Etnias y pueblos judíos: ¿es ultraortodoxo una frase peyorativa?

Answer 1

Es casi un doble peyorativo. No estoy seguro de que el “ultra” lo empeore.

“No fueron los judíos ‘ortodoxos’ quienes introdujeron la palabra ‘ortodoxia’ en la discusión judía. Fueron los judíos modernos ‘progresistas’ quienes aplicaron este nombre por primera vez a los judíos ‘antiguos’ y ‘atrasados’ como un término despectivo. Este nombre era al principio resentido por los judíos “antiguos”. Y con razón. El judaísmo “ortodoxo” no conoce ninguna variedad de judaísmo. Concibe el judaísmo como uno e indivisible. No conoce un judaísmo mosaico, profético y rabínico, ni judaísmo ortodoxo y liberal. Solo conoce al judaísmo y al no judaísmo. No conoce a los judíos ortodoxos y liberales. De hecho, conoce a judíos concienzudos e indiferentes, buenos judíos, malos judíos o judíos bautizados; todos, sin embargo, judíos con una misión que no pueden rechazar. . Solo se distinguen en consecuencia cuando cumplen o rechazan su misión (Samson Raphael Hirsch, Religion Allied to Progress, en JMW. P. 198) ”
Ver judaísmo ortodoxo de Wikipedia.

No puedo decir que estoy de acuerdo con todo lo presentado en el artículo de Wikipedia. Por ejemplo, el artículo indica que “ortodoxo” es un nuevo movimiento que fue una reacción al movimiento “Haskala”. Un judío observador diría que Haskala era un movimiento reformista y que el judaísmo tradicional no cambió.

Aún así, el artículo es un resumen razonablemente bueno, dado que solo lo leí brevemente en este momento.

Answer 2

Ultraortodoxo es típicamente un término para marginar a grupos específicos de judíos por ser una práctica “extrema”. Sin embargo, ser un judío de alrededor del año 1800 se clasificaría hoy como ultraortodoxo.

El apodo ortodoxo era hijo del movimiento de reforma estadounidense. El movimiento de reforma estadounidense solía ser conocido también como el judaísmo alemán, ya que las escuelas de pensamiento que alcanzaron varios “ideales reformistas” como los servicios en lengua vernácula se hicieron bastante populares en Alemania y esto se extendió a Estados Unidos, donde los judíos querían asimilarse a la sociedad estadounidense. cuanto más se pueda.

El movimiento de reforma estadounidense se dividió en los movimientos conservador y de reforma en la década de 1880. Esta división se atribuye al famoso Banquete de Trefa, pero como de costumbre, los problemas estuvieron bajo la superficie durante algún tiempo antes de este punto de ruptura.

Alrededor de este mismo tiempo, una gran afluencia de judíos de Polonia, Rusia y Europa trajo una comunidad que se mantuvo al estilo del “viejo” país y estas personas fueron etiquetadas como ortodoxas.

En el período transcurrido desde la década de 1940 con el surgimiento de lo que se ha dado en llamar el judaísmo ortodoxo moderno, vemos a algunos grupos judíos marginados como extraños, difíciles o intransigentes, que luego fluyen a términos como ultraortodoxo, que no es un término que estos grupos normalmente aplican para ellos mismos. Pero, por dentro, este término tiene la intención de indicar judíos que son “estrictamente” Observadores de Halajá. Muchas de las sectas jasídicas caen en este campo, pero incluso algunos grupos ortodoxos modernos mantienen esta línea con profunda vigilancia.

En Europa, especialmente en el Pale of Settlement (Polonia ocupada por Rusia + parte de Ucrania + Lituania), el judaísmo se caracterizó por una división diferente que en los Estados Unidos. Esta escupida estaba entre las sectas jasídicas que eran los seguidores de los discípulos del Baal Shem Tov y los Misnagdim que eran conocidos como la Oposición. Los Misnagdim son la fuente de las personas que se convirtieron en reformistas, conservadores y ortodoxos modernos por igual.

