¿Pueden los historiadores probar que Jesús resucitó de los muertos?

La única evidencia directa son las afirmaciones de sus seguidores, que por supuesto no serán aceptadas sin verificación de antecedentes.

Al evaluar las afirmaciones de verdad en documentos antiguos, aquí hay algunos métodos utilizados por los historiadores:
– ¿Están los documentos destinados a registrar la historia, a diferencia de la poesía o la alegoría?
– ¿Los autores estaban en condiciones de conocer los hechos o están informando rumores?
– ¿Los documentos son consistentes en lenguaje y estilo con los documentos contemporáneos, o parece ser una autoría posterior (por lo tanto, seudónimo)?
– ¿La verdad reportada es plausible o extraordinaria?
– ¿La historia encaja con falsedades políticas o sociales conocidas? (es decir, “Soy rey, soy un dios” o “el enemigo son mentirosos” son lemas políticos comunes en los documentos antiguos, y los historiadores los tratan como tales).
– Cuando un documento informa hechos sobre la vida en ese momento, ¿pueden verificarse con otros documentos contemporáneos?
– ¿El autor informa solo cosas buenas y dignas de elogio sobre el tema, o cosas vergonzosas también?
– En el caso de Jesús, ¿qué pasó después de su muerte? Si su movimiento se disuelve, lo coloca en compañía de casi todos los demás líderes de culto de la época y desde entonces. Debido a que su movimiento floreció, se deben hacer más preguntas.

Esta es una breve descripción de cómo los académicos revisan críticamente los documentos antiguos. Los evangelios salen bastante bien según la mayoría de los estudiosos, pero hay varios signos de interrogación. La vida y las pretensiones de Jesús tienden a polarizar la opinión, por lo que a veces es difícil separar lo falso de lo preciso.

Mary, una adolescente, está en el cuarto mes de su embarazo no matrimonial. Los padres de Mary llegaron a saberlo. Inmediatamente hicieron el matrimonio de María con José, un viudo con hijos. Joseph estaba al tanto del embarazo de Mary, pero no tuvo problemas para aceptar a la adolescente embarazada. El embarazo fue un secreto y para evitar la desgracia pública, la pareja tuvo que manipular 3-4 meses de embarazo. Por lo tanto, cuando se acercaba la fecha de vencimiento, la pareja abandonó en secreto Nazaret para ir a otra aldea. Para mantener un secreto estricto, la pareja seleccionó un administrador remoto para la entrega. José y María con Jesús regresaron a Nazaret después de dos años y medio. Esa vez Jesús tenía 2 años y 5 meses, pero le dijeron que tenía 2 años y 1 mes para los aldeanos. En realidad, Jesús nació el 10 u 11 de septiembre debido a que su cumpleaños cambió al 6 o 7 de enero (Navidad armenia o copta), exactamente 4 meses lunares después.

Jesús era el hijo no casado de María. Por esa razón, Jesús no sabía quién era su verdadero padre y esto le dolió. Entonces Jesús consideró a Dios como su padre. Inspirado por Juan el Bautista, Jesús comenzó a predicar a campesinos y pescadores. Jesús cortejó a su audiencia, que en su mayoría era pobre y desesperada, al dar esperanza de que el Reino de Dios vendrá pronto. Algunas personas lo confundieron con el Mesías judío prometido. Jesús disfrutó de personas que lo llamaban el Mesías. Jesús ahora quiere un reconocimiento total como el Mesías en todas las tierras judías. Jesús encontró la oportunidad de presentarse como el Mesías en Jerusalén montando en un burro durante la fiesta de la Pascua. La confianza de Jesús creció cuando aumentó el número de sus seguidores. Jesús provocó los poderosos establecimientos judíos en Jerusalén.

