Platón fue filósofo en la antigua Grecia. ¿De qué manera sus ideas mejoran nuestro conocimiento sobre el poder de las imágenes en movimiento?

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Quizás sería mejor preguntar tanto cómo aumentó la conciencia del poder de lo estético con respecto a la formación moral como cómo cambió la discusión sobre la naturaleza de la retórica.

Platón obviamente tenía un gran respeto por el poder del arte, el respeto que vemos en los Diálogos cuando Sócrates cita la poesía, por ejemplo, y en su concepción del arte tenemos el reconocimiento del arte como una especie de formador personal encubierto. Lo que vemos en el arte, en cierto sentido, pasa por alto la razón, y en la medida en que puede ignorar a nuestro guardián interno, tiene un efecto muy poderoso en la vida moral.

Las imágenes en movimiento, en particular, como las obras de teatro, simulan poderosamente el tiempo y el espacio; son como realidades falsificadas. En la medida en que nos entreguemos a ellos, nos permitimos involucrarnos personalmente. ¿De qué otra forma vamos a explicar cómo un mismo personaje puede hacernos sentir simpatizantes y rechazados a nivel moral? (Piense en Falstaff en las obras de Shakespeare ‘Henry). ¿Por qué sentimos verdadera tristeza moral por Michael Corleone en Godfather? Es a pesar del hecho de que sabemos que Michael es realmente Al Pacino.

Pero la visión de Platón de la retórica y la poesía, de la estética filosófica en general, deja poco espacio para el tipo de exploraciones de la oscuridad humana común en películas como The Dark Knight u otros dramas oscuros con un tipo de propósito positivo. Esas películas con antihéroes están mucho más en la línea de Aristóteles, quien defendió el uso de la retórica incluso cuando era ficticia y no hacía que los héroes culturales se vieran perfectos. Platón prohibió a los poetas no aprobados por el estado en su República porque los veía como actuando en contra del bien común moral, pero Aristóteles pone en tela de juicio su idea en la Metafísica.

En general, diría que los dos estamos en deuda con Platón y obligados a interrogarlo, porque solo al interrogarlo podremos satisfacer lo que quería de aquellos con quienes habló.