Personalmente, no lo hago.
Hacer suposiciones sobre quién / cómo juzga Dios parece haber llevado a que sucedan cosas malas, y no creo que sea remotamente importante para mi fe o mi vida hacer afirmaciones idólatras sobre lo que Dios piensa de los no cristianos. Por supuesto, eso no ha impedido a los cristianos en el pasado hacer estas suposiciones, pero hay numerosas razones fuera de las afirmaciones doctrinales / teológicas específicas de por qué ese es el caso (por ejemplo, el poder).
Karl Rahner tuvo la idea del “cristianismo anónimo”, que es básicamente la creencia de que las personas que no son explícitamente cristianas aún pueden llevar vidas de acuerdo con lo que los cristianos creen que es en última instancia bueno y, por lo tanto, redimido. Hay problemas, por supuesto, a saber, la afirmación de que cualquiera que sea “bueno” es de hecho algún tipo de cristiano, lo que socava el valor de otras tradiciones religiosas. Definitivamente no es perfecto, pero creo que es un paso en la dirección correcta para aquellos que no quieren sacrificar la finalidad de la verdad cristiana.
Lo importante es el reconocimiento de que el cristianismo no es un club donde la membresía es en blanco y negro, y se puede decir que los que están “adentro” se guardan, mientras que los que están “afuera” definitivamente se puede decir que no se guardan. Parece al menos un poco más acogedor y de mente abierta que la descripción de Dante del limbo …
- ¿Por qué las personas le temen a Dios cuando no pueden probar con certeza que algo ha sucedido debido a la ira de Dios?
- Si los teístas tradicionales consideran que el “ateísmo” es una visión del mundo, ¿también consideran “amoral” una forma de describir a alguien con un código de moral?
- Como ateo, si Marte estuviera listo para ser colonizado y tú estuvieras a cargo, ¿permitirías a los teístas establecerse en este nuevo hogar? ¿Por qué o por qué no?
- ¿Los ateos desean la extinción del teísmo?
- ¿Se puede entender que el subgrupo antiteísta de ateos entretiene una creencia en lo negativo en lugar de la incredulidad? ¿Puede esto equipararse a la religión? ¿Es racional?
Si está realmente interesado, le recomendaría que investigue el trabajo de Jacques Dupuis, quien se ocupa de esto a lo largo de su teología. ¡Espero que ayude!