Cómo unirse al budismo

Answer 1

Para un laico, como no en un monje / monja en un monasterio, algunas escuelas tienen estos 5 votos que puedes tomar en una ceremonia, cuando te refugias, como otros han notado. Esta cita es de un sitio Mahayana, ¿Qué votos son cuáles? Una guía para principiantes

Durante la ceremonia de refugio, se instruye a un practicante que puede tomar los cinco preceptos, ninguno de los preceptos o una combinación de los cinco. Los practicantes laicos masculinos y femeninos que eligen tomar los cinco preceptos se llaman upasaka (sánscrito) o upasika, respectivamente.

Los cinco preceptos son:

1. Abstenerse de matar seres vivos;
2. Abstenerse de tomar lo que no se da;
3. Abstenerse de conducta sexual inapropiada;
4. Abstenerse de decir mentiras;
5. Abstenerse de alcohol. (Traducción alternativa: Abstenerse de todos los intoxicantes).

Al reflexionar sobre los preceptos, se iluminan capas de significado en cada voto. De gran importancia al tomar preceptos es comprender que es un compromiso individual; Usar los preceptos para juzgar el comportamiento de otro es totalmente contraproducente.

Wikipedia describe lo mismo en Refuge (Buddhism) (parte Preceptos).

La página de discusión también parece discutir si y cuando tal toma formal de los votos se considera necesaria para llamarse budista públicamente o no. Todavía no estoy seguro de mí mismo … he estado considerando tomarlos algún día cuando esté listo, pero practique de todos modos … y a veces me atrevo a llamarme practicante.

Pero, desde luego, también estoy de acuerdo con el otro en que tal formalidad no es necesaria ni necesaria. Puede ser bueno también para algunos, creo, también para mí.

Answer 2

Si una persona se siente comprometida con el camino budista y quiere declararlo públicamente en aras del “rito de iniciación” o lo que sea que tenga, puede encontrar un centro budista que ofrezca una ceremonia de refugio, en la que se refugie en el Buda, Dharma y Sangha (y el Lama, si es una tradición tibetana). Si desea tomar iniciaciones o empoderamientos en el budismo Vajrayana, existe la expectativa de que ya se habrá refugiado formalmente.

No puedo hablar por otras tradiciones, como Theravada o Zen.

Answer 3

http://www.accesstoinsight.org/p …

Un refugio supremo
Van a muchos refugios, a montañas y bosques, a parques y santuarios de árboles: personas amenazadas de peligro. Ese no es el refugio seguro, no es el refugio supremo, ese no es el refugio, después de haber ido a eso, te liberas de todo sufrimiento y estrés. Pero cuando, tras haber acudido al Buda, el Dhamma y la Sangha en busca de refugio, ve con discernimiento correcto las cuatro nobles verdades: el estrés, la causa del estrés, la superación del estrés y el noble camino óctuple, el camino hacia la calma. estrés: ese es el refugio seguro, ese, el refugio supremo, ese es el refugio, después de haber ido al cual, te liberas de todo sufrimiento y estrés.
– Dhp 188-192

La triple gema (tiratana)

“De hecho, el Bendito es digno y está bien despierto, consumado en conocimiento y conducta, experto, experto en el mundo, sin sobresalir como entrenador para aquellas personas aptas para ser domesticadas, el Maestro de lo divino y lo humano seres despiertos, bendecidos …
“El Dhamma está bien expuesto por el Bendito, para ser visto aquí y ahora, atemporal, invitando a la verificación, pertinente, a ser realizado por los sabios por sí mismos …
“Los discípulos de la Sangha del Bendito que han practicado bien … que han practicado directamente … que han practicado metódicamente … que han practicado con maestría, en otras palabras, los cuatro tipos [de discípulos nobles] cuando se toman en parejas, los ocho cuando tomados como tipos individuales: son los discípulos de la Sangha del Bendito: dignos de regalos, dignos de hospitalidad, dignos de ofrendas, dignos de respeto, el incomparable campo de méritos para el mundo “.
– AN 11.12

La fórmula de Pali para refugiarse

(Estos versículos generalmente se recitan antes de asumir los Cinco Preceptos).

Buddham saranam gacchami

Voy al Buda a buscar refugio.

Dhammam saranam gacchami

Voy al Dhamma a buscar refugio.

Sangham saranam gacchami

Voy a la sangha a buscar refugio.

Dutiyampi Buddham saranam gacchami Por segunda vez, voy al Buda a buscar refugio.

Dutiyampi Dhammam saranam gacchami

Por segunda vez, voy al Dhamma a buscar refugio.

Dutiyampi Sangham saranam gacchami Por segunda vez, voy a la Sangha en busca de refugio.

Tatiyampi Buddham saranam gacchami Por tercera vez, voy al Buda en busca de refugio.

Tatiyampi Dhammam saranam gacchami

Por tercera vez, voy al Dhamma a buscar refugio.

