wikipedia
Hace años, se publicó un libro sorprendente que trata este tema de una manera que abre el significado de esto, no como un método de “refutar la Biblia”, que era el objetivo de estos investigadores, desacreditar la Torá judía (Antiguo Testamento).
¿Quién escribió la Biblia ?: Richard Elliott Friedman
Muy a menudo, se supone que estas fuentes fueron creadas por “escritores” como lo hemos hecho hoy, componiendo la ficción más vendida. Y, sin embargo, este tipo de novela es una criatura de los últimos cientos de años. Antes de eso tenemos los grandes cuentos míticos. Pero, en lugar de mirar como estos libros con sus referencias anacrónicas que realmente sirven para fechar los textos a medida que se conservan, no deben considerarse como autoría, sino como transcripciones. Todos los textos escritos en arcilla anterior fueron destruidos. Muchos libros mencionados en la Torá se pierden. En la destrucción del Primer Templo, se nos dice que solo sobrevivió lo que podía llevarse. Entonces, por supuesto, solo nos quedan los textos transferidos a pieles o papiros.
La existencia de múltiples textos, entonces, es una fuente de confirmación, más que una pregunta. Y así es como los rabinos que han estudiado estos textos desde que lo han tratado. Los dobletes son mensajes más importantes.
La hipótesis documental esencialmente postula que hubo dos versiones de las grandes narrativas de Génesis, Éxodo y Números. La fuente J (YHVH) y la fuente E (Elohim), según cómo llamaron a Dios. Otra fuente usó el lenguaje E pero es tan claramente diferente y discute principalmente las leyes rituales, de modo que se conoce como la P o fuente sacerdotal, la mano principal para Levítico, pero esto también está disperso. Y, la fuente más sorprendente es el Deuteronomista. Este texto incluye Deuteronomio, pero también Josué, Jueces, Samuel I, II, Reyes I y II. Toda la historia del período del Primer Templo, incluida su destrucción.
La última de las fuentes nombradas es R, el redactor. Este texto se inserta principalmente para unir los otros textos. Como un editor En general, se cree que el proceso de redacción ocurrió en el exilio de Babilonia, cuando se reconoce que la Torá se unió por primera vez como un todo unificado, al regreso del Profeta Ezra. (A quien Freedman propone fue el “Redactor”).
Las historias que una vez se burlaron, exponen cosas realmente interesantes. La fuente E parece ser el registro mantenido por los sacerdotes de Betel en el norte. (Betel significa casa de Dios). Y aquí es donde se almacenó el Arco del Pacto hasta que David lo trasladó a Jerusalén. Estos sacerdotes parecen ser descendientes de Moisés, y la lucha entre ellos y los sacerdotes Aaronid de Jerusalén es la fuente de fuegos artificiales lanzados en cada una de estas versiones contra la otra línea.
Sin embargo, ambas fuentes están de acuerdo en muchas cosas, y estos acuerdos son los dobletes. Pero, al final, el Reino del Norte se perdió, y los Sacerdotes del Norte tuvieron que huir a Judea, y fueron degradados a ser simplemente levitas. Sin embargo, Elijah era uno de estos sacerdotes del norte. Tanto equilibrio, al final. Todos eran familia.
Otro libro, El libro de J: Harold Bloom, David Rosenberg, se centra en la fuente de J y supone que tal vez fue transcrito por una mujer. J es la única fuente para las historias de mujeres en Génesis. Entonces, esta es la fuente de las historias de Sarah, Rebecca, Leah y Rachel, y su tratamiento es tan vívido e importante, que se opone a casi cualquier narrativa de la época. En la historia deuteronomista, las mujeres desempeñan papeles importantes, por lo que la pregunta es abierta, pero es una especulación fascinante.
Friedman especula que el profeta Jeremías fue el deuteronomista, aunque este texto muestra adiciones posteriores. Deuteronomio fue “descubierto” en el Templo durante el reinado del rey Josías. El profeta Jeremías claramente creía que Josías era la respuesta, el Rey que uniría a todo Israel y el Deuteronomio era la clave para restablecer el orden y finalmente purgar a Israel (Judea) de los cultos extranjeros que fueron culpados por las desgracias de las guerras que había venido al Reino del Sur.
Todo el trabajo de Deuteronomio y las historias debía ser un manual para la casa del futuro de Josiah, pero no debía serlo. Josiah fue asesinado, y el regocijo se convirtió en lamentaciones, muerte y, finalmente, destrucción y pérdida final. Los textos fueron traídos a Babilonia y cuando Babilonia fueron los únicos restos de lo que una vez fue una gran biblioteca. Preciosas más allá de las palabras, se unieron para formar un todo único que ahora llamamos Torá. Y, diría, la suma es mayor que las partes.
Y esto también se ajusta a la narrativa bíblica básica, la gran tragedia es a menudo la madre de una mayor alegría en el futuro. Este documento no habría existido, quizás en absoluto, sin el Exilio. Sin embargo, no fue el exilio, sino las lágrimas de recuerdo y la voluntad de guardar lo que era más preciado, y compartirlo con todos, lo que transformó la tragedia en el mayor regalo que la humanidad jamás haya recibido.