¿Se ha encontrado el Santo Grial, como se afirma?

No había tradición sobre el llamado “Santo Grial” antes de finales del siglo XII, cuando apareció en un episodio de una historia de fantasía medieval. Apareció por primera vez en el romance ficticio de Chrétien de Troyes, Perceval, le Conte du Graal , que escribió en algún momento entre 1180 y 1191. Esta fue una de una serie de historias que se escribieron sobre los legendarios caballeros del Rey Arturo y que fueron inmensamente populares. a finales de la Edad Media. Fue el quinto y último romance escrito por Chrétien y quedó sin terminar. Cuenta las aventuras de Perceval, un joven criado por su madre en el bosque que se encuentra con algunos caballeros y decide viajar a la corte del Rey Arturo para unirse a los Caballeros de la Mesa Redonda. Obteniendo el título de caballero en Camelot, Sir Perceval se embarcó en una serie de aventuras.

En sus viajes, Perceval es invitado a cenar con una figura misteriosa llamada ‘el Rey Pescador’. Durante la comida, ve una extraña procesión que consiste en un joven con una lanza sangrante, dos niños con velas y finalmente una hermosa niña que lleva un ‘grial’. Chrétien no deja en claro al lector exactamente qué es este “grial”, pero la palabra en francés antiguo puede referirse a una taza, un plato o una fuente para servir.

Más tarde, a su regreso a Camelot, Perceval es amonestado por una extraña anciana por no haberle preguntado al Rey Pescador sobre el “grial”, diciendo que la pregunta correcta podría haber curado al padre herido del Rey. La historia luego cambia abruptamente a algunas aventuras de otro de los caballeros de Arthur, Sir Gawain, antes de regresar brevemente a Sir Perceval y luego interrumpir.

Es importante tener en cuenta que la historia nunca menciona nada acerca de que este ‘grial’ o ‘Grial’ sea la copa de Cristo, ni deja claro que es una copa en absoluto. El significado del misterioso ‘Grial’ nunca se explica y Chrétien nunca terminó la historia antes de morir. Chrétien nunca se refiere al objeto como ‘ el Grial’, y mucho menos ‘el Santo Grial’, sino simplemente como ‘ un grial’ y no está del todo claro qué significado pensó que tendría al final de la historia.

A pesar de esto, la fantasía de Chrétien se hizo inmensamente popular, posiblemente en parte porque nunca se terminó y nunca se explicó el ‘Grial’. Perceval fue continuado y ‘terminado’ por no menos de cuatro poetas posteriores, quienes le dieron diferentes finales; Todo de diversa calidad. La historia de Chrétien inspiró a otros poetas a escribir romances sobre los mismos temas, y fue Joseph d’Arimathie de Robert de Boron (escrito en algún momento entre 1191 y 1202) el que nos dio los comienzos del ‘Santo Grial’ del folklore posterior. Es el trabajo de De Boron lo que convierte el sencillo ‘grial’ / ‘grial’ de Chrétien en una copa y lo describe como la copa utilizada por Jesús en la Última Cena, traída a Gran Bretaña por José de Arimatea.

Durante los siguientes tres siglos aparecieron varias otras versiones de la historia. El Parzival alemán de Wolfram von Eschenbach combinó elementos de la versión más cristiana original de Chrétien y de Robert de Boron, aunque en su historia el ‘Grial’ no es un plato o una taza, sino una piedra. No fue sino hasta la escritura del francés Estoire del Saint Grail (‘La historia del Santo Grial’) que aparecen los elementos principales de la leyenda del Grial más conocidos hoy en día. Fue esta versión la que se utilizó como fuente para la versión de la historia de Le Thomas Mory d’Arthur en inglés medio de Sir Thomas Malory, que a su vez inspiró los recuentos modernos de Sir Alfred Lord Tennyson y varios otros.

Se especula que la historia de Chrétien puede haber sido inspirada por leyendas celtas anteriores de calderos mágicos, pero es difícil ver de dónde sacó sus ideas. Lo que está claro es que su historia no hizo conexión entre el ‘Grial’ de su historia y la copa de Jesús. Ese desarrollo ocurrió después de su muerte a través de un proceso de evolución y una tendencia a que todas las fantasías artúricas desarrollen cada vez más el simbolismo cristiano.

Entonces, el “Grial” comenzó como un elemento en una historia de fantasía, se tomó un tiempo para convertirse en una taza en lugar de una fuente para servir o tal vez una piedra, y luego tardó aún más en convertirse en una historia sobre la copa de Cristo. Incluso entonces no se consideraba un objeto histórico real.

La idea de que el Grial fue histórico y, por lo tanto, podría ser “encontrado” es moderna, perseguida por chiflados que dicen ser “expertos”, basada en una falta total de comprensión del origen puramente ficticio de la historia. Cualquiera que piense que ha “encontrado” el Santo Grial debe ser tomado tan en serio como alguien que declara que ha “encontrado” la espada de Bilbo Baggins o el sombrero de Gandalf. Están hablando tonterías.

Sí, el secreto del grial ha sido descubierto, pero no tiene nada que ver con estas afirmaciones fraudulentas. Primero, Jesús nunca vivió. No hubo una “última cena”. El cristianismo surgió después de que el primer rey zoroástrico de Persia liberó a los judíos justo cuando los judíos comenzaron a escribir y registrar su cultura. La Biblia está hecha de cuentos imaginarios sobre personas imaginarias y sabemos esto debido a muchos detalles que se equivocaron, como cuando los camellos llegaron por primera vez a Judea.

La Eucaristía cristiana estuvo muy influenciada por la ceremonia del haoma zoroastriano, que consistió en beber cannabis mezclado con leche caliente. Del mismo modo, la historia de la zarza ardiente es una referencia obvia a la intoxicación por cannabis. Del mismo modo, la identificación del ingrediente principal del aceite de la unción sagrada se ha oscurecido a lo largo de la historia como “calamo”, cuando, de hecho, debería haber sido cannabis todo el tiempo.

La historia de una copa de oro que descendía del cielo era el mito central de la antigua Escitia, según lo informado por Herodoto, el padre de la historia occidental. Aunque la historia de Camelot surgió en la Edad Media, está claramente basada en leyendas escitas populares durante milenios alrededor del área del Mar Negro. La leyenda sarmatiana de Batraz, por ejemplo, es notablemente similar a la historia del Rey Arturo, que contiene una espada mágica devuelta a una diosa que vive en el Mar Negro. Estas leyendas fueron implantadas en Europa por mercenarios escitas y sus familias, que fueron colocadas en los márgenes del imperio romano, y por las migraciones de los descendientes escitas como los celtas irlandeses.

Esta es solo la última de una larga lista de Holy Grails que se han “encontrado” en los últimos 1000 años más o menos. Solo en España hay al menos otros dos Griales: el cáliz de la catedral de Valencia (Cáliz de la Catedral de Valencia – en español) y el cáliz supuestamente desaparecido de la iglesia de Santa María de Melque en Toledo.

Con respecto a esta copa en particular, la base para su identificación como el Santo Grial es una serie de pergaminos del siglo XIV, que supuestamente lo identifican como un regalo para el rey Fernando I de León en el siglo XI. Es curioso que este hecho nunca haya sido mencionado por el rey o sus contemporáneos, cuando tal reliquia fácilmente habría convertido a León en un importante lugar de peregrinación similar a la cercana Santiago de Compostela. Los autores del libro que hace esta afirmación al menos señalan que esto es extraño, y también dicen que no se sabe nada sobre el paradero del presunto Grial hasta el siglo IV, sin embargo, eso no les impidió declarar que el cáliz era el Santo Grial, “sin una pizca de duda”.

Fuente: ¿Está el Santo Grial en León? (en español)

Investigando un poco sobre los autores del libro, descubrí que ambos son historiadores respetados cuyo campo de especialización se centra en los reinos medievales de León y Castilla. Sin embargo, sus únicos libros publicados en la última década (aparte de este en el Grial) son dos novelas históricas tituladas “La profecía de Jerusalén” y “La cátedra del cráneo”. No diría que eso solo descalifica sus hallazgos, pero no les da exactamente un tono muy académico. Además, pensaría que un intento serio de identificar el cáliz habría incluido el análisis de la piedra de la que está hecha la copa (el oro y las joyas fueron añadidos por los reyes leoneses) para confirmar si es consistente con un siglo I, origen de oriente medio.

Con todo, incluso si ignoramos la tradición real del Santo Grial según lo establecido por Tim O’Neill, diría que este cáliz es tan probable como el Grial como cualquiera de los miles de clavos y pedazos de madera dispersos a través de iglesias de todo el mundo para ser piezas de la verdadera cruz. No muy.

En esta historia dice “encontró evidencia concluyente de antiguos pergaminos egipcios que documentan que los musulmanes robaron la infame copa de Jerusalén y se la llevaron a Egipto. Dicen que luego se disfrazó con joyas y finalmente se la entregó al Rey Fernando I como regalo”.

¿Dónde está la evidencia de que lo que le robaron a Jerusalén fue el grial real, y no solo lo que pensaron que era el grial? ¿Dónde está la evidencia de que alguien alguna vez tomó esa taza y la guardó donde sea que supuestamente tuvo lugar la supuesta última comida?

Estoy dispuesto a decir que pueden haber encontrado documentos que rastrean los movimientos de una taza, pero nada que diga que esto no fue una estafa desde el principio.

Por supuesto, todo puede ser una broma de los tontos de abril.

No y sí.

No: El Grial es una leyenda inventada por Chretien de Troyes, autor del siglo XII. Murió antes de terminar su historia, Perceval, la Historia del Grial , pero fue tan intrigante que muchos autores posteriores recogieron los hilos y tejieron su propia versión.

Sí: la ambigüedad de las muchas historias del Grial y sus predecesores paganos relacionados mejora la historia y el encanto, y proporciona la base de nuestra imaginación y deseo, y desencadena pensamientos y sentimientos de cosas místicas y mágicas. Por lo tanto, si bien no es una cosa física (y nunca lo fue), su realidad mítica puede llevarnos al autodescubrimiento y a una vida mejor.

Si. Su joya de la corona simboliza la ubicación y el momento en que las olas de la vida pasan de un momento a otro, y más ampliamente, de una generación a la siguiente.