¿Cómo se ve la ambición en el budismo?

Answer 1

La ambición es un poder. Creo que es chanda en Pali.

chanda – deseo, aspiración, intención, voluntad. Este término puede usarse para referirse al deseo saludable (por ejemplo, en los cuatro iddhipāda), así como al deseo no saludable (por ejemplo, kāmachanda, el obstáculo del deseo sensual).

Ese texto no incluye la palabra ambición, sino más bien sinónimo de aspiración.

Hay cuatro poderes para el éxito:

1. Chanda – deseo, aspiración, ambición
2. Viriya – energía (ser enérgico), motivación
3. Citta – mentalidad
4. Panna – conocimiento útil (sabiduría), habilidad, estar bien informado

Pero también necesitamos conexión o amigos: mitta, que es una palabra muy poderosa. Entonces, otro conjunto tiene cinco tipos de fuerza:

Mitta: tener buena conexión, amigos (verdaderos amigos). El esposo y la esposa también pueden ser buenos amigos. Los maestros y alumnos, tíos y sobrinos, etc. también pueden ser buenos amigos.

Aquí, chanda se enfatiza mucho en el budismo. Es el precursor de cada acción, buena o mala. Con una fuerte ambición, uno puede alcanzar, tener éxito, cualquier cosa posible por la humanidad. Para convertirse en un bodhisatta que se convertirá en un Buda, un hombre debe tener una ambición muy fuerte cuando se encuentra con un Buda que predecirá si su ambición es lo suficientemente fuerte o no. Como un asceta Sumedha, nuestro Buda se encontró con Buda Dipankara.

¡El Buda Dipankara predijo al Buda Gotama!
Gotama Buddha fue una vez Sumedha, un rico brahmán que se convirtió en ermitaño ascético en un antiguo renacimiento hace muchos eones. Dipankara se convirtió en un puente ante el Buda Dipankara para poder cruzar un poco de lodo y luego le dijo a Sumedha: “En el futuro, te convertirás en un Buda llamado Shakyamuni, separado de la multitud humana, te convertirás en el maestro supremo para el beneficio de todo el mundo. mundo. Serás conocido como Siddhattha Gotama, hijo del Rey Suddhodana y la Reina Maya “. A lo que Sumedha respondió: “Si voy a convertirme en un Buda, despertado a la iluminación: ¡que puedas pisar con los pies mi cabello – en mi nacimiento, vejez y muerte!”

Fuente: Jataka Nidana. Historia del Buda Gotama.
Tr. por NA Jayawickrama, Pali Text Society 1990.
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En el Sammasam-Buddha perfectamente auto-iluminado, ver:
http://what-buddha-said.net/libr…
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Answer 2

El budismo tiene muchas formas y defensores. Ligeras variaciones en las prácticas e interpretaciones de los suttas dan significados ligeramente diferentes a algunos aspectos de la vida de los laicos.

La ambición me parece, desde la perspectiva zen, -conoce que todavía no he hecho mis votos, por lo que esta es en parte una respuesta intelectual y en parte una respuesta intuitiva- un aspecto importante de la vida cuando no estoy apegado.

En la práctica, debemos centrarnos en cada momento. Así que cada momento en el trabajo, cada segundo en un pasatiempo, es el foco. Si el trabajo tiene una motivación, una abición, el enfoque no nos resta valor.

Después de todo, todos los meditadores tienen una fuerte ambición de realizar nuestra naturaleza de Buda. La ambición y el deseo existen. El proceso de autorrealización nos enseña que la ambición termina siendo una espada de doble filo. Nos esforzamos, pero nunca llegamos a ver nuestra propia cara. Entonces, necesitamos ambición para dejar de necesitarlo.

El trabajo sin ambición es extraño, porque para alguien que pasa tiempo meditando sin pensar, el trabajo es trabajo. Ninguna ambición no es mente; La ambición no es mente. El trabajo es trabajo y hacemos lo que hay que hacer. Y llegamos a un objetivo final sin apego.

Answer 3

La ambición egoísta por la fama y la ganancia a expensas de los demás es una trampa y un engaño.

Esta no es una idea exclusiva del budismo. Ver Thorstein Veblen, The Theory of the Leisure Class , para una explicación del problema en términos seculares modernos, particularmente la dependencia de la fuerza y ​​el fraude.

El amor al dinero es la raíz de todo mal.

1 Timoteo 6:10

Todo para nosotros, y nada para otras personas, parece, en todas las épocas del mundo, haber sido la máxima vil de los amos de la humanidad.

Adam Smith, riqueza de las naciones

El conservador moderno se dedica a uno de los ejercicios más antiguos del hombre en filosofía moral; es decir, la búsqueda de una justificación moral superior para el egoísmo.

John Kenneth Galbraith

La ambición de realizar la iluminación a través de la generosidad y la compasión radicales por todos los seres sintientes es un buen punto de partida. Se llama bodhichita, la Mente de la Iluminación.

Dar lugar a la Mente iluminada no solo significa comprometerse a llevar a todos los seres sensibles a la Otra Orilla antes de que uno se haya cruzado, sino que también significa participar activamente en la tarea. Aunque alguien puede ser considerado humilde, cuando tal da lugar a esta Mente, esa persona ya es una guía espiritual y maestra para todos los seres sintientes.

Dogen Zenji, Al dar lugar a la mente iluminada

Si llega tan lejos, podemos discutir lo que viene después.

Answer 4

Eso realmente depende de si estás pensando en Theravada y Mahayana. Luego, se desglosa en miles de sectas en cualquier categoría.
Como no hay papa del budismo, no hay una respuesta oficial.
La secta con la que practico (SGI) le enseña al miembro a hacer lo mejor en cualquier situación y a ser ejemplar en cada actividad. “Disfruta lo que hay que disfrutar y sufre lo que hay que sufrir. Nunca dejes de cantar Nam Myoho renge Kyo”.
El deseo mundano, cuando se combina con esta práctica, conduce a la iluminación. Si la ambición de una persona hace que él cree daño, eso se convierte en una condición de “da vueltas, da vueltas”.

Answer 5

Ajahn Sumedho lo dijo mejor, mientras describía la ambición como uno de los tres tipos de deseo:

Pero si hay ignorancia, entonces cuando no estamos buscando algo delicioso para comer o alguna música hermosa para escuchar, podemos quedar atrapados en un ámbito de ambición y logro: el deseo de ser. Quedamos atrapados en ese movimiento de esforzarnos por ser felices, buscando ser ricos; o podríamos intentar hacer que nuestra vida se sienta importante tratando de hacer que el mundo sea correcto. Así que tenga en cuenta esta sensación de querer convertirse en algo diferente de lo que es en este momento.

Answer 6

El budismo es un muy buen consejo. Lo aplicas de acuerdo con tu sabiduría y lo que honestamente crees que debes hacer.

Tienes laicos budistas que son multimillonarios y gobernantes, incluso durante el tiempo de Buda.

La ambición material no tiene nada de malo, siempre y cuando seas honesto y no estés gobernado por la lujuria, la codicia y la aversión.

La avaricia se puede reducir pensando siempre en dar.

La lujuria al pensar en las malas cualidades que algo tiene.

Aversión al pensar 2 segundos de bondad amorosa.

De esta manera tu mente se mantendrá equilibrada.