Si Shiva es Dios, ¿por qué se considera a Krishna como la Deidad? ¿Cuál es la diferencia entre una Deidad y un Dios?

Answer 1

Para aclarar la posición del señor Shiva y el Señor Krishna, Bramha Samhita ofrece la siguiente analogía:

kṣīraḿ yathā dadhi vikāra-viśeṣa-yogāt

sañjāyate na hi tataḥ pṛthag asti hetoḥ

yaḥ śambhutām api tathā samupaiti kāryād

govindam ādi-puruṣaḿ tam ahaḿ bhajāmi

SINONIMOS

kṣīram – leche; yathā – as; dadhi — yogur; vikāra-viśeṣa – de una transformación especial; yogāt – por la aplicación; sañjāyate – se transforma en; na – no; hola, de hecho; tataḥ – de la leche; pṛthak – separado; asti – es; hetoḥ – que es la causa; yaḥ – quien; śambhutām – la naturaleza del Señor Śiva; api — también; tathā – así; samupaiti — acepta; kāryāt – para asuntos particulares; govindam — Govinda; ādi-puruṣam – la persona original; tam – Él; aham — yo; bhajāmi – adoración.

TRADUCCIÓN

Así como la leche se transforma en cuajada por la acción de los ácidos, pero el efecto cuajada no es igual ni diferente de su causa, a saber, la leche, así que adoro al Señor primordial Govinda, de quien el estado de Śambhu es un transformación para la realización de la obra de destrucción.

SIGNIFICADO

(Se describe la verdadera naturaleza de Śambhu, la deidad que preside Maheśa-dhāma.) Śambhu no es un segundo Dios más que Kṛṣṇa. Aquellos que tienen un sentimiento tan discriminatorio, cometen una gran ofensa contra el Señor Supremo. La supremacía de Śambhu está subordinada a la de Govinda; por lo tanto, no son realmente diferentes entre sí. La no distinción se establece por el hecho de que así como la leche tratada con ácido se convierte en cuajada, Dios se vuelve un subordinado cuando Él mismo alcanza una personalidad distinta mediante la adición de un elemento particular de adulteración. Esta personalidad no tiene iniciativa independiente. Dicho principio de adulteración está constituido por una combinación de la asombrosa cualidad de la energía engañosa, la cualidad de la no amplitud de la potencia marginal y un ligero grado del principio extático-cognitivo de la potencia espiritual plenaria. Este reflejo específicamente adulterado del principio de la porción subjetiva de la Divinidad es Sadāśiva, en la forma del refulgente dios símbolo masculino Śambhu, de quien Rudradeva se manifiesta. En el trabajo de la creación mundana como la causa material, en el trabajo de preservación por la destrucción de varios asuras y en el trabajo de destrucción para llevar a cabo toda la operación, Govinda se manifiesta como guṇa-avatāra en forma de Śambhu, que es el separado porción de Govinda imbuida del principio de su porción plenaria subjetiva. La personalidad del principio destructivo en forma de tiempo se ha identificado con la de Śambhu mediante evidencias escriturales que se han aducido en el comentario. El significado de Bhāgavata ślokas, a saber, vaiṣṇavānāḿ yathā śambhuḥ, etc., es que Śambhu, en cumplimiento de la voluntad de Govinda, trabaja en unión con su consorte Durgādevī por su propia energía de tiempo. Enseña deberes piadosos (dharma) como peldaños para alcanzar el servicio espiritual en los diversos tantra-śāstras, etc., adecuados para jīvas en diferentes grados de la existencia condicional. En obediencia a la voluntad de Govinda, Śambhu mantiene y fomenta la religión de la devoción pura predicando el culto al ilusionismo (Māyāvāda) y los āgama-śāstras especulativos. Los cincuenta atributos de las almas individuales se manifiestan en una medida mucho más vasta en Śambhu y cinco atributos adicionales que los jīvas no pueden alcanzar también se encuentran en parte en él. Entonces Śambhu no puede ser llamado una jīva. Él es el señor de jīva pero aún participa de la naturaleza de una porción separada de Govinda.