La razón para oponerse a los jasidim era que le preocupaba que la combinación de la devoción ciega y un énfasis reducido en la erudición condujera finalmente a una apostasía como la que ocurrió en la década de 1700 cuando las personas fueron conducidas a dos movimientos que dividieron horriblemente y lastimaron a la comunidad. . Pero, 200 años después, estos mismos jasidios que fueron acusados ​​de liderar a personas de la fe ahora están siendo acusados ​​de ser fanáticos ultra ortodoxos “locos”.

Por otro lado, no han cambiado mucho desde entonces, incluido su vestido, que es tan distintivo y los distingue. Entonces, ¿qué hay en un nombre?

Answer 3

Veamos la evidencia. ¿El término es tratado como peyorativo por quienes establecen el tono del discurso público?

1. Desde un punto de vista secular , “ultraortodoxo” se usa regularmente en los principales periódicos y otros medios, sin ninguna indicación de que el término sea peyorativo.

2. Para una visión haredi o yeshivish (es decir, ultraortodoxa), el término se usa en periódicos judíos como Hamodia y Yated Ne’eman, sin ninguna indicación editorial de que el término sea peyorativo. Tampoco ninguna institución ortodoxa ha tomado una postura contra el término (afaik).

3. Para las perspectivas judías no ortodoxas , creo que el término se usa en numerosos periódicos judíos sin ninguna calificación. Hasta donde yo sé, las políticas editoriales no tratan el término como peyorativo.

Para estar seguros, el término generalmente es usado por personas de afuera . Los que están dentro del mundo “ultraortodoxo” rara vez se identifican con esta redacción.

Para algunos individuos y líderes, “ultraortodoxo” no es útil o negativo. Obviamente, las personas tienen sus propios sentimientos subjetivos y experiencia con el término.

No obstante, fuentes confiables de los medios muestran que los “ultraortodoxos” no son considerados peyorativos ni por extraños, ya sean seculares o judíos, ni siquiera por los ultraortodoxos.

Answer 4

Me parece que hay una inclinación diferente sobre esto que me parecería insultante . La ortodoxia en el sentido griego es “lo normal” del cristianismo, donde la religión se basa en la opinión de la iglesia. Usar esto para referirse a los judíos es sugerir que el judaísmo es similar al cristianismo. No lo es, porque el judaísmo de la Torá, la norma durante muchos milenios antes de 1820, nunca se basó en la opinión , sino que se basó , y se basa en pruebas y pruebas . Como señala Thomas, ¡no se puede tener una opinión más correcta que correcta! Sin embargo, se puede tener una decisión basada en mejor evidencia, o como sucede a menudo, decisiones indulgentes y estrictas basadas en evidencia diferente, pero igualmente aceptable . Llamar a alguien ultra ortodoxo es, de hecho, negar su adhesión a la Torá, una forma de despojo cultural .

Answer 5

Solo cuando uso el término.

No conozco a nadie que se identifique como un judío ultraortodoxo, pero muchos se identifican como reformados, conservadores y ortodoxos (aunque durante muchos años los ortodoxos no usaron esa etiqueta). Veo el término como negativo porque aquellos que son “ultra” ortodoxos van más allá del espíritu y las leyes del judaísmo. También es tan negativo como (casi) como el judío “mesiánico” del oxímoron (todos los judíos son mesiánicos, pero los que se llaman mesiánicos generalmente creen en Jesús como el mesías).

Algunos estarán en desacuerdo con mi afirmación de que los ultraortodoxos van más allá de las leyes del judaísmo. Que así sea. Todo depende del rabino con el que hables. Sin embargo, hay una sensación de fundamentalismo en el ultraortodoxo que mezcla una interpretación literal de la Torá con una adhesión rígida a un conjunto especial de rabinos (un conjunto de su elección). Por supuesto, mi desprecio por los ultraortodoxos no es peor que su afirmación de que los judíos reformistas y conservadores no son judíos.

Answer 6

Estoy orgulloso de lo que se describe como Ultra Orthodox y nunca lo consideré peyorativo. Tampoco creo que la mayoría de las personas ultra ortodoxas que conozco piensen de esa manera.

Sin embargo, soy de mente abierta, así que supongo que si algunos judíos no ultra ortodoxos responden esto diciendo que sí, comenzaré a sentirme insultado al escuchar el término 😉

Answer 7

Pero “ortodoxo” simplemente indica el nivel que uno se adhiere a los fundamentos de la religión.

A modo de comparación, presento el caso de los cristianos ortodoxos:

“El cristianismo ortodoxo es un término colectivo para la Iglesia Ortodoxa Oriental y la Ortodoxia Oriental. Cada una de estas dos ramas del cristianismo usa el término” ortodoxia “( del griego: orthos + doxa, que significa opinión correcta) para expresar su creencia de que tiene una influencia ininterrumpida. conexión a la fe, doctrina y prácticas de la antigua iglesia cristiana “. (Wikipedia)

Entonces, ¿dónde está lo peyorativo, si “ortodoxo” significa “opinión correcta” y “ultra ortodoxo” significa ” más correcto”?

En realidad, muchos ortodoxos usan la palabra “reforma” como peyorativo.

Dicho todo esto, no estoy diciendo que la interpretación ortodoxa de ninguna doctrina sea algo bueno (o malo). Simplemente estoy abordando definiciones

Answer 8

Sí, “ultraortodoxo” es peyorativo, un insulto.

Los “ortodoxos modernos” son tan observadores como ortodoxos. La diferencia es principalmente de estilo. Los ortodoxos modernos no visten uniforme negro y viven en comunidades insulares bajo el dominio de los rabinos hereditarios. No hay nada específicamente “ortodoxo” sobre la ropa negra y no hay nada tradicional sobre vivir fuera del mundo normal.

La palabra que usan para describirse es Heredi. No es muy difícil de pronunciar, por lo que probablemente debería usarse en lugar del pejoritivo “ultraortodoxo”.

Answer 9

Tendería a estar en desacuerdo con Hillel Gray. Como gentil con numerosos amigos en muchas comunidades variadas en todo el mundo, he notado que la mayoría de los judíos que conozco consideran esto como un término levemente ofensivo. He visto bastantes comentarios sobre los grupos de noticias de Usenet (especialmente soc.culture.jewish.moderated) objectin en los términos más fuertes para el uso de este término.
Personalmente, siempre uso (c) haredi.

Answer 10

Creo que depende de quién lo esté usando.

Si una persona judía muy tradicional y observadora se burla de un amigo (que también es muy tradicional y observador) acerca de ser ultra ortodoxo, podría ser bastante aceptable. Si esto es difícil de imaginar, intente visualizar a un católico devoto burlándose de otro acerca de tratar de ser “más católico que el Papa”.

Probablemente parezca peyorativo si lo usa una persona no judía, o incluso una persona judía que no es muy tradicional y observadora.

Aquí hay dos términos relacionados:

• “frumkeit” (Aproximadamente el equivalente de “cabeza religiosa”)
• “meshuggahdox” (solo he escuchado esto una vez, pero me pareció muy ingenioso en contexto y muy peligroso intentar usarlo; es una combinación de la palabra yiddish para “loco” y “ortodoxo”)

Answer 11

Sí, lo comienzan las corrientes modernas del judaísmo que buscan distanciarse de los judíos observadores de la Torá. Pero a los ultraortodoxos que conozco no parece importarles y estamos orgullosos de asociarlos con aquellos que los demás consideran fanáticos.

Answer 12

Si.

Puede ser preciso y descriptivo, pero tiene una connotación negativa para la mayoría de las personas.