¿La Cabalá apoya la idea de la reencarnación?

Answer 1

Sí, ¡excepto que no pienses que hay una “Cabalá” que tiene una idea!

La Cabalá es un discurso teológico que ha tenido numerosos practicantes durante al menos 800 años. Los cabalistas han tenido muchas ideas diferentes, a menudo competidoras, sobre lo que le sucede al alma después de la muerte. En los escritos cabalísticos, los conceptos clave incluyen la metempsicosis, la transmigración de las almas ( gilgul neshamot ). Las almas podrían pasar a otro ser humano, pero también a otras cosas, por ejemplo, animales.

Aquí hay algunas fuentes académicas y otras sobre enfoques de gilgul neshamot :

Sobre el Bahir (un trabajo temprano) e Isaac Luria: Gershom Scholem, “Gilgul: La transmigración de las almas”, en Sobre la forma mística de la Deidad (Nueva York 1976). Scholem fue pionero en la investigación de textos cabalísticos.

Ver también: Verman, Mark. “Reencarnación en misticismo judío y gnosticismo (revisión)”. Shofar: un diario interdisciplinario de estudios judíos 24.1 (2005): 173-175.

Antes de Luria: página en huji.ac.il (artículo de Rachel Elior)

Lurianic: Bien, Lawrence. Médico del alma, sanador del cosmos: Isaac Luria y su comunidad cabalística . Stanford University Press, 2003. Ver esp. Capítulo 9 sobre metempsicosis

Magid, Shaul. De la metafísica al midrash: mito, historia e interpretación de las Escrituras en la Kabbala luriana. Indiana University Press, 2008.

Hopenwasser, Nanda y Signe Wegener. “Sobrecargando la carga de la herencia espiritual de uno:” Transmigraciones en serie “del alma del rabino Hayyim Vital”. Mystics Quarterly (2002): 122-135.

16 ° C. Italia: Ogren, Brian. Renacimiento y renacimiento: la reencarnación en la cábala italiana moderna temprana (Brill: 2009) vol. 24. Brill, 2009.

David B. Ruderman. Sobre la justicia divina, la metempsicosis y el purgatorio: reflexiones de un judío italiano del siglo XVI. ” Jewish History, Vol. 1, No. 1 (Spring, 1986), pp. 9-30

El jasidismo de Jabad: la reencarnación – Cabalá

Ver también: ¿Cuál es el concepto judío de la otra vida? Si hay desacuerdo, ¿dónde está?

Answer 2

Recientemente publiqué una respuesta a una pregunta similar: la respuesta de Eliezer Abrahamson a ¿Los judíos creen en la reencarnación?

En resumen, las fuentes cabalísticas discuten un concepto llamado gilgul , “ciclismo”, de “almas”, y este concepto se cree popularmente que es básicamente idéntico a la concepción popular de la reencarnación. También me he encontrado con algunos escritores expertos que parecen aceptar este entendimiento también.

Sin embargo, según mi propia lectura de algunas de las fuentes cabalísticas, parece claro que el concepto básico de gilgul es bastante diferente del concepto popular de reencarnación.

La comprensión popular de la reencarnación es que, después de la muerte, una persona puede regresar a este mundo en un cuerpo diferente. Es la misma persona, el mismo “yo”, simplemente usando un cuerpo físico diferente. Esto es bastante diferente del concepto de gilgul descrito en las fuentes cabalísticas, que implica que diferentes individuos se conectan a la misma fuente espiritual.

En mi opinión, la fuente de la confusión es el uso de varios términos hebreos para el alma en estas fuentes, y el hecho de que a menudo están escritos en un lenguaje muy oscuro, muy técnico y esotérico.

(Especifico el concepto popular de la reencarnación porque no tengo un conocimiento real de cómo se entiende realmente la reencarnación dentro de los otros sistemas religiosos que la usan. Ciertamente es posible, por ejemplo, que el concepto hindú o budista de la reencarnación también sea bastante diferente desde el entendimiento popular.)

Answer 3

Estos artículos de Michael Laitman, un cabalista, pueden interesarle.

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Answer 4

Si y no. La Cabalá apoya la idea de tikkun, que a veces se llama gilgul, que a veces se traduce como reencarnación. Pero lo que eso significa es que el alma y los hechos de una persona equilibran el alma y los hechos de otra. No necesariamente que comparten la misma alma. Por ejemplo, en algunas fuentes se dice que el rabino Akiva es el tikkun de Zimri ben Salu, el príncipe de la tribu de Simeón que tuvo relaciones sexuales públicamente con una princesa madianita llamada Kosbi bat Tzur. Zimri hizo lo que hizo, y el rabino Akiva se casó con la ex esposa del procurador romano Tinneus Rufus después de que ella se convirtiera. Entonces, lo que Zimri hizo de una manera mala e incorrecta, el rabino Akiva lo hizo de una manera buena y correcta. Los 24,000 estudiantes del rabino Akiva que murieron se consideran tikkun de los 24,000 miembros de la tribu de Simeón que murieron en una plaga debido a las acciones de Zimri.

La razón por la que digo que sí y no es que hay muchas personas que toman la idea de gilgul en su valor nominal y piensan que es una reencarnación de la forma en que ese concepto existe en las religiones orientales. No creo que ningún verdadero estudiante de Cabalá esté de acuerdo.