Varían mucho de fe en fe, y las interpretaciones dentro de esas religiones varían mucho. El Antiguo Testamento tiene claras restricciones contra la adoración de otros dioses, pero esto no se traduce prácticamente en una actitud negativa hacia otras religiones.
En primer lugar, es casi universalmente reconocido (y explícito en las escrituras) que las tres religiones abrahámicas (cristianismo, judaísmo e islam) en realidad adoran al mismo Dios, por lo que estas restricciones no se aplican. El concepto de Brahman en el hinduismo también se ve a menudo como análogo al Dios abrahámico. Para simplificar demasiado, la mayoría de las religiones del mundo adoran al Dios correcto de la manera incorrecta. Esta es una de las muchas consideraciones que llevaron a la Iglesia Católica (la organización cristiana más grande del mundo) a determinar durante el segundo concilio Vaticano que “no rechazamos nada que sea verdadero o santo en otras religiones”.
En general, el budismo tiene una actitud muy receptiva y comprensiva hacia otras religiones, lo que quizás no sea sorprendente; Como una religión que no es verdaderamente teísta, no tienen un Dios para desaprobar.
El sijismo siempre ha tenido una actitud complaciente con otras religiones que se deriva de la visión de Guru Nanak (el fundador del sijismo) sobre la naturaleza de Dios. La revelación clave de Nanak fue “no hay musulmanes ni hindúes, solo Dios”. En la filosofía sij, la religión es una forma de acercarse a Dios; Dios no tiene fe por sí mismo, por lo que todas las religiones son igualmente válidas.
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El hinduismo no es tanto una religión única como un conjunto de religiones relacionadas, y como tal la actitud hacia otras religiones (o incluso otros hindúes) puede ser muy variable. Sin embargo, a nivel mundial y en general, el hinduismo disfruta de relaciones cordiales y cooperativas con otras religiones.
Hay una diferencia entre los estados religiosos y las religiones a escala mundial. Históricamente, judíos y musulmanes han trabajado juntos de manera respetuosa y productiva (Maimónides, posiblemente el mejor teólogo judío de la historia, pasó la mayor parte de su vida entre musulmanes), pero la situación en Israel y Palestina claramente no refleja esto.
Si bien el Islam puede parecer el actual ‘hijo problemático’ global de las religiones mundiales, en los países que no están controlados por la ley islámica tienden a estar a la vanguardia del diálogo interreligioso (dada la actitud global hacia el Islam probablemente tengan que estarlo). ) Sin embargo, los estados bajo la ley sharia se encuentran entre los más opresivos del mundo. Las organizaciones islámicas también son prolíficamente responsables del terrorismo global, un hecho del que es difícil escapar. Sin embargo, estos estados y organizaciones no deben usarse como combustible para prejuicios contra el Islam moderado o los musulmanes a nivel mundial, que no comparten sus valores.
Históricamente, la religión con el peor historial es probablemente el cristianismo, que tiene una historia inquietante de interpretar “ama a tu prójimo” como “perseguir a alguien con creencias religiosas diferentes a ti, incluso si esas diferencias son muy pequeñas”. No obstante, el cristianismo moderno (con excepción de grupos marginales como la Iglesia Bautista de Westborough) acepta casi universalmente otras religiones y participa activamente en el diálogo interreligioso.
Si hay una cosa que los seres humanos, históricamente, son basura en su tolerancia (los regímenes seculares en el siglo pasado también tienen un historial bastante escalofriante cuando se trata de esto). Las religiones, como se puede esperar, a menudo reflejan esto. Pero la idea de las religiones como fuente constante de conflicto es, en su mayor parte, un mito antirreligioso.
