¿Qué historias, si las hay, del Jacob bíblico reflejan una moralidad terrible o problemática?

Answer 1

Hay cerca de 2.000 años de comentarios judíos sobre estas acciones que la gente moderna ve como moralmente problemáticas, a saber, Jacob comprando la primogenitura, ‘robando’ las bendiciones, haciendo negocios con Labán … No puedo ‘explicar con un pie’ la profundidad de cada historia, así que solo lo haré resumir la visión históricamente judía. En un nivel simplista, esta es una de las pruebas de que la Torá nos muestra un retrato de eventos reales, a diferencia de los mitos de otros pueblos, la verdad siempre es más pegajosa y compleja. En un nivel más profundo, tales historias han engendrado tanta explicación, beatitud y profundidad de comprensión que me sorprende cuando leo la escritura moderna de personas completamente desorientadas (por lo general, los llamados eruditos bíblicos que nunca pasaron un día en rabínicos) discutiendo sobre la base bíblica de Jacob. en una lectura superficial de una TRADUCCIÓN AL INGLÉS como si tuvieran alguna comprensión.

Irónicamente, los judíos han atribuido históricamente a Abraham el atributo de jesed , misericordia y amorosa (fácil de entender) Isaac con gevurah , fuerza y ​​justicia (en un sentido moral) y Jacob con el camino intermedio entre ellos … ¡VERDAD! Esta caracterización de Jacob como el símbolo de la verdad se remonta a nuestras tradiciones y textos más antiguos, y así es como Jacob siempre fue entendido por los judíos hasta la modernidad. Obviamente había razones para verlo como tal porque podrían haber elegido muchos otros atributos para simbolizar a Jacob. Realmente se reduce a lo que sucedió exactamente con la primogenitura (la comprensión misma de la primogenitura está ausente en el mundo de hoy donde tales cosas no importan). También nos enseña qué es realmente la verdad, que los judíos definen como “la voluntad de Dios, “Y como la combinación de misericordia y justicia. la misericordia no puede estar sola, ya que el mundo necesita justicia para funcionar, pero la justicia sola puede ser cruel, por lo tanto, la verdad es el camino que combina ambos. Por lo tanto, decirle a una amiga que su vestido es feo cuando le pregunta cómo se ve en realidad no es verdad porque es cruel y un pecado lastimar a un ser humano. Jacob es el verdadero poseedor de este rasgo y los comentaristas pasan mucho tiempo mostrando cómo el texto revela esto.

A pesar de caracterizar que las acciones de Jacob son moralmente perfectas, el Talmud todavía comprende que Jacob fue culpable de los efectos negativos de sus acciones. Así, Jacob es castigado medida por medida por sus acciones hacia su hermano. Su hijo Josef es vendido por hermanos celosos de la primogenitura que Jacob parecía darle a Josef y hay otros paralelos asombrosos a lo que Jacob le hizo a su hermano y lo que le sucedió a Jacob más tarde en la vida. Por ejemplo, la Biblia usó exactamente el mismo término, nunca más usado, para describir el clamor de Esaú después de perder las bendiciones como lo hace para describir al difunto de Jacob, Mordejai que gritó por las acciones de Amán, difunto de Esaú.

Para aquellos que no leen hebreo o quieren entender este tema mejor que los simples consejos que he escrito, solo echen un vistazo a Cursos y conferencias de la Torá: AlephBeta porque hay algunos videos en video de Jacob con una gran profundidad y brillantez para ellos pero divertidos. para mirar, relativamente corto y fácil de entender.

Answer 2

Una cosa que me encanta de la Biblia es la forma clara y sin complejos de los personajes. Abraham, Isaac, Jacob, Noé, Moisés, David, Pedro, Pablo. Todos ellos tienen defectos importantes y son bastante creíbles como personas … No son tipos simplistas de películas cristianas.

En el caso de Jacob, él usa la competencia e incluso el engaño para asegurarse los privilegios que cree que tiene. Luchó con su hermano en el útero. Engañó a su padre para obtener la bendición. Huyó a la tierra de su padre para encontrar una esposa con fe (algo bueno) y luego recibió un pequeño juicio de Dios al verse obligado a servir otros 7 años para obtener la esposa que quería … a través de un acto de engaño.

Luego fue engañado por el tema de su salario, y tuvo que ir a grandes distancias para liberarse y volver a la tierra prometida.

Se encuentra en un limbo en el que sus parientes de ambos lados lo persiguen … Solo hay competencia, no confianza, en ninguna parte de su vida.

Solo cuando se le amenaza con la pérdida inminente de todo a manos de su hermano Esaú, le ruega a Dios que lo ayude. Pero incluso allí usa la competencia para intentar aplicar influencia para obtener una bendición. Pero no es rival para el ángel, y después de ser golpeado por el representante de Dios, finalmente cruza una brecha en su vida mental. Acepta el nombre de Israel, que se explica que significa que ya no conseguirá sus objetivos luchando por ellos … En cambio, reconocerá que vienen por gracia. Ahora se identifica por el amor de Dios por él, en lugar de su antiguo nombre que significaba “el contendiente”. A partir de entonces, puedes verlo adoptar un enfoque diferente. Está molesto y decepcionado cuando sus muchachos tratan traidoramente con los hombres de Siquem, etc.

Answer 3

Tengo un amigo que tiene una sabia palabra sobre casi cualquier tema. Un día alguien me pidió una buena definición de ética. No podía pensar en uno, así que llamé a mi amigo. “Acabo de pensar en ese tema”, respondió cuando le pregunté. “La ética es la diferencia entre moralidad y legalidad. La ética es la diferencia entre lo que debo hacer y lo que la ley exige que haga ”. Nunca he escuchado una mejor explicación de la ética, por lo que la comparto con ustedes.

Al hacerlo, me doy cuenta de que Jacob carecía totalmente de cualquier sistema ético en este momento de su vida. Para Jacob, la legalidad se equiparaba con la moral. Es decir, cualquier cosa que no fuera contraria a la ley no fue un problema para su conciencia. La compra del derecho de nacimiento de Esaú fue meticulosamente legal (véase Génesis 25: 31-33 ) pero poco ético. Así, también, el engaño de Isaac para obtener la bendición fue legal. De hecho, incluso logró lo que Dios había prometido que sucedería, pero de una manera que desagradaba a Dios (Génesis 27). La propuesta de Jacob de trabajar siete años para Rachel, la hija menor, era legal, pero no era realmente aceptable para Labán (Génesis 29: 18-19, 26). Finalmente, el contrato de Jacob con Labán y su manipulación de los rebaños para prosperar a expensas de Labán no era ético, pero era estrictamente legal, tanto que, de hecho, podría desafiar a Labán para acusarlo de cualquier infracción de sus derechos. acuerdo (31: 36-42).

Fue la falta de Jacob de un marco ético para guiar y gobernar su conducta lo que resultó en una separación muy dolorosa cuando llegó el momento de abandonar Paddan-aram y regresar a la tierra prometida. Las consecuencias de una ética cuestionable se ven claramente en este encuentro final entre Jacob y su tío Labán. Creo que encontraremos que las cosas han cambiado poco desde la vida y los tiempos de Jacob, ya que la ética también es muy limitada en nuestros días.

• La diferencia entre legalidad y moralidad (Génesis 31: 17-55)

Answer 4

¡Tantas historias para elegir!

Una sería de Génesis 27, el engaño de su padre Isaac para robar la bendición de Esaú. Su madre era cómplice, por supuesto, pero Jacob tenía la edad suficiente para saberlo mejor. Esta historia personifica para mí un rasgo de carácter del hombre, un rasgo de carácter que mostró más de una vez.

Personalmente, cuando examino la vida de Jacob, mi mente gira alrededor de una roca como si estuviera en mi mano lista para lanzarle sus errores, pero mi corazón siempre me hace caer.

Me gusta pensar que Dios hizo lo mismo, después de todo cambió su nombre a Israel e hizo de él una gran nación.