Judas se unió a la Motley Crew de Jesús con grandes expectativas, que se unió a alguien que creía que era el Mesías o que tenía elementos divinos. Pero Judas no pudo presenciar ninguna actividad mesiánica o divina de Jesús, aparte de montar deliberadamente en un burro para cumplir las profecías del Antiguo Testamento. Judas estaba desilusionado. Entonces Judas decidió ayudar a entregar a Jesús al Sanedrín para que examinaran y verificaran el mesianismo y la divinidad de Jesús.

Los guardias del templo arrestaron a Jesús en el Jardín de Getsemaní y lo llevaron al Sanedrín. El Sanedrín le pidió a Jesús que proporcionara pruebas de su reclamo del Mesías y el Hijo de Dios ‘. Jesús no pudo proporcionar pruebas; todos se burlaron de él y lo abofetearon. El Sanedrín descubrió que Jesús era culpable de fingir y engañar. Al día siguiente, Jesús fue presentado ante el gobernador romano Poncio Pilato para la aprobación de la pena de muerte. Pilato le dijo a Jesús: “Tú dices que eres el Mesías, por lo tanto, el rey de los judíos, el hijo de Dios, realizó milagros; si es así, haz un milagro aquí, para que yo pueda liberarte”. Jesús no lo hizo. La crucifixión confirmó. Jesús fue crucificado por los romanos en el Gólgota.

Judas nunca esperó que Jesús fuera condenado; solo quería examinar la credibilidad de Jesús. Pero después de ver las consecuencias de su acción, Judas sintió remordimiento y se castigó a sí mismo.

José de Arimatea, un discípulo secreto de Jesús y un maestro en hacer cosas en secreto. José de Arimatea tomó posesión del cuerpo de Jesús y lo enterró en una tumba. Nicodames también estuvo presente en el entierro.

  • El entierro se celebró en la noche; Es extremadamente improbable que las mujeres (Mary Magdeline y otras) estuvieran presentes en el cementerio, incluso si lo fueran, el cementerio en Jerusalén era un lugar muy desconocido para estas mujeres galileanas y en la oscuridad sería muy difícil localizar el lugar exacto del entierro. . Además, las mujeres de Galilea deben haber quedado terriblemente devastadas porque no habrían observado ni recordado nada correctamente.
  • De la Biblia podemos ver que los romanos y los judíos no estaban preocupados por la resurrección de Jesús, solo les preocupaba que los discípulos robaran el cuerpo de Jesús. Entonces, la situación debe ser que era realmente posible robar el cuerpo si alguien quisiera.
  • El entierro se llevó a cabo en la tumba de José de Arimatea. La “resurrección” supuestamente sucedió en su propiedad, pero él guardó silencio. No proporcionó su versión del evento ni veneró el sitio de la resurrección.
  • José de Arimatea y Nicodemo fueron las dos personas con Jesús (cuerpo muerto) después de su crucifixión. Ambos le dieron a Jesús un entierro real y una plataforma para su resurrección. ¡Pero Jesús no los encontró después de la resurrección! ¡Ninguno de los dos dio cuenta de la resurrección de Jesús! Entonces la evidencia circunstancial está en contra de ellos.

José de Arimatea, Nicodames y otros discípulos de Jerusalén estaban muy enojados y quieren vengarse. Entonces hicieron un plan para fingir la resurrección. Trasladaron el cuerpo de Jesús a otra tumba e hicieron la tumba original vacía y la mantuvieron abierta.

La decisión de proteger la tumba se tomó al día siguiente (sábado), es decir, 20 horas después de entregar el cuerpo de Jesús a José de Arimatea. Los guardias recibieron instrucciones de proteger la tumba desde el atardecer hasta el amanecer. José de Arimatea mostró la segunda tumba a los guardias cuando llegaron el sábado por la noche y los guardias tomaron posición en la segunda tumba. El sol salió el domingo, los guardias no encontraron nada inusual y abandonaron la tumba inmediatamente después del amanecer.

