Si, como enseña el budismo, no hay uno mismo, ¿significa eso que no hay libre albedrío?

¡Buena pregunta!

En primer lugar, sin embargo, el Buda no enseñó que “no hay yo”. Él enseñó que todos los fenómenos no son uno mismo, que nada de lo que podemos observar interna o externamente es el Sí mismo (¡con la intención de capitalizar!) Puede parecer una diferencia sutil, pero en realidad es extremadamente profunda y uno de los conceptos más importantes del budismo.

La premisa básica es que, dado que todos los fenómenos están en un proceso constante de ascenso y fallecimiento, nada puede sostenerse como “el Sí mismo”, o sostenerse de ninguna manera, para el caso.

La pregunta del libre albedrío es una de las más espinosas en filosofía, pero pregúntese: si, como enseñó el Buda, no se puede aferrar a nada, ya que todos los fenómenos están en un proceso de levantarse y desaparecer, quién, exactamente, estaría ejerciendo “¿Libre albedrío?” ¿Y cómo, exactamente, se desarrollaría ese proceso?

Aquí hay un interesante artículo sobre la naturaleza del libre albedrío, el budismo en perspectiva de Alan Watts, y Tim Lott Tim Lott – Zen y el arte del libre albedrío.

Si no hay un ‘yo’ para hacer una elección, entonces solo está ocurriendo un proceso: el de la existencia como un todo. Nadie, sin destino ni circunstancia bruta, te empuja porque no hay nadie a quien empujar. O para decirlo de otra manera, ambos son simultáneamente el que está empujando y el que está siendo empujado. Para pensar en este proceso de otra manera, considere su respiración: ¿’usted’ respira o le está sucediendo la respiración?

Mientras uno permanezca interdependiente y sea parte de la sociedad, el libre albedrío solo permanece en principio y está sujeto a condicionalidad y consecuencias.

El budismo niega la existencia del alma, ya que defiende que no hay nada eterno, permanente en la realidad. Sin embargo, profesa que debido a la ignorancia, los humanos tienen la tendencia a identificarse con el cuerpo y tienen el “yo”. Por lo tanto, existe una inclinación natural a experimentar placeres sensuales y satisfacer ese “yo” en nosotros. Esto allana el camino para actuar con voluntad pseudo-libre, descuidando las restricciones sociales, éticas y legales y las consecuencias que tales actos tienen.

¿Qué significa realmente el libre albedrío?
Por lo que yo entiendo, significa tener una opción. Podemos hacer el bien, podemos hacer el mal y podemos elegir qué hacer. No hay una superpotencia que nos empuje en la dirección de lo bueno o lo malo, tomamos esta decisión nosotros mismos.

Si este es el punto de partida, entonces el budismo tiene claro que las personas tienen una opción. Pueden elegir hacer el bien o el mal. Y esto tiene resultados.

Ahora a la enseñanza del no-yo. Esto es complicado, en general me gusta traducir con ‘no puedo mantener’. No puedo mantener mi sentimiento agradable, las personas que amo y los artículos que amo. Sin embargo, esto es demasiado simplista, debería verlo como limpieza del hogar. Solo cuando su hogar está limpio, puede dejar de limpiar y aceptar que de vez en cuando tiene que desempolvarlo. El hogar está limpio pero requiere mantenimiento. Este mantenimiento permanecerá mientras usted sea el propietario de la casa o responsable de la casa.
Muchas personas ni siquiera se acercan a esto y solo recolectan basura adicional en su hogar o permanecen en un status quo. No más limpio, no más sucio. Algunos comienzan a limpiar y de vez en cuando tiran mucha suciedad y cosas que nunca se usaron. Esto es limpieza.

¿Porque es esto importante? Incluso cuando alguien ya no es responsable del hogar, cuando vive allí, la sociedad supone que se haga cargo del hogar. Y sabemos por televisión (o nuestra propia vida) qué sucede si no limpiamos. Se convierte en un desastre. El libre albedrío o no, cuando no limpia la casa se convierte en un desastre. La elección es tuya, vive con el desorden, no vivas con el desorden. Y si vives con el desorden, espera que otros se quejen de vez en cuando.
El libre albedrío es solo una opción real cuando tienes una casa relativamente limpia, de lo contrario solo hay un deber: comenzar a limpiar. Sufrirás si no lo haces.
Y si el hogar está limpio, ¿por qué molestarse con la opción de limpiar o no limpiar? Ya sabes cómo es una casa sucia y una casa limpia. ¿Cuál prefieres?

No significa que no haya libre albedrío, no es una enseñanza, es su conclusión intelectual. La enseñanza es la compasión.

El hecho de que no haya un yo que dure para siempre, no significa que el yo temporal sea único, Y en todo, no pueda tomar decisiones. Algunas de esas decisiones no provienen del ADN o factores epigenéticos.

Dime qué quieres decir con libre albedrío.

Pero tenga cuidado, la doctrina de anatman es la doctrina del vacío de la noción de un yo permanente, algo que es eterno e intacto.

Aquí está el truco:

¿Cómo podría algo tan profundo como será gratis?

El deseo tiene un precio, incluso para los desinteresados.

Si no hay libre albedrío, aún podemos ser observadores puros. De esta manera, la existencia de un yo no es inconsistente con que no haya libre albedrío. Por lo tanto, su propuesta “si – entonces” no es cierta No existe una relación condicional entre la no existencia del yo y la no existencia del libre albedrío.

Esa es una excelente pregunta para reflexionar.