¿Los budistas creen en el próximo nacimiento o encarnación y en el concepto del alma?

Answer 1

El budismo es un sistema de pensamiento relativamente libre y heterogéneo. Con eso en mente, la respuesta fácil a la pregunta es: algunos lo hacen .

Podemos referirnos a otras preguntas relacionadas, más perspicaces: ¿Qué enseñó el Buda? ¿Qué deberían creer los budistas?

La esencia de la enseñanza de Buda es el sufrimiento y el cese del sufrimiento . El núcleo de sus discursos está estructurado de manera que (algunas) personas entiendan por qué sufren y qué se puede hacer para poner fin a ese sufrimiento, desde una perspectiva budista (es decir, esto es una referencia a Dukkha, no al sufrimiento general). como en el discurso del laico).

Un alma y todo lo que viene con eso no es parte del pensamiento budista, de la misma manera que el concepto de alma no juega ningún papel en la Ingeniería Civil. ¿Por qué la Ingeniería Civil no habla del alma? Porque su propósito es producir y mantener edificios, y esto no tiene nada que ver con el alma, de la misma manera que el cese del sufrimiento no tiene nada que ver con el alma.

Tal vez vienes desde una perspectiva no budista, por lo que tienes curiosidad por saber cómo se trata el concepto de alma en la doctrina budista o por qué se deja de lado. En pocas palabras, la especulación al respecto es una pérdida de tiempo. Los místicos y los filósofos especularon sobre la “naturaleza del alma”, sobre “encontrar el verdadero yo” durante milenios, y ¿cuánto conocimiento esto produjo? Apenas ninguno. Nadie puede decir dónde está el alma, cómo se crea, cuánto dura o de qué está hecha. Encontrará muchas opiniones, muchas creencias, pero simplemente no hay consenso, no hay teorías convencionales, no hay conclusiones. El budismo no se trata de fomentar la creencia en afirmaciones metafísicas sin sentido. El budismo es un camino, no un libro de respuestas precocinadas.

Entonces, ¿qué deberían creer los budistas? Primero y ante todo, que las autoestimas nutrientes causan sufrimiento. Y yendo más allá de eso, deberían darse cuenta de por qué es así, en lugar de simplemente creerlo . Una buena pregunta suele ser más importante que una buena respuesta, por lo que si necesita más alimento para pensar, puede encontrarlo aquí: La enseñanza budista sobre Anatta

Answer 2

El mejor término para usar es renacimiento, no reencarnación. Si lo que quiere decir con alma es un yo esencial, permanente e inmutable, el budismo lo rechaza (ver no-yo / anatman / anatta).

La mayoría de las tradiciones aceptan una versión de renacimiento. Lo que renace generalmente se describe como una corriente de mente / conciencia que lleva consigo un peso kármico. Eso determina dónde ocurre el renacimiento.

También en las enseñanzas budistas está la opinión de que especular sobre esto no es productivo: vea la parábola de la flecha envenenada. Hay una lista de preguntas no declaradas, y responderlas es como preguntar sobre el origen de la flecha en lugar de tratar la lesión.

Answer 3

El cerebro actúa más como un parlamento en lugar de tener un solo centro de gobierno como un centro del ego que domina a todos los demás. La gente confunde la función de la intención, la voluntad, la volición por un ego, un yo. Uno puede tener una intencionalidad bien enfocada pero estar sin la vista de un ego, ya que no hay un Ser individual o colectivo inmutable. Es un proceso mental que atraviesa esta vida y de una vida a otra. En el cerebro hay tres áreas conocidas asociadas con el concepto de uno mismo. Hay un centro verbal, está el área de coordinación del pensamiento en el cerebro anterior, el cingulado anterior superior y está el área sensorial motora desde la que se percibe el cuerpo en el espacio que lo rodea. Con la meditación de la atención plena se puede superar gradualmente más y más la ilusión del ego y ver que todo el cuerpo, los estados mentales y la conciencia son procesos interrelacionados pero impermanentes que ocurren en ondas en períodos de tiempo muy grandes. Cada ola condiciona la siguiente ola.

Buda dijo que no se puede decir que es una conciencia totalmente diferente de una vida al próximo renacimiento ni se puede decir que es la misma conciencia. Cuando los budistas dicen que es una corriente de conciencia que va de una vida a otra, no significa un ego espiritual inmutable. Cada onda de conciencia de micro momento condiciona la siguiente onda de conciencia de micro momento. En el nivel superior de la percepción de la meditación de la atención plena antes del Nirvana, experimentas esto. Piensa en una larga columna de fichas de dominó y empuja la primera con la fuerza continua. Buda dijo que la fuerza que impulsa a los seres hacia futuros renacimientos está anhelando. Deja de anhelar y vivirás solo con pensamientos claros y sabios y solo emociones positivas sin tener miedo, ira, tristeza, avaricia, inquietud, etc. y luego al final de esa vida morirás con la mente en la paz total del Nirvana con no más sufrimiento y no más renacimiento.

