¿Cuál es la historia del antisemitismo en Europa?

Answer 1

Gracias por el A2A. Las raíces del antisemitismo europeo se remontan a la época romana.

TL; DR: El antisemitismo europeo nació principalmente de la mala suerte, un emperador romano particularmente implacable llamado Adriano, y la necesidad de una joven religión cristiana para distinguirse de su padre deshonrado. Detalle a continuación.

Representación de un artista del Segundo Templo quemándose al final de un asedio romano en el año 70 EC (o AD – no te enojes por salir, por favor).

Antecedentes : para el año 66 CE, los romanos habían gobernado la provincia de Judea, aproximadamente el Israel moderno, durante unos 120 años, y las relaciones eran bastante buenas. La idea de que la sociedad judía se estaba desgarrando debido a diferentes sectas religiosas es la historia revisionista. En cada parte del mundo antiguo, hubo pequeñas rebeliones, partidos políticos y religiosos disidentes, etc., y la naturaleza frenética de Jerusalén parece haber sido poco calmada. De hecho, el historiador Martin Goodman argumenta de manera convincente que la vida nunca había sido tan buena en Jerusalén. El gobierno romano era relativamente justo, la economía estaba avanzando a un ritmo sin precedentes, y en realidad fue con ayuda romana que Jerusalén fue prácticamente reconstruida y entró en el renacimiento del Segundo Templo. Los romanos patrocinaron todo el gobierno de Herodes el Grande, quien construyó el magnífico Segundo Templo.

Entonces, una cadena de mala suerte. En el año 66 EC, un gobernador romano en Judeah llamado Florus no hizo su trabajo. Los gobernadores romanos eran responsables de asegurarse de que los grupos dentro del Imperio no pelearan entre sí, y cuando las antiguas tensiones entre judíos y griegos estallaron en violencia en Cesarea, Florus no hizo nada para compensar a los judíos o frenar a los griegos mientras quemaban judíos. barrios

No había nada inusual en el hecho de que Florus no respondiera y no era antisemitismo. Era solo incompetencia.

La próxima vez que Florus y su guardia vinieron a Jerusalén, los judíos locales lo abuchearon. Florus se enojó e impuso un nuevo impuesto a la ciudad. Los adolescentes judíos encontraron una forma divertida de regresar a Florus, organizando protestas no violentas donde recorrieron la ciudad con canastas pidiendo dinero para el “pobre Florus”.

Florus no reaccionó bien a esto, era rico y tenía mucho orgullo, y exigió que los aristócratas judíos entregaran a los manifestantes adolescentes. Los aristócratas judíos dijeron que no, Florus insistió, y las dos partes llegaron a un punto muerto.

Y en este punto debes entender: la base del dominio romano se basó en la cooperación entre los funcionarios romanos y la élite local. Esto fue cierto en todo el gran imperio, y cuando estas relaciones se rompieron, las cosas malas tendían a suceder.

Florus respondió mal, ordenando a sus soldados marchar al mercado de Jerusalén a plena luz del día. Josephus informa que 3.600 personas murieron, una exageración, pero aún se puede imaginar que esto se habría sentido más como un ataque terrorista que una batalla, con civiles inocentes corriendo por sus vidas, pisoteándose unos a otros, y quizás ocasionalmente atrapados por soldados romanos.

No había nada inusual en esta respuesta violenta a los acontecimientos políticos. Este tipo de violencia era normal en el mundo antiguo.

Ahora surgió una facción belicista del liderazgo judío, dirigida por el Capitán de la Guardia del Templo, un hombre llamado Eleazar. Este es el momento histórico algo famoso cuando los judíos dejaron de sacrificarse en nombre del emperador romano en funciones, Nerón. Como veremos, la acción política y militar fue mucho más responsable de lo siguiente que los sacrificios en el Templo, y esta ruptura simbólica puede ser exagerada.

