Según el budismo, ¿la sed de conocimiento es también un tipo de deseo, ya que se puede argumentar que la sed es causada por la ignorancia?

Answer 1

La ignorancia en el budismo no es ignorancia en no saber en general, es ignorancia en qué consiste el estrés, cómo llega a ser, cómo se detiene el estrés y cómo se detiene el estrés.

Querer saber podría caer en la clasificación de Chanda (que se considera necesaria para el desarrollo, que es la contraparte de Taṇhā, que a menudo se traduce con deseo o deseo).

Para explicar: la ignorancia al final conduce al estrés. El budismo ve dos puntos de salida para el estrés:
– Desconcierto, que mantiene intacta la ignorancia.
– Buscando una salida, lo que detendría la ignorancia
Chanda es parte del segundo, buscando una salida.
Aquí vemos que el estrés se desarrolla en la convicción que conduce a los diversos estados meditativos (Jhana) que lleva a conocer las cosas como son (las tres marcas de la existencia). Ver cómo todo sube y pasa sin parar y cómo esto es una fuente de estrés hace que perdamos nuestro interés y pasión por él. Con esto, somos liberados de la causa, la mente se libera, el estrés se detiene y sabemos que el estrés se detiene.

La respuesta a su pregunta radica en los resultados de la sed de conocimiento. Si provoca más estrés, no es saludable; si provoca menos estrés, es saludable.

Para más lectura:
Taṇhā
Chanda (budismo)
Upanisa Sutta: requisitos previos

Answer 2

Implícito en su pregunta, veo una adversión al deseo. Estoy en lo cierto?

El deseo y la adversión son lados opuestos de la misma moneda. Si desea conocimiento, pero se ve afectado por tener el deseo de conocimiento, no ha entendido completamente la enseñanza.

Sí, la sed de conocimiento es un deseo. Sin embargo, los deseos no son malos. Solo el deseo de deshacerse del sufrimiento y la ignorancia que las prácticas budistas de alguna manera eliminan del sufrimiento es malo, lo que lleva a más sufrimiento.

Answer 3

Cuando hablamos de la “sed de conocimiento”, inevitablemente entramos en una zona de “peligro” de discusiones intelectuales interminables sobre la sed y todo lo relacionado con el apego o no apego, sobre lo que es bueno y lo que no está en el camino del budismo. … Por lo tanto, es “seguro” decir que alguien tiene sed de no ser / permanecer aburrido, de no permanecer en la falta de consideraciones sobre la existencia del universo y la existencia de la humanidad, o, en consecuencia, que alguien tiene sed de sus propias consideraciones activas y acciones para superar el desagradable status quo. … No tiene sentido perder el tiempo en especulaciones sobre la sed de conocimiento o sobre los apegos. La única solución es el trabajo diario real respaldado por consideraciones activas para no satisfacer algunas o algunas teorías.

Answer 4

Por cierto, uno puede hacer que cualquier cosa parezca otra cosa. Depende de lo que vino primero (ya está allí) para ti … ¿sed o deseo de conocimiento? No es tan fructífero obsesionarse demasiado con la palabra deseo e intentar deshacerse de ella.
¿Respiras porque así lo deseas?