El secreto más triste del universo es que después de que los seres ascienden a la unificación de niveles superiores de conciencia y existencia superior, eventualmente después de vastos eones de tiempo, la vida en esa unificación de conciencia termina y todos los seres que no han alcanzado el Nirvana descienden de su estado superior a el estado inferior de los niveles humanos o inferiores para sufrir nuevamente y luchar para ascender espiritualmente una y otra vez. Buda dijo que la mayoría de los seres superiores tienen una ilusión sutil. Una es que piensan erróneamente que viven en un estado atemporal. Recuerdo que en mis días de hippie joven, 1969-71, algunos hippies preguntaban: “¿Dónde está el subidón que nunca termina?” El estado final de Nirvana es el subidón que nunca termina. Solo el conocimiento de la meditación vipassana de atención plena es el camino directo al Nirvana. La cantidad de todos los seres conscientes en una galaxia que alcanzan el Nirvana al final de esa galaxia son como un grano de arena en comparación con todos los granos de arena en todas las playas alrededor del Pacífico.

Pero si temes el final del renacimiento, date cuenta de que casi todos los que alcanzan el Nirvana en nuestro mundo ahora alcanzan la primera de las cuatro etapas de alcanzar el Nirvana (Nibbana en Pali). Esa primera etapa es la del entrante de la corriente que tiene como máximo siete vidas más antes de alcanzar el Nirvana final. Un entrante en la corriente ha experimentado el Nirvana durante la meditación profunda y nunca mataría a nadie ni robaría o cometería adulterio. Un entrante de corriente nunca renacerá como un fantasma, animal o en el purgatorio infernal (temporal). Solo renacerán en condiciones humanas ideales o en la existencia celestial. La mayoría desea renacer en el cielo y nunca volver a la vida humana. Ya sea debido a una deuda de karma o compasión, algunos regresan una o dos veces más.

Sé de una entrante renacida que llegó a la primera etapa de Nirvana en su última vida y renació en los Estados Unidos. Se llama Gloria Ambrosia, una italiana americana. Sus padres no budistas la encontrarían sentada en el suelo con los ojos cerrados en una postura de loto como una niña pequeña. Ella nunca mató a ningún animal, ni siquiera a ningún insecto, y usted sabe cómo los niños pequeños a menudo matan insectos. Ella enseña meditación de atención plena como maestra laica en los Estados Unidos. Algunas de sus charlas están disponibles en línea.

Answer 4

P: ¿Los budistas creen en el próximo nacimiento o encarnación y en el concepto del alma?

¿Que pasa cuando morimos? ¡Esto es lo que dice el budismo!

Las enseñanzas del Buda ofrecen la explicación más satisfactoria de dónde vino el hombre y hacia dónde va. Cuando morimos, la mente, con todas las tendencias, preferencias, habilidades y características que se han desarrollado y condicionado en esta vida, se restablece en un nuevo ser. Por lo tanto, el nuevo individuo crece y desarrolla una personalidad condicionada tanto por las características mentales que se han trasladado de la vida anterior como por el nuevo entorno. La personalidad cambiará y se modificará por el esfuerzo consciente y los factores condicionantes como la educación, la influencia de los padres y la sociedad, pero una vez más al morir, se restablecerá como la vida en un nuevo ser. Este proceso de morir y renacer continuará hasta que cesen las condiciones que lo causan, los factores mentales del deseo y la ignorancia. Cuando lo hacen, en lugar de renacer, la mente alcanza un estado llamado Nirvana.

¿Cómo va la mente de un cuerpo a otro?

Cuando una persona está muriendo, comienza a perder el control consciente de sus procesos mentales. Llega un momento en que sus acciones y hábitos encerrados en sus recuerdos son liberados. En muchos casos, surge en su mente una imagen mental. Esta imagen es totalmente involuntaria y es producida por su karma o acciones pasadas. Por lo tanto, dependiendo de la naturaleza del karma particular que produce esta imagen, la persona puede ver figuras oscuras y sombrías, imágenes aterradoras, o puede ver a sus familiares o tal vez visiones de belleza escénica. Muy a menudo, llorará ante estas visiones o comentará sobre ellas a sus visitantes. Aunque el cuerpo físico puede ser débil, estas unidades de pensamiento son muy fuertes a medida que se acerca la muerte. Cuando el cuerpo finalmente se descompone en el punto de la muerte, estas energías se liberan como energía mental. Como la energía no puede ser destruida, tienen que restablecerse en un nuevo cuerpo, causando así el fenómeno del renacimiento.

Piense que son ondas de radio que no están formadas por palabras y música, sino que la energía en diferentes frecuencias, que se transmiten, viajan instantáneamente a través del espacio, son recogidas por el receptor desde donde la radio las produce como palabras y música. Es lo mismo con la mente. Al morir, la energía mental viaja a través del espacio, es recogida por el óvulo fertilizado de la futura madre, renace como un nuevo ser y se manifiesta como una nueva personalidad.