Tatiyampi Sangham saranam gacchami Por tercera vez, voy a la Sangha en busca de refugio.
– Khp 1

Recompensas de mérito

“Existe el caso en que un discípulo de los nobles ha ido al Buda en busca de refugio. Esta es la primera recompensa de mérito, recompensa de habilidad, alimento de la felicidad, celestial, que resulta en felicidad, conduce al cielo, conduce a lo que es deseable, placentero y atractivo para el bienestar y la felicidad.
“Además, el discípulo de los nobles se ha refugiado en el Dhamma. Esta es la segunda recompensa de mérito …
“Además, el discípulo de los nobles se ha refugiado en la Sangha. Esta es la tercera recompensa de mérito …”
– AN 8.39

Un refugio del dolor

Si tienes miedo al dolor, si no te gusta el dolor, ve al Despierto en busca de refugio, ve al Dhamma y Sangha. Toma los preceptos: eso te llevará a tu liberación.
– Thig 12

Una declaración de cabeza de familia

Cuando el Exaltado habló así, Sigala, la joven cabeza de familia, dijo lo siguiente:
“¡Excelente, Señor, excelente! Es como si, Señor, un hombre fuera a enderezar lo que se volcó, o revelar lo que estaba oculto, o señalarle el camino a alguien que se había extraviado, o si sostener una lámpara en medio de la oscuridad, para que los que tienen ojos puedan ver. Aun así, el Exaltado ha explicado la doctrina de varias maneras.
“Me refugio, Señor, en el Buda, el Dhamma y la Sangha. Que el Exaltado me reciba como seguidor laico; como alguien que se ha refugiado desde este mismo día hasta el fin de la vida”.
– DN 31

Cuando conoces y entiendes el budismo y quién es el Señor Buda, toma refugio.

Puede hacerlo en su corazón en privado y si desea hacerlo público, hay ceremonias de refugio en los templos budistas.

Answer 4

No nos unimos o seguimos. Nosotros practicamos. Como el yoga, para comparar. Visite un templo y pregúnteles acerca de su ceremonia de gemas triples, lo ayudarán. Tenga cuidado al unirse a cualquier grupo religioso. No se una si su biblioteca solo contiene libros publicados por su grupo; si critican a otros grupos; si prometen riqueza y salud. Estos son los comportamientos de cultos y compañías basadas en membresía.

Answer 5

Una de las diferencias entre el budismo y la mayoría de las religiones es que muchas religiones creen que sus seguidores deberían tratar de convertir a las personas a su religión. Sin embargo, la idea de los misioneros no encaja en el budismo, ya que los budistas creen firmemente que nadie tiene derecho a decirle a otra persona en qué creer.

Esto significa que los budistas no alentarán a las personas a convertirse en budistas. El proceso debe ser que investigue el tema y decida que desea convertirse en budista o no. Si quieres convertirte en budista, la parte formal es refugiarse y necesitarás un maestro budista calificado para que te otorgue refugio. Es una buena idea ser paciente y esperar a un maestro con el que sienta una fuerte conexión, en lugar de refugiarse con el primer maestro que conozca. Cuanto más avanzado sea el maestro, mejor, ya que la conexión entre un estudiante y un Refugio Guru es importante.

Answer 6

Te unes a la Sangha, la comunidad de budistas, refugiándote en los Tres Tesoros, Buda, Dharma y Sangha, y tomando una u otra versión de los Preceptos Budistas. Esto generalmente se hace en una ceremonia pública, que varía mucho según la escuela de budismo en la que te gustaría aprender y entrenar. Theravada describe los preceptos como reglas de entrenamiento. Zen los describe como el rango más alto de koans. En cualquier caso, están destinados a conducir hacia el bodhi, el despertar y continuar más allá.

Preceptos de Theravada

Asumo la regla de entrenamiento para enseñarme a mí mismo a no matar.

etc.

Ceremonia del Precepto Soto Zen

Los tres preceptos puros

Cese del mal.

Esta es la casa de todas las leyes de Buda; Esta es la fuente de todas las leyes de Buda.

etc.

Los diez grandes preceptos

No mates.

No se puede cortar la vida porque la vida de Buda está aumentando. Continúa la vida de Buda y no mates a Buda.

De acuerdo con el Sutra Avatamsaka , hay:

• Los cinco preceptos
• Los ocho preceptos vegetarianos / de reclusión
• Los seis preceptos laicos mayores y veintiocho menores ponen los bodhisattvas.
• Los diez preceptos de Shramanera / Shramanerika
• Los doscientos cincuenta preceptos de Bhikshu
• Los trescientos cuarenta y ocho preceptos de Bhikshuni
• Los diez preceptos principales de Bodhisattva y cuarenta y ocho menores

Uno comienza con los Cinco Preceptos, y considera si tomar cualquiera de los otros según sea apropiado.

Answer 7

SGI-USA.org

Answer 8

No es un seguidor … es una práctica

Answer 9

El budismo en su conjunto no tiene un cuerpo de gobierno general formal, a diferencia de la iglesia católica, por ejemplo. No te “unes” al budismo, simplemente puedes convertirte en budista creyendo y viviendo un estilo de vida. Ni siquiera necesitas renunciar a lo que crees ahora porque el budismo no es mutuamente exclusivo para otras religiones. Puedes ser un ateo budista, por ejemplo. Aquí hay un enlace a un sitio con algunas de las creencias centrales del budismo: las creencias centrales del budismo

Answer 10

Para complementar otras respuestas … uno puede unirse descubriendo lo que Buda dijo o no dijo.