Al mismo tiempo, Florus se retiró a las afueras de la ciudad y el rey-cliente judío local, Agripa II, pronunció un discurso ante el pueblo de Jerusalén, advirtiéndoles que una rebelión contra Roma era una mala idea.

Pero Eleazar, ese capitán radical de la Guardia del Templo, no escuchó a Agripa II. Entendió que toda la posición de Agripa II se basaba en una asociación con los romanos. De hecho, en el palacio del bisabuelo de Agripa II, a las afueras de la ciudad, acamparon 600 soldados romanos. Eleazar tomó un grupo de hombres armados, rodeó el palacio y les dijo a los soldados romanos que serían libres de ir a su base si salían desarmados. Los 600 romanos obedecieron, y Eleazar los masacró.

No fue una gran derrota para los romanos, pero todavía se sentían obligados a traer las armas grandes para mostrar al pueblo judío que estaba a cargo. En el otoño de 66, el gobernador de Siria, un hombre llamado Gallus, marchó hacia el sur con 30,000 hombres, atravesó las dos capas exteriores de las paredes y acampó frente al Templo Judío. El ejército romano estaba listo para derribar las puertas y romper la parte posterior de la rebelión cuando …

El general romano Galo ordenó que el ejército se diera la vuelta y abandonara la ciudad. Como veremos, el hecho de que no solo tomara el Templo en este momento, en octubre del año 66, fue una tragedia. Las explicaciones de por qué Gallus dejó de ser una enfermedad personal, el miedo a que los monzones estuvieran a punto de comenzar, la incompetencia y el soborno. Difícil de decir.

Cuando Gallus y sus 30,000 hombres se retiraron de la ciudad, marcharon hacia el oeste hacia la costa mediterránea, donde fueron emboscados en un cañón por combatientes judíos por la libertad y perdieron cerca de 6,000 hombres.

Los judíos deben haberse dado cuenta de esto, pero matar a 6,000 soldados romanos significaba que los judíos iban a estar en un bote lleno de problemas. No les importaba y tenían sueños mucho más grandes: declararon que la provincia de Judea era ahora el estado independiente de “Israel”, que era la primera vez que se usaba esta palabra en un contexto político.

Izquierda : conquistas galas de la masa de tierra de César y derecha: el tamaño de la provincia romana de Judea que se rebeló en el año 66 EC. Esto solo pretende demostrar cuán en serio los romanos tomaron la rebelión judía en el año 67 después de que los judíos mataron a 6,000 soldados romanos.

El emperador Nerón convocó a un ejército de 60,000 hombres y los colocó debajo de un tipo llamado Vespasiano, que ahora tuvo que lidiar con una rebelión que se había extendido desde la ciudad de Jerusalén hasta el campo de Israel / Judea. A principios del verano del año 68, Vespasiano había aplastado a todos los efectos la rebelión en todas las partes de Judea, excepto en Jerusalén misma.

Entonces, llegaron noticias increíbles de Italia: el emperador Nerón se suicidó. Fue el último miembro de la primera dinastía de Roma, técnicamente descendiente de Julio y Augusto César. Su muerte provocó una guerra civil de 18 meses, ya que los principales generales de todo el Imperio se enfrentaron sucesivamente por quién estaría a cargo. Vespasian tenía dos ventajas: tenía el ejército más grande y una buena cara de póker, esperando hasta el momento perfecto para atacar. Terminó ganando la guerra y fundando la segunda dinastía de Roma.

Durante esta guerra civil desde mediados del 68 hasta la primavera del año 70, hubo muy poca acción en Judea, aparte de algunas luchas internas entre líderes radicales dentro de los muros de Jerusalén.

Vespasiano llegó a Roma en el año 70 y comenzó a hacer cosas de tipo emperador. Hay algo que debemos entender sobre los emperadores romanos antes de avanzar: su legitimidad se basó en gran parte en sus conquistas militares, o más exactamente, en la percepción de sus conquistas militares. Al convertirse en emperador, el único reclamo de Vespasiano a la fama fue derrotar a otros romanos, lo que no era bueno. Lo que necesitaba era una victoria sobre un oponente extranjero. ¿Quién mejor que los judíos rebeldes?

Vespasiano envió a su hijo Tito para terminar la guerra, lo que hizo con estilo, y con un buen historiador y ex líder rebelde a su lado para darle vida a la acción. Esto nos lleva a la imagen en la parte superior, con Tito (posiblemente accidentalmente) incendiando el Templo Judío después de un largo y frustrante asedio (año: 70 EC). La Primera Guerra Judía continuó durante 3 años más, ya que algunos líderes de la rebelión resistieron en lugares como Masada, como se muestra a continuación.

No había nada antisemita en esta guerra. Los emperadores romanos a menudo se fortalecían políticamente al hacer duras guerras contra quien estaba cerca. Práctica estándar para un estado de conquista.

El “Yelmo profundo” judío de Masada. Puedes ver la rampa construida por la Legión X a la derecha. Probablemente coincidencia, pero sigue siendo una nota interesante: la mascota de Legio X podría haber sido un jabalí, lo que fue bastante insultante para los judíos.

Vespasiano y Tito no trataron a Judea como si fuera una provincia restaurada que se había comportado mal: la trataron como si fuera Israel, un estado independiente, recién conquistado. Esto maximizó el efecto político de la victoria. Tito tomó el derecho de los conquistadores, saqueó la ciudad, tomó todo el oro del Templo Judío y usó algunas de las ganancias para construir el famoso Coliseo. Aunque Josefo escribió que la ciudad fue destruida, la evidencia arqueológica no la respalda (en este punto).

El Coliseo Romano, un Templo a la Sangre, fue construido en parte por los ingresos del saqueo del Templo Judío en el año 70 EC.

Hay una razón por la que toda esta guerra importó. Estos desafortunados descansos: Florus era incompetente, Gallus no pudo tomar Jerusalén en octubre del 66, Vespasiano repentinamente pasó de ser un General normal a un Emperador con algo que demostrar, todo esto condujo a una propaganda concertada antijudía durante toda la dinastía de Vespasiano, que posicionó a los judíos como un pueblo que merecía ser conquistado. Si la guerra nunca hubiera comenzado o Gallus hubiera aplastado la rebelión en 66, Vespasiano se habría visto obligado a encontrar un enemigo diferente para una guerra extranjera.

El Arco de Tito representa a los judíos (provinciales rebeldes) de la misma manera que Trajano representaba a los dacios (enemigo extranjero), o Marco Aurelio representaba a los alemanes (enemigo extranjero), o Severus representaba a los partos (enemigo extranjero).

Quizás lo más importante para la gente en ese momento era un impuesto específico contra los judíos . Esto fue un poco extraño para los romanos, aunque cosas como esta se habían hecho antes.

Al final de la dinastía de Vespasiano, en 96 CE, un tipo llamado Nerva llegó al poder y se deshizo de este impuesto judío. Así que parecía que este había sido un período temporal de propaganda antijudía, que ahora estaba llegando a su fin. Pronto, los judíos volverían a ser como todos los demás en el Imperio: solo otro ingrediente novedoso en el pastel multicultural y multicapa de la historia mediterránea.

Pero no estaba destinado a ser. Nerva era un hombre viejo y adoptó a un general llamado Trajano. Cuando Nerva murió y Trajano llegó al poder en 98, Trajano tuvo una revelación: como Vespasiano, nunca había tenido una conquista significativa en su carrera militar. Pero se dio cuenta de que su padre había participado en la Primera Guerra Judía, por lo que se ató a la Primera Guerra Judía y trajo de vuelta la vieja propaganda antijudía y el Impuesto Judío.