Por lo tanto, es importante que una persona moribunda se consuele y recuerde sus buenas obras. No debe confundirse y los visitantes no deben llorar abiertamente en su presencia. Tampoco se le deberían presentar ideas desconocidas como una nueva religión. El Buda informa que cuando uno tiene miedo, debe recordar el Buda, el Dhamma y la Sangha.

¿Se renace siempre como ser humano?

No, hay varios reinos en los que uno puede renacer. Algunas personas renacen en planos celestiales, algunas renacen en planos infernales, otras pueden renacer como fantasmas y como animales. El cielo no es un lugar sino un estado de existencia donde uno tiene un cuerpo sutil y donde la mente experimenta principalmente placer. Algunas religiones se esfuerzan mucho por renacer en una existencia celestial creyendo erróneamente que es un estado permanente. Pero no lo es. Como todos los estados condicionados, el cielo es impermanente y cuando la vida de uno termina, uno podría renacer de nuevo como humano. El infierno, del mismo modo, no es un lugar sino un estado de existencia donde uno tiene un cuerpo sutil y donde la mente experimenta principalmente ansiedad y angustia. Ser un fantasma, de nuevo, es un estado de existencia en el que el cuerpo es sutil y donde la mente está constantemente plagada de anhelo e insatisfacción. Entonces, los seres celestiales experimentan principalmente placer, los seres infernales y los fantasmas experimentan principalmente dolor y los seres humanos experimentan generalmente una mezcla de ambos. Entonces, la principal diferencia entre el reino humano y otros reinos es el tipo de cuerpo y la calidad de la experiencia.

“Aquellos que imaginan el mal donde no hay ninguno, y no ven el mal donde está, manteniendo puntos de vista falsos, van a estados de aflicción. Aquellos que perciben lo incorrecto como lo incorrecto y lo correcto como correcto, manteniendo las opiniones correctas , van a reinos de dicha. ~ Dhammapada 318, 319 ”

¿Qué decide dónde renaceremos?

El factor más importante, pero no el único, que influye en dónde renaceremos y qué tipo de vida tendremos, es el karma. La palabra karma significa ‘acción’ y se refiere a nuestras acciones mentales intencionales. En otras palabras, lo que somos está determinado en gran medida por cómo hemos pensado y actuado en el pasado. Del mismo modo, cómo pensamos y actuamos ahora influirá en cómo seremos en el futuro. Así como las ondas de radio serán captadas por una radio sintonizada a su frecuencia particular, las energías mentales liberadas en el momento de la muerte se restablecerán naturalmente en un nuevo cuerpo material que más le convenga. Por lo tanto, el tipo de persona amable y amorosa renacerá en un reino celestial o como un ser humano en un ambiente confortable. El tipo de persona ansiosa, preocupada o extremadamente cruel renace en un reino infernal, o como un animal, o como un ser humano nacido en un entorno extremadamente difícil.

No solo existe evidencia científica para respaldar los fenómenos del renacimiento, es la única teoría posterior a la vida que tiene evidencia que lo respalde. Durante los últimos 30 años, los parapsicólogos han estado estudiando informes de que algunas personas tienen recuerdos vívidos de sus vidas anteriores. El profesor Ian Stevenson, del Departamento de Psicología de la Universidad de Virginia, ha descrito docenas de casos de este tipo en sus libros. Es un científico acreditado cuyo estudio de 25 años de personas que recuerdan vidas anteriores es una evidencia muy fuerte de renacimiento.

Fuente: ¿Qué sucede cuando morimos? ¡Esto es lo que dice el budismo!

Answer 5

El budismo cree en el alma o en una entidad migratoria que se mueve de un cuerpo a otro. Pero no aceptan la permanencia del alma. Mientras que el hinduismo acepta que el alma es permanente.

El budismo dice que el alma se desvanece después del Nirvana. El hinduismo dice que el alma se funde en Dios absoluto o Brahman después de la liberación.

Entonces el budismo dice: no al alma, de lo contrario, tienen que aceptar la permanencia del alma.

Answer 6

Ningún budista no “cree en la reencarnación del alma”. Esas son enseñanzas no budistas.

Entienden Dependiente Coarising o Paticcha Samutpada. Esto se llama la fuente de la existencia condicionada y cómo la existencia condicionada se mantiene a través de la habituación de la estimulación sensorial. Este es un proceso continuo mientras vives, estás en un proceso constante de Coarising dependiente.

La destrucción del condicionamiento es el camino hacia Nibbana.

Answer 7

No, Buda dice que no hay un Ser, Budha dice que cuando los sankharas (sentimientos, pensamiento, conciencia …) que forman una persona se unen, esto da la sensación de ser un Ser. Cuando alguien muere, los sankharas se desmoronan. .
El ejemplo que da Budha es, si enciendes una vela con la llama de otra vela, ¿es la misma vela o no?
Los budistas tibetanos creen en un alma y en la reencarnación.