La palabra Adonai proviene de la raíz utilizada אדן. Tiene su origen en la traducción aramea de la palabra babilónica “Tammuz” que, a su vez, tiene un origen sumerio como “Dumuzid”; Término sumerio para el dios de la comida y la vegetación. Esto se encuentra en una tableta sumeria que se encuentra en Nippur, cerca de Bagdad. Es un concepto generalmente incomprendido fuera de los eruditos hebreos bíblicos y Hakhamim. Tenga en cuenta que la Septuaginta representa a Adonai por el término legal griego Kyrios . El profesor Bickerman enseña que Kyrios es un término legal que significa “el legítimo maestro de alguien o algo”, una palabra que no se usa en el idioma religioso griego. Es simplemente una traducción literal al griego de Koine, usando un término de contexto legal, del arameo “Adonai” (“el Señor” según los griegos), que se convirtió en la pronunciación estándar del Tetragrammaton en la Septuaginta que más tarde influyó en las traducciones al inglés del Septuaginta Aquí es donde comienza la gran desconexión en la comprensión entre judíos y cristianos … la Septuaginta como una traducción literal del texto hebreo. (Elias Bickerman, “De Ezra al último de los macabeos” (Nueva York, 1962), p. 66.)
En Breishit (Génesis) se nos dice que el hombre (Adán) fue creado a imagen de Dios; esto, por supuesto, se refiere al intelecto y la capacidad de razonar del hombre. Pero hay más que eso. La imagen de Dios en Adán le otorgó la facultad de describir, lingüísticamente, el mundo que lo rodea. En esta etapa del desarrollo humano, Adam podía “hablar” y comunicarse con otros; sin embargo, aún no había descubierto su ser subjetivo. Para descubrir su ser subjetivo, Adam tuvo que demostrar otras dos aptitudes. Primero, ¿podría mirar dentro de sí mismo y representarse lingüísticamente?
Dios le preguntó a Adán: ‘ Y tú, ¿cómo te llamas? ‘
Adam respondió: ” Para mí sería apropiado llamar a Adam, ya que fui creado a partir de Adama (tierra)”.
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Adán demostró ser muy superior al resto del reino animal. Él demostró, no solo que podía describir el mundo que lo rodeaba, sino que podía mirar hacia adentro de sí mismo. Hubo una prueba más: ¿podría Adán asumir el papel de hablante subjetivo ‘yo’ y dirigirse a Dios como ‘usted’? es decir, como alguien “completamente exterior” a sí mismo?
Para determinar esto, Adam tuvo que responder a una pregunta más: ” ¿Y cuál es mi nombre”? la respuesta de Adam fue ‘ Para ti sería apropiado llamar a Adon (Maestro), ya que Tú eres el Maestro de todas tus creaciones. ‘
Entonces, como vemos, ‘Adon’ no significa “Señor”, significa “Maestro de todas las creaciones”; “Señor” es una mala traducción del arameo. Adoni, o Adonai, significa ” mi maestro de todas las creaciones ” … no tuyo … ni “mi señor” en un contexto cristiano. El contexto hebreo alude a que cada persona alberga una concepción profundamente personal de ‘Adon’ que puede ser muy similar o diferente a las concepciones de quienes nos rodean.
Adán reconoció que Dios es “Adón” (Maestro de todas las creaciones), con dominio absoluto del universo, al descubrir que él, Adán, era una criatura de Adama (tierra). “Temor de Dios” en el canon hebreo implica el reconocimiento de la distancia incalculable que separa al hombre terrenal “Adán” de “Adón” (Maestro de todas las creaciones). Esta distancia es a la vez incognoscible y está más allá de los métodos actuales de exploración … sin embargo, la exploración que utiliza métodos científicos nos da vislumbres significativos de la majestuosidad de la creación.
Sin embargo, siempre dentro de los límites del diálogo ‘Adán / Adón’, el hombre tiene el derecho de ejercitar su propia mente y discutir con Dios. Para preguntar ” ¿ Por qué? ” Por lo tanto, en contraposición a otros sistemas de pensamiento que predican la sumisión máxima y la aceptación incuestionable de la divinidad del “Maestro de todas las creaciones”, Abraham y sus descendientes reclaman el derecho a discutir.
En las sociedades jerárquicas, el término “Señor” tiene traducciones equivalentes en las que el Estado asume el papel de “Señor” … o en otros casos, aquellos que tienen el poder de la vida y la muerte sobre los demás se llaman “Señor”. La noción hebrea de “discutir con Dios” es totalmente ajena a otros sistemas de pensamiento … rayando en la herejía según algunas religiones.
Hay una gran brecha entre “mi Maestro de todas las creaciones” y “Señor – Maestro del Hombre” … la mayoría de la gente no entiende esa simple distinción.
“Pero Abram dijo:” ¡Oh Señor Dios, qué puedes darme, ya que moriré sin hijos y el encargado de mi hogar es Dammesek Eliezer! “