Ahora viene la María Magdalena y las otras mujeres. María Magdalena no tenía idea de la ubicación de la tumba; Encontró muchas tumbas vacías y se preguntó. Además, José de Arimatea no quería que las mujeres y los discípulos pasaran más tiempo en Jerusalén porque podría ser una amenaza para su secreto, por lo que había designado a dos hombres cerca de la tumba para pedirles que volvieran a Galilea. Los dos hombres vestían ropa blanca y actuaban como jardineros frente a los guardias. María Magdalena preguntó por el cuerpo perdido a los dos hombres y ellos respondieron que Jesús había resucitado y se había ido a Galilea y le pidió que volviera a Galilea. Ella informó esto a los discípulos galileos.

Mary Magdalene y los discípulos de Galilea pueden haberse preguntado / creído sobre la tumba vacía y el rumor de la tumba vacía se convirtió en la historia de la resurrección después de varios años o décadas. Cuando los Evangelios se escribieron 40–90 años después del evento, no se pudo probar. Está claro que la “historia de la tumba vacía y la resurrección” no se hizo pública inmediatamente después del evento, al menos durante el reinado de Pilates. Si el reclamo de la resurrección fuera fuerte, entonces habría habido una investigación y José de Arimatea sería la primera persona arrestada e interrogada. No se menciona en la Biblia sobre ningún tipo de investigación o sobre las reacciones de Pilates o Caifás o Annas u otros miembros del Sanedrín o judíos al escuchar las noticias de la resurrección. La “historia de la tumba vacía y la resurrección” fueron solo rumores al principio y los primeros judíos y romanos no le prestaron atención. Desde que ocultó el cuerpo de Jesús, José de Arimatea fue el verdadero fundador del cristianismo.

Los historiadores prefieren confiar en múltiples fuentes que son demostrablemente independientes entre sí. Desafortunadamente, no hay evidencia independiente, extrabíblica de la crucifixión y resurrección. No se menciona la extraña oscuridad al mediodía en el momento de la Pascua, no se menciona el terremoto descrito en el Evangelio de Mateo ni los cadáveres que se levantan de sus tumbas y entran a Jerusalén para ser vistos por muchos. El relato del evangelio dice que la cortina del Templo se rasgó de arriba a abajo, pero Josefo, un ex sacerdote del Templo, describe con cierto detalle la cortina con la que estaba familiarizado, pero no menciona ni una lágrima ni ninguna reparación. cortina. Gran parte de este material puede ser una elaboración piadosa escrita por los autores del evangelio, pero la mera elaboración no hace que la resurrección no sea histórica.

Lo que los historiadores pueden hacer al buscar una posible respuesta es regresar a los primeros testimonios bíblicos y dar un paso adelante para ver en qué punto se nos dice inequívocamente que Jesús se levantó físicamente y luego preguntar por qué esto no se había informado antes. Esto nos lleva de regreso a Pablo y sus epístolas, luego al Evangelio de Marcos, seguido de Mateo, Lucas y Juan.

En sus epístolas, Pablo parece creer que la resurrección fue espiritual y no física. Por ejemplo, 1 Corintios capítulo 15 dice que Pablo sabe que Jesús resucitó, porque esto sucedió “según las Escrituras” (1 Corintios 15: 4). Los versículos 5–9 hablan sobre la aparición a Pablo del Jesús resucitado (que claramente no era físico) como si fuera como la aparición a los otros apóstoles. En cuanto al conocimiento real de la resurrección, Uta Ranke-Heinemann dice, en Putting Away Childish Things , que si Paul hubiera oído hablar de la tumba vacía, nunca la habría pasado en silencio. Ella dice:

“Dado que se reúne y cita todas las pruebas de la resurrección de Jesús que se le ha transmitido (1 Corintios 15), ciertamente habría encontrado la tumba vacía que vale la pena mencionar. Que él no prueba que nunca existió y, por lo tanto, las cuentas deben haber surgido más tarde “.