Answer 2

Ambos son el mismo Dios. Cuando Krishna vino aquí a este mundo, Él era el Dios para los seres humanos aquí. Shiva es el mismo Dios pero en forma energética para el mundo superior. La esencia más importante de la historia de la vida de Hanuman es conocer a Rama, quien fue la encarnación humana de su generación. Hanuman estaba esperando encontrarse con la encarnación humana siguiendo las instrucciones de su madre y varios sabios. Hanuman tiene toda la capacidad de saltar a los mundos superiores e ir a Brahma Loka o Vaikuntha o Kailasha para ver a Brahma, Vishnu y Shiva. De hecho, en la guerra, fue a Vaikuntha y derribó a Garuda. Incluso en su infancia, todos los ángeles aparecieron ante Él y dieron bendiciones.

Entonces aparecieron Brahma, Vishnu, Shiva, Indra, etc. En tal caso, ¿por qué estaba tan ansioso por la forma humana del Señor? Él ha visto todas las formas energéticas del Señor como Brahma, Vishnu y Shiva. La psicología de Hanuman parece ser bastante opuesta a nuestra psicología. Siempre estamos ansiosos por ver la forma energética de Dios. De hecho, sentimos que hemos visto la forma original de Dios cuando vemos la forma energética de Dios. Es como decir que cuando una persona aparece con una camisa de seda, él es la persona original.

Si la misma persona aparece en una camisa de algodón, no es en absoluto la persona original. Esto significa que tratamos la forma humana del Señor como un ser humano ordinario y tratamos la forma energética de Dios como la forma original de Dios. No vemos a la persona en ambas camisas. Pero para nosotros la camisa de seda es la persona original y la camisa de algodón es solo la camisa de algodón y no la persona. Incluso si aparece un ángel que es simplemente una forma energética sin Dios, es Dios para nosotros. Incluso la forma humana con Dios es solo un ser humano para nosotros. ¡Para los aldeanos de Brindavanam, Indra, quien es la forma energética y un siervo de Dios, era Dios! Pero se pensaba que Krishna en el cuerpo humano era un niño humano.

Pero Indra cayó sobre los pies de Krishna y pidió disculpas. Indra no pudo reconocer a Krishna porque estaba viendo la camisa de algodón externa que es más baja que la camisa de seda. No podía ver al Dios escondido en la camisa de algodón. De hecho, él era simplemente la camisa de seda y pensaba que la camisa de seda misma, es decir, él mismo como Dios. Hanuman nunca se preocupó por las formas energéticas que son simplemente ángeles. Él respetaba las formas energéticas de Dios como Brahma, Vishnu y Shiva, pero no las adoraba según Valmiki Ramayana. La razón es que la forma energética no es conveniente para la adoración. Hanuman está en un cuerpo hecho de cinco elementos. La forma energética está hecha de un elemento, es decir, Agni (energía) solamente.

No es adecuado para los cuerpos humanos de la tierra. Por lo tanto, en Valmiki Ramayana no hay ninguna referencia a Hanuman que adora cualquier forma energética como Vishnu, Shiva, etc. Es imposible adorar la forma energética directamente. Solo usted puede adorar una estatua como representante de tal forma energética. En lugar de adorar una estatua o una foto que represente una forma energética en la que no existe ni la forma energética original ni a Dios, es mejor adorar a Dios en la forma humana, que también es muy conveniente, ya que es el medio común en el caso de los seres humanos. ¿No es mejor adorar a una persona con una camisa de algodón en lugar de adorar la foto de esa persona con una camisa de seda? Por lo tanto, Hanuman reconoció la encarnación humana de su tiempo y lo adoró directamente en lugar de adorar directamente a las formas energéticas de Dios que son inconvenientes y en lugar de adorar indirectamente sus estatuas representativas que son inútiles. Por lo tanto, debemos aprender el aspecto principal de esta vida espiritual de Hanuman y solo entonces obtendremos el beneficio real en nuestro camino espiritual.

Answer 3

Es como pedir electricidad, solo se enciende la televisión y no la computadora portátil.

No hay diferencia entre Krishna y Shiva.

Cuando Krishna medita ese estado se llama Shiva y Cuando Shiva toma acción, esa acción es Krishna

Si las personas quieren separarlos, pueden leer las escrituras, los himnos y los pasajes.

Pero en realidad son uno.

Puedes seguir buscando términos Dios, Dios, Demi Dios y lo que no sea Dios.

¿Pero crees que realmente le importaría a Divinity?

Ya hay problemas para abordar la Divinidad como Bhagwan hindú, Alá musulