¿Está justificado matar a otros en nombre de Dios?

No olvides que Dios detuvo a Abraham antes de matar a Isaac. Era solo una prueba de su fe. Dios suministró el sacrificio al final de la historia. Todo esto fue para señalar al futuro Mesías, Jesús de Nazaret, el Hijo de Dios, quien entraría en nuestro lugar en el Gólgota y se convertiría en el último sacrificio por los pecados de la humanidad. Un Hijo tuvo que morir, sí, pero sería el propio Hijo de Dios. Dios proveyó el sacrificio que necesitábamos.

Cuando se trata de otros eventos (que eran raros, si los cuentas todos y los comparas con el gran esquema de la historia) donde Dios ordenó a Su pueblo que saliera y pusiera a la gente “a la espada”, verás que Dios casi siempre proporciona una larga lista de violaciones y agravios contra esas personas. (Caso en cuestión, ¡muchos de ellos se dedicaron al sacrificio humano, particularmente al sacrificio de niños!) Así que no estamos hablando de que los bárbaros de Dios destruyan aquí las civilizaciones de la virtud.

Independientemente, Dios es el Creador. Literalmente creó todo y a todos. De la nada. Como Creador, Él solo se reserva el derecho de “matar y revivir, dañar y sanar, romper y vendar”. Entonces, cuando Dios ordena la muerte de otro ser humano, tiene todo el derecho de hacerlo, así como tuvo el derecho de crear a ese ser humano en primer lugar. Es un pecado para los humanos matar humanos por su propia autoridad , porque no tenemos ese derecho. Dios solo lo hace.

Finalmente, Dios es bueno. Nunca mataría sin causa. Todo ser humano es un pecador, un rebelde contra Dios y merecedor de muerte e incluso tormento eterno en el infierno. Incluyéndome a mí. Si Dios me apagara esta noche, tendría todo el derecho de hacerlo. “El alma que pecare, morirá”.

La BUENA NOTICIA es que si bien todos los humanos están condenados a la muerte física, no necesitamos morir en esa segunda muerte espiritual más horrible. Esa muerte espiritual es el sufrimiento eterno en el infierno, separado para siempre de Dios. Lo merecemos con seguridad, pero debido al sacrificio de Jesús de Nazaret en nuestro nombre, podemos ser perdonados y limpiados del pecado y así ser admitidos a la presencia de Dios, incluso a su familia en el cielo. Esta salvación fue probada cuando Dios levantó a Jesús de la muerte. Del mismo modo, todos los que están en Cristo como creyentes se levantarán en el último día para estar con Él para siempre.

Entonces, cualquier cosa que Dios nos diga que hagamos, deberíamos hacer eso sin dudarlo. Pero en los días antiguos, Dios habló de maneras que eran innegables para su pueblo cuando les ordenó matar a otros en su nombre (nuevamente, había razones perfectamente buenas para esto, ver la Biblia). Hoy Dios nos habla a través de Su Hijo en la Biblia, y esta vez es un tiempo de paz. Los cristianos no deben hacer la guerra contra los demás, sino ser pacificadores y facilitadores de la reconciliación entre Dios y el Hombre a través de la agencia de Cristo Jesús, nuestro Señor. Cualquiera que diga que Dios les ha dicho que maten en su nombre es un mentiroso porque Dios ya ha hablado sobre este asunto en su Palabra (la Biblia).

Esta política de paz y reconciliación continuará hasta el final de la Era, cuando Cristo regrese para juzgar a los vivos y a los muertos. Ese día habrá un último acto de violencia, ya que los malvados que no han creído ni se han arrepentido serán arrojados al lago de fuego. Pero esa venganza pertenece únicamente al Señor Dios solo. Los cristianos deben emular a Jesús en su ministerio terrenal: es buscar la reconciliación, aplazar la venganza y la justicia a Dios, y perdonar a los demás como hemos sido perdonados.

Espero que eso responda a su pregunta, al menos desde una perspectiva cristiana.

No, matar a otras personas está prohibido en todas las religiones monoteístas, excepto en circunstancias específicas, como la defensa propia.

Cuando miras lo que Dios le pidió a Abraham que hiciera, debes entender la cultura circundante de la época en que los niños fueron sacrificados a los dioses. Solicitar que un primogénito sea un sacrificio es consistente con la práctica en ese momento. Sin embargo, el mandamiento “no matarás” se le dio a Moisés, no a Abraham, por lo que Abraham si hubiera matado a su hijo, el asesinato habría sido justificado por los estándares de la época.

Cuando miramos la Biblia hoy, estamos mirando con nuestros valores actuales de lo que es aceptable e inaceptable en nuestra sociedad actual. Afirmar que algo es “bárbaro, poco ético e hiriente” es un juicio de valor realizado según los estándares actuales, no sobre valores bíblicos de hace casi 4.000 años.

Matar a otros en nombre de Dios no está justificado, mientras que matar en defensa propia sí lo es. Dios no tiene nada que hacer cuando alguien le quita la vida a otro, sin importar lo que la persona reclame.

“A Tomás de Aquino se le atribuye la introducción del principio de doble efecto en su discusión sobre la permisibilidad de la legítima defensa en la Summa Theologica (II-II, Qu. 64, Art.7). Argumentar que el agresor de uno está justificado, argumenta, siempre que uno no tenga la intención de matarlo. Aquino observa que ‘Nada impide que un acto tenga dos efectos, solo uno de los cuales está destinado, mientras que el otro está fuera de la intención. … En consecuencia, el acto de defensa propia puede tener dos efectos: uno, salvar la vida; el otro, el asesinato del agresor “.
McIntyre, A. (2011, Otoño) Doctrina del doble efecto. The Stanford Encyclopedia of Philosophy , EN Zalta (ed.). Recuperado de: http://plato.stanford.edu/archiv

Distingamos entre “matar en nombre de Dios” y “matar por orden expresa de Dios”.

La primera es cuando una persona decide por sí misma que Dios quiere a alguien muerto, y luego asesina a esa persona. Eso nunca está justificado.


La última es cuando Dios le habla directamente a una persona y le ordena que mate (quiero decir, en realidad, no en un brote psicótico delirante): eso rara vez, si alguna vez, sucede en los tiempos modernos, pero hipotéticamente estaría justificado.

Verá, la razón es que la vida misma es un regalo no ganado de Dios. Si Dios decidiera simplemente hacer que la persona muera mientras duerme (o en un desastre en llamas, para el caso), eso estaría perfectamente dentro de Su derecho. Y es un principio básico de la ley y la ética que un agente que actúa en nombre de otro puede (generalmente) legítimamente llevar a cabo cualquier acto que el otro (el “principal”) pueda realizar directamente (en otras palabras, si yo personalmente tengo el derecho incondicional a reclamar una bicicleta que te presté, entonces está igualmente justificado si la reclamo enviando a alguien más por ella).


Permítanme enfatizar nuevamente que no creo que esto realmente suceda en los tiempos modernos. Las personas que matan y dicen “Dios me dijo que lo hiciera” generalmente o siempre están locas.


Ahora que lo pienso, hay una tercera categoría:

Si alguien atacara mi religión (quiero decir, violentamente, no con palabras), como si tratara de quemar mi iglesia o matar a un sacerdote (o librar una guerra a gran escala para matar o convertir por la fuerza a personas de mi fe), y yo maté al atacante (o un soldado de la fuerza de ataque) en defensa legítima, uno podría decir válidamente, tal vez, que maté “en nombre de Dios”, y estaría justificado.

Sin embargo, este no es realmente un caso especial: es un asesinato que ya estaría justificado por principios seculares , pero que se justifica específicamente en defensa de la fe.

La pregunta original es:

¿Está justificado matar a otros en nombre de Dios?

¿Ya que Dios probó la fe de Abraham al exigirle que matara a su hijo Isaac, lo que significa que no importa lo bárbaro, inmoral y perjudicial para otros seres humanos es justo si se hace en la fe de Dios?

Responder:

No. Los dioses son imaginarios, existiendo solo en las mentes de los imaginadores. Por lo tanto, matar a otros en nombre de “Dios” no es justificable en el mundo real.

Entiendo que todas las religiones están de acuerdo y fundamentalmente defienden los Diez Mandamientos. Uno de los Diez Mandamientos es: “No matarás / asesinarás”. Dado ese mandato fundamental de Dios, entonces todas las demás historias o pensamientos de matar o asesinar en nombre de Dios obviamente están equivocados. La historia de Abraham fue posiblemente alegórica y realmente una historia de obediencia, para ayudarnos a comprender que, por dolorosa que sea, la obediencia es lo primero. Entonces debemos obedecer los Diez Mandamientos y nunca matar bajo NINGUNA circunstancia. ¡No puede haber justificación para matar a otro ser humano, bajo ninguna circunstancia!

Respuesta corta: ¡NO!

Muchas personas ven las atrocidades en su propia religión como moralmente justificables, pero se oponen a cualquier acto similar de otra religión. Pregúntese esto: ¿Es justificable matar en nombre de Alá, o Krishna, o Buda, o cualquiera de las miles de otras deidades?

Esto suena como una pregunta troll debido a los detalles. Pero responderé de todos modos. Matar a alguien no está bien si se hace en nombre de Dios. Solo hace que las personas no le quieran aún más. Matar solo está bien en el caso de la defensa propia. Algunas veces Dios le dijo a la gente que matara a otros o mató a otros, pero solo mató a personas malvadas y les dijo a otros que mataran a personas malvadas.

Esta historia tiene una historia de fondo, y presagia el sacrificio supremo de Dios y el regalo de la salvación.
En el momento en que Dios le pidió a Abraham que matara a su propio hijo, era común entre otras religiones de la época ofrecer a sus hijos a los diversos dioses para apaciguarlos o ganar favores.
Dios le pidió a Abraham que hiciera lo que él mismo haría en el futuro. Para Abraham, proporcionó un reemplazo para su hijo Isaac en la forma de un carnero atrapado en la espesura. Isaac no tuvo que morir.
Dios mismo vino a morir por nosotros en la forma de Jesús. Así que no veas esta historia como justificación para el asesinato en nombre de Dios. Míralo como Dios nos muestra que Él mismo hizo lo que se le pidió a Abraham.

La respuesta depende de si uno piensa que Dios existe. De lo contrario, las preguntas que en realidad son declaraciones tienen la intención de crear una cámara de eco en la que las personas con ideas afines se consuelen. Si Dios existe, uno puede examinar por qué sucedió algo.

En este caso, Abraham no mató a Isaac. Además, matar ‘en nombre de Dios’ no es un concepto bíblico, y no estoy seguro de lo que realmente significa la frase. Creo que coloquialmente en significa “como representante”, y si ese es el caso, creo que ambos podemos estar de acuerdo en que representar a Dios no es mi decisión de hacer ni nada de lo que necesita, por lo que la respuesta sería “No, matar a las personas en el nombre”. de Dios ‘no está justificado.

Matar a otros en nombre de Dios tiene dos aspectos. 1. Lo que hacen los terroristas. 2. Lo que las personas ortodoxas que creen en la religión hacen disturbios y sacrifican animales en los rituales son las dos prácticas predominantes seguidas.
Cada uno de ellos es un crimen demente contra la humanidad. Hacerlo en nombre de Dios solo prueba que Dios es un tema conflictivo.

No. Matar a alguien en nombre de Dios no es correcto. Estos terroristas matan a personas inocentes en nombre de Dios, ¿los apoyamos? Ningún hombre amable hace eso. ¡Si no podemos darle vida a alguien, entonces no tenemos el derecho de quitárselo a otros!

Si a tu Dios le encanta matar, comienza contigo mismo.

Esto se descontextualiza de un escenario de palabras reales.

La pregunta y los detalles de la pregunta son diferentes. Abraham no mató en nombre de Dios, Dios le dijo que matara. Esas son cosas diferentes.

No estoy seguro de que la Biblia sea totalmente no violenta. Creo que ayudar a los inocentes, una teoría de guerra justa, que se deriva de la Biblia y es la base para proteger a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial, proporciona esta justificación.

Si Dios le dijera a un hombre que matara a su hijo y si Abraham estuviera lo suficientemente delirante como para matar a su propio hijo por Dios, imagine lo que otras personas harían a otros … Por Dios.

Bueno, entonces es bueno que Dios no exista, porque suena como un agujero de culo.

No hay justificación para matar.

Solo si tu Dios es un asesino en masa. Por desgracia, tal vez ese es el problema.

No