¿Cuál es una buena fuente para comprender cómo se desarrolló el Zen a partir de Theravada y cómo las dos tradiciones y sus prácticas se comparan / contrastan entre sí?

Answer 1

El zen no se desarrolló a partir de Theravada, sino que probablemente se desarrolló a partir de Sarvāstivādins y Dharmaguptakas.

Lo primero que debe hacer es considerar la pregunta: ¿Qué es el budismo Theravada? Dado que el Zen es una rama del budismo chino, vea Lo que el Buda realmente enseñó, una comparación de textos chinos y pali.

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Entonces, ¿cómo se comparan? Estoy siguiendo mis propias experiencias personales y algunos comentarios de otros practicantes.

• El zen es Mahayana del este asiático, por lo que hereda cosas como cantar el Sutra del corazón, veneración de bodhisattvas, bhumis, yogacara, naturaleza de Buda, etc. Los textos canónicos están en chino clásico / literario, luego se localizan en dialectos chinos modernos, japoneses, Coreano, etc.
• Ambos tienen fuertes tradiciones de meditación. Podemos comparar las etapas de jhana con las etapas de pastoreo de bueyes. Ambos tienen meditación basada en la respiración (atención plena de las respiraciones). No he visto nada como la práctica de huatou, shikantaza o koan: son exclusivos del zen.
• Las prácticas theravada tienen más metta y compasión, el zen trata sobre el vacío (sunyata) y es menos explícito sobre ética (sila / sila).

Answer 2

descargo de responsabilidad: no soy un estudioso de esto.

Tengo entendido que el taoísmo chino influyó mucho en el zen. La sección relevante en wikipedia ha cambiado bastante, pero esto es lo que dice al 22 de diciembre de 2014:

https://en.wikipedia.org/wiki/Ze …

“Los primeros reclutas budistas en China fueron taoístas. [31] Desarrollaron una gran estima por las técnicas de meditación budista recientemente introducidas, [35] y las combinaron con la meditación taoísta . [36] Los representantes del budismo chino temprano como Sengzhao y Tao Sheng estaban profundamente influenciado por las obras clave taoístas de Laozi y Zhuangzi . [37] En este contexto, especialmente el concepto taoísta de la naturalidad fue heredado por los primeros discípulos de Chán: [38] equipararon, en cierta medida, la inefable naturaleza del Tao y el Buda , [39] y por lo tanto, en lugar de sentirse atado a la “sabiduría de los sūtras” abstractos, enfatizó la naturaleza de Buda que se encuentra en la vida humana “cotidiana”, al igual que el Tao. [39] “

Lo que había entendido previamente (de una versión anterior de esta entrada de Wikipedia) era que shikantanza, “solo sentarse” era de alguna manera una evolución de las prácticas budistas más antiguas combinadas con la práctica taoísta de Zuowang, “sentarse en el olvido”.

La entrada actual de wikipedia para zen dice:

Desarrollaron una gran estima por las técnicas de meditación budista recién introducidas [35] y las combinaron con la meditación taoísta . [36]

Estoy un poco sorprendido por esta afirmación, ya que el taoísmo contiene un gran catálogo de técnicas de meditación, sin embargo, el taoísmo ha estado extremadamente fragmentado durante mucho tiempo, los practicantes esotéricos a menudo están bastante aislados, sin mucha estandarización o codificación de prácticas esotéricas.

De todos modos, parece que el taoísmo tuvo algún efecto aquí.

Answer 3

Todas las prácticas budistas se derivan de la Theravada. En la época de Shakyamuni y durante casi 700 años, Theraveda era la única práctica de los seguidores del Buda histórico en la India. La base de todas las prácticas son los Paramitas que constan de seis etapas. El quinto es dhyana o meditación. La traducción neumónica china es chan, que se convirtió en zen en japonés.

El Zen se desarrolló en China como un brote de la escuela Mahayana que se basó en gran medida en el sutra de la Gran Sabiduría y sus principios básicos contenidos en el Sutra del Corazón de Shunyata o el vacío. La meditación es el camino hacia la Prajna Paramita o sexta Paramita. El gran lógico Nagarjuna estableció los fundamentos intelectuales que luego se incorporaron al Zen como Shunyata como el único resultado posible a través del razonamiento reductivo sobre la naturaleza de todas las observaciones mentales y físicas. La nada es la fuente última de todo fenómeno. Todas las observaciones mentales tienen un origen dependiente y, por lo tanto, están vacías (Shunyata) de cualquier verdad, ya que dependen de las condiciones.

La práctica del Zen que depende de la meditación se llama transmisión más allá de las palabras. Sus preceptos son más simples que los cientos de Thervadan que son similares a los Diez Mandamientos. Las prácticas Zen y Mahayana conducen a un estado compasivo de ser llamado Bodhisattva. Es claramente diferente de las prácticas Theravada que dependen de preceptos o reglas de comportamiento para guiar al practicante a convertirse en un Arhat. Las afirmaciones de Mahayana como una práctica superior incorporada en el nombre Maha es más alta y Hana es vehículo. En esa tradición, el Theravada se llama Hinayana o vehículo inferior o inferior. Un peyorativo.

Entonces, la diferencia no es realmente una diferencia, es solo un concepto o un conjunto de palabras sin distinción fundamental, solo una forma diferente de alcanzar el mismo estado superior de conciencia.

Pido disculpas por cualquier ofensa a cualquier otro punto de vista y no me ofende ser corregido por otros con más conocimiento de estos asuntos.