A continuación, vamos al Evangelio de Marcos, que originalmente terminó en el versículo 16: 8, donde el joven le dijo a las mujeres que Jesús había resucitado y huyó aterrorizado, sin decirle a nadie. La forma en que el autor descubrió esto, si no le dijeron a nadie, está abierta a consultas, pero este primer relato del Evangelio simplemente nos dice que Jesús no estaba allí. No se nos dice si el autor creía que Jesús había resucitado y todavía estaba vivo en la tierra o que Jesús había ascendido al cielo.

El ‘Final largo’ (versículos 16: 9-20) fue agregado a Marcos mucho más tarde, después de que Mateo y Lucas fueron escritos. Entonces, es en el Evangelio de Mateo, que los eruditos del Nuevo Testamento generalmente datan de los años 80 del primer siglo, donde encontramos evidencia literaria de que Jesús había resucitado, porque habló con las mujeres y luego se encontró con los discípulos en una montaña en Galilea, donde les dio la Gran Comisión, diciéndoles que vayan a todas las naciones y prediquen el evangelio.

Si las primeras fuentes son las mejores, entonces Jesús realmente no se levantó corporalmente de la tumba y caminó por la tierra. Ranke-Heinemann ( ibid ) cita al jesuita Karl Rahner, a quien llama el teólogo católico más importante del siglo XX: ” La ‘tumba vacía’ debe ser juzgada como una expresión de una convicción que ya se había extendido por otras razones ” ( Schriften zur Theologie [1975], XII, 348).

Los historiadores solo pueden decir que no tienen evidencia de la resurrección de Jesús. La evidencia que tienen tiene puntos lejos de la probabilidad de que esto realmente sucedió.

Una petición de respuestas imparciales
Debo decir que dudo mucho si se encuentra alguna evidencia histórica fuera de la Biblia. Y la Biblia será vista como evidencia parcial.

Dicho esto, tenga en cuenta que la pregunta es solo para evidencia histórica. La existencia de un Jesús histórico y el valor de la Biblia como historia están sujetos a sesgos desde ambas direcciones.

Si un cristiano dice: “sí, hay evidencia histórica, está en la Biblia”, esta declaración no debería estar más sujeta a escrutinio que las declaraciones que dudan del valor histórico de las Escrituras o la existencia de Jesús como figura histórica.

Dichas declaraciones tienden a tener más prejuicios anticristianos que el valor histórico, porque es dudoso que esos mismos individuos cuestionen el valor de cualquier otro escrito histórico o figura histórica de la misma época con la misma, o incluso con menos evidencia.

La fe no es evidencia, pero tampoco lo es el hecho de que los cristianos te molesten. (“Usted” aquí significa cualquiera que pueda verse tentado a responder con parcialidad, no el interlocutor)

Los historiadores realmente no prueban nada. Hacen todo lo posible para llegar a la verdad, pero nunca pueden decir nada con seguridad.

Dicho esto, hay muy poca evidencia imparcial de que Jesús haya resucitado de entre los muertos. Incluso la evidencia parcial vino décadas después.

No.

Hay personas que afirman haber visto a Jesús después de su muerte, pero eso no puede considerarse como prueba. Las personas a veces ven lo que quieren ver y otras ven cosas debido a su imaginación. Las personas en períodos anteriores afirmaron haber visto hadas, duendes y todo tipo de cosas tontas, tal como la gente hoy afirma haber visto extraterrestres o Elvis. En general, estas personas realmente creen que han visto duendes o extraterrestres, pero realmente no lo hicieron. Del mismo modo, las personas que afirman haber visto a Jesús después de su muerte pueden estar equivocadas. Esto no significa que Jesús no resucitó de los muertos, pero no hay pruebas de que lo hizo.

Sería bueno si encontramos un diario de un soldado romano que escribió una entrada algo así como: “qué extraño lo que sucedió hoy en mi turno, este perfil, Jezus, creo que lo llamaron, quien había muerto en la cruz durante un turno anterior”. mía, desaparecida de la tumba … ” Etc.

En otras palabras, un testigo imparcial, que informa en una fuente imparcial.
Me temo que no encontraremos esa fuente pronto

No. Los historiadores ni siquiera pueden probar que “Jesús” existió.