Trajano pasó a tener una fabulosa carrera militar, pero mantuvo la apariencia antijudía por razones políticas. Los judíos se rebelaron en el año 115, mientras Trajano estaba conquistando al este del Éufrates. Esta fue una rebelión de toda la diáspora para la que tenemos muy pocas fuentes, pero sabemos que hubo violencia en Antioquía y Alejandría. La rebelión continuó incluso después de que Trajano murió en el año 117, por lo que su hijo adoptivo, Adriano, llegó al poder en medio de una vorágine política.

Hadrian tenía algunas desventajas para comenzar su reinado:

1. La mayor parte del ejército romano todavía estaba en Mesopotamia.
2. Al Senado no le caía bien, por alguna razón
3. Los judíos todavía se rebelaban por todo el este.

Adriano trató de resolver estos problemas uno por uno, extrayendo el ejército de Mesopotamia, intentando hacer las paces con el Senado y sofocando la revuelta judía.

Adriano, para muchos fanáticos de la historia romana, es un emperador favorito. Barbudo, intelectualmente curioso, transitado y encantado por el multiculturalismo del Imperio. Además, no le gustaban los judíos.

Hadrian nunca superó el hecho de que los judíos se rebelaron justo cuando llegó al poder, haciendo las cosas muy difíciles para él. En algún momento de los años 120, un grupo de judíos de clase alta solicitó que reconstruyeran el Templo judío en Jerusalén, y Adriano les dijo que no había manera en el infierno.

Esto no parece ser un gran problema, pero fue en el Mediterráneo pagano. Los cultos locales eran muy normales y ampliamente aceptados, los templos a menudo se reconstruían con el patrocinio de los romanos, como el Templo de Eleusis 50 años después. Pero no tienes que creerme. Aquí está Martin Goodman:

“Disculpas teológicas posteriores, incluso entusiasmo, por adorar sin sacrificios, y simplemente el paso del tiempo, han amortiguado las respuestas de los historiadores modernos a esta prohibición. En la antigüedad, era indignante”.

Aquí está David Abulafia:

“[Adriano] puso su mente en contra de los judíos y el Dios de Israel de una manera completamente en desacuerdo con el respeto tradicional romano por otras religiones”.

Pero hay más. Bateadores rápidos:

• Los ingenieros romanos llegaron a Jerusalén, reconstruyeron la ciudad en un estilo puramente romano (alrededor de 130). Reconstruyeron un templo, pero era un templo para el dios romano Júpiter.
• Adriano renombró la ciudad como “Aelia Capitolina”, una combinación del apellido de Adriano y el nombre del dios romano Júpiter. Si crees que este era un nombre temporal, piénsalo de nuevo: los árabes llamaban a la ciudad Ilyia 500 años después.
• Adriano renombró la provincia “Palaestina”, que era una traducción griega para un antiguo enemigo de los judíos.
• Adriano aprobó una ley que dice que ningún hombre circuncidado puede ingresar a Aelia.

Como era de esperar y con buenas razones, los judíos se rebelaron en 131 EC, en lo que se conoce como la Tercera Guerra Judía. Es imposible encontrar números en el mundo antiguo, pero podemos decir que cientos de miles de judíos fueron asesinados, y muchos cientos de miles más esclavizados y vendidos en los mercados de esclavos en todo el Imperio. Así es como algunos de los primeros judíos llegaron a los Balcanes, el norte de África, España, Francia y Alemania occidental, como esclavos.

La diáspora judía después de la destrucción del segundo templo que se muestra en azul. El gráfico utiliza la palabra “liquidación” para describir un proceso que a menudo no estaba dispuesto.

Técnicamente, los judíos no estaban permitidos en el Israel moderno, aunque muchos permanecieron.

Así que ahora hemos visto a los romanos reprimir completamente a los judíos de una manera que solo es rivalizada en la historia romana por la destrucción de su peor enemigo, los cartagineses. Oh, ¿los cartagineses parecían judíos y hablaban un idioma semita llamado púnico? Hm, interesante. Más interesante es la definición de Fe púnica : astuto, traicionero, codicioso. Hm, suena familiar. Quizás solo sea una coincidencia.

Sé que esta es una respuesta larga, pero hay una pieza más del rompecabezas que convirtió la propaganda romana antijudía en un antisemitismo duradero en Europa, y fue el cristianismo.

Los primeros cristianos probablemente respondieron a un incentivo, que el impuesto judío mencionó anteriormente, y comenzaron a separarse teológica e ideológicamente de los judíos después del 70 EC. Para esta joven religión, habría sido un suicidio quedar atrapado en los sentimientos antijudíos del Imperio desde 70 hasta 135, y más allá. El pensamiento cristiano sobre los judíos evolucionó gradualmente de una manera algo bipolar. Hubo un respeto por los judíos (ejemplo: los israelíes tenían un talento especial para la piedad, al igual que los griegos tenían un talento especial para la filosofía). Pero los cristianos también culpan a los judíos, usando la misma lógica que los idiotas usan para culpar a las víctimas de violación. Para deletrearlo:

Si el templo judío ha sido destruido, entonces Dios ha abandonado a los judíos. Es una coincidencia interesante que la religión judía murió cuando el cristianismo comenzó a crecer. Entonces, tal vez el Dios de Israel ha pasado de los judíos a unirse a los cristianos.

Aquí está Justin Martyr, conocido como St. Justin, quien escribió esto en 160 EC. La traducción es de Martin Goodman:

“El verdadero Israel espiritual, los descendientes de Judá, y Jacob e Isaac, y Abraham … somos [cristianos] que hemos sido guiados a Dios a través de este Cristo crucificado”.

Todas las religiones se consideran herederas de la verdad, o los verdaderos dioses, pero el cristianismo que se distanció específicamente del judaísmo fue uno de los muchos ingredientes necesarios que permitieron al Imperio Romano adoptar el cristianismo como religión estatal en los años 300.

No es difícil traducir el pensamiento de Justin, y la posterior adopción del cristianismo por la mayor parte de Europa, en el aspecto antisemitismo europeo a lo largo de la historia de Europa: los judíos fueron abandonados por su dios, maldecidos para ser pisoteados, para vagar por el mundo.

A partir de esta base sólida de “la víctima de la violación tiene la culpa”, se puede superponer cualquier cantidad de cualidades perjudiciales. Es discutible si los romanos también mezclaron o no ingredientes de esa antigua idea de Fe Púnica (traición, avaricia comercial) o si esos estigmas se engancharon en una fecha posterior. No soy un experto en eso.

A medida que el Imperio Romano se desvaneció lentamente de Europa en los años 400 y 500, la Iglesia llenó un importante vacío cultural, y lo que llamamos hoy antisemitismo se tejió en el tejido de la cultura y la sociedad europeas.

Una nota final: puede mirar hacia atrás en la historia judía prerromana y encontrar muchos ejemplos de judíos perseguidos, esclavizados y masacrados por egipcios, asirios, babilonios y griegos. No estoy negando que esas cosas realmente sucedieron y fueron horribles. Pero mira más de cerca y verás que estos imperios trataron a la mayoría de sus personas conquistadas de la misma manera. Los judíos prerromanos quedaron atrapados en la violencia del mundo antiguo, como todos los demás. Quizás a veces fue peor, pero eso fue suerte del sorteo.

Solo en el período romano la represión judía se convirtió en algo excepcional, por razones que hemos visto que tienen más que ver con la personalidad y la mala suerte que con cualquier cosa inherente al pueblo judío. Y solo de los romanos / cristianos se transmitieron las ideas antijudías a los europeos.

Si puedo dejar esta respuesta en una nota positiva, diré que la diáspora europea que crearon los romanos finalmente hizo que la comunidad judía fuera más internacional y más cercana. No es una coincidencia que muchos elementos de la identidad judía cristalizaron solo después de que el Segundo Templo fue destruido. Y la historia sería completamente diferente sin la influencia judía en Europa: ¿cómo sería nuestro mundo sin Karl Marx, Albert Einstein y muchos otros?

Fuentes Recomiendo encarecidamente cualquier cosa de Martin Goodman si desea obtener más información sobre las relaciones entre romanos y judíos. Excelente erudito:

Amazon.com: La clase dominante de Judea: los orígenes de la revuelta judía contra Roma, AD 66-70 (9780521447829): Martin Goodman: Libros

Roma y Jerusalén: el choque de civilizaciones antiguas: Martin Goodman: 9780375726132: Amazon.com: Libros

Amazon.com: El gran mar: una historia humana del Mediterráneo (9780199315994): David Abulafia: Libros

The Jewish Revolt AD 66-74 (Campaña): Si Sheppard, Peter Dennis: 9781780961835: Amazon.com: Libros

Josephus: The Complete Works: Josephus, William Whiston: 9780785250500: Amazon.com: Libros

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Answer 2

El antisemitismo prevaleció especialmente en Europa durante la Edad Media. Durante el período, fueron evidentes las preocupaciones generalizadas de que la población judía en expansión era una amenaza para el cristianismo. Segregados de la sociedad y vistos como “forasteros”, era común que los cristianos culparan a sus vecinos judíos por los crímenes que no cometieron y utilizaron como chivos expiatorios políticos. Por ejemplo, en Lincoln (Inglaterra) el 31 de julio de 1255, un joven cristiano desapareció y su cuerpo fue encontrado más tarde en un pozo. A pesar de la falta de evidencia, se culpó a la comunidad judía por su muerte y, como resultado, 18 judíos fueron ejecutados.
Además de ser objeto de discriminación religiosa, los judíos también fueron acusados ​​de problemas económicos. Bajo las órdenes de Eduardo I, todos los judíos fueron expulsados ​​de Inglaterra en 1290, la motivación de esta decisión puede deberse en parte a razones financieras. El país estaba muy endeudado y Edward se apoderó de las tierras y propiedades de los judíos, lo que alivió la situación económica de Inglaterra.
Aunque los judíos estaban teóricamente ausentes de Inglaterra, el antisemitismo seguía siendo abundante, se puede ver que las actitudes negativas hacia los judíos perduran hasta principios del período moderno. Las ideas de que los judíos eran una raza villana que envenenaba pozos y prestamistas explotadores de dinero eran solo algunas de las preocupaciones fuertemente arraigadas por los ingleses, reflejadas en la cultura contemporánea como El mercader de Venecia de Shakespeare y El judío de Malta de Marlowe, los judíos eran a menudo visto con negatividad venenosa.
Probablemente el ejemplo más horrible de antisemitismo en la historia europea es el Holocausto. Bajo Adolf Hitler, todos los judíos eran vistos como racialmente impuros, en conflicto con el arquetipo de la raza aria. Como resultado, cualquier persona que fuera judía o que tuviera ascendencia judía fue enviada a campos de concentración. A su llegada a los campamentos, las víctimas fueron llevadas a las cámaras de gas para ser exterminadas o vivir en condiciones inhumanas y realizar tareas inútiles y agotadoras como las “marchas de la muerte”. Durante los años de la Segunda Guerra Mundial, se estima que 6 millones de judíos fueron asesinados en esos campos, aunque se cree que es una estimación conservadora.

Answer 3

La misma historia se repite a lo largo de los siglos y especialmente en las democracias cristianas. Para entender esto solo necesitas mirar los últimos 100 años de Historia.

El judío ashkenazi, Karl Marx (un cripto-judío, verdadero nombre Moses Mordecai Levy), publica, “El Manifiesto Comunista”. Este tipo de pensamiento es un trabajo directo de las filosofías talmúdicas babilónicas donde el “abstracto” el hombre “mundano” es adorado en supremacía exclusiva.

Curiosamente, al mismo tiempo que estaba trabajando en esto, Karl Ritter, de la Universidad de Frankfurt, estaba escribiendo la antítesis que luego forma la base del “Nietzscheanism” de Freidrich Wilhelm Nietzsche.

Este, “Nietzecheanism”, se convirtió más tarde en fascismo y nazismo y se utilizó para fomentar la primera y segunda guerra mundial. Marx, Ritter y Nietzsche están todos financiados y bajo la instrucción de los Rothschild.

La idea detrás de este esquema es que aquellos que dirigen la conspiración general podrían usar las diferencias en las llamadas ideologías para permitirles dividir facciones cada vez más grandes de la raza humana en campos opuestos para que puedan armarse y luego lavarse el cerebro para luchar y destruyéndose unos a otros, y particularmente, destruyendo todas las instituciones políticas y religiosas.

Este es esencialmente el mismo plan presentado por Weishaupt en 1776. Curiosamente, el marxismo, el comunismo y sus derivados, el socialismo, cuando se ven años después en la práctica, no son más que capitalismo de estado y gobierno de una minoría privilegiada, que ejerce un control despótico y total sobre una mayoría que queda prácticamente sin propiedad ni derechos legales.

Esto explica por qué los Rothschild estaban tan interesados ​​en financiar estas ideologías, que posteriormente se convertirían en “democracia”, un sistema del estado de dos partidos en el que ambos partidos están controlados por la misma fuerza, y si bien pueden discutir sobre cuestiones insignificantes , para dar la impresión de oponerse entre sí, en realidad siguen la misma ideología básica, por lo que los habitantes de las democracias pronto descubren que no importa a quién voten, nada cambia.

Aquí es donde las elecciones estadounidenses están ahora con un ridículo “foco de humo” centrado en los pecadillos sexuales de Trump de 30 años atrás y los principales abusos sexuales de Bill Clinton. UNA DISTRACCIÓN TOTAL de los problemas reales fomentados por los Suplentes comprados y pagados.

Veamos lo que dijo un rabino en la historia:

1869: En el funeral del Gran Rabino Simeón Ben-Iudah, el Rabino Reichorn hace la siguiente declaración reveladora:

“Gracias al terrible poder de nuestros bancos internacionales, hemos obligado a los cristianos a guerras sin número. Las guerras tienen un valor especial para los judíos, ya que los cristianos se matan entre sí y nos dan más espacio a los judíos. Las guerras son la cosecha de los judíos, los bancos judíos engordan con las guerras cristianas. Más de cien millones de cristianos han sido barridos de la faz de la tierra por las guerras, y el final aún no ha llegado.

¿Lo que podrías preguntar ha cambiado en el mundo de hoy? – bueno, no mucho – los judíos Ashkenazi están representados en gran medida y en exceso en la élite del poder geopolítico, los llamados neocons con una cosmovisión muy destructiva.

¿Es una coincidencia que las democracias cristianas occidentales estén siendo destruidas desde dentro?

¿Es una coincidencia que los musulmanes hayan sido “migrados” a Occidente en grandes cantidades con una cosmovisión totalmente incompatible?

¿Es una coincidencia que los líderes del pensamiento ashkenazi hayan liderado la estructura de valor anticristiana y las reformas constitucionales estadounidenses?

Las raíces del antisemitismo son una reacción a esto. El mundo está DESPERTANDO a los juegos.

Answer 4

Es más preventivo con la población pobre o de bajos ingresos. Simplemente porque abogados, doctores, historia de joyas
Los propietarios son y han sido en su mayoría judíos y las tarifas y precios que cobran son astronómicos para una persona de bajos ingresos. No sienten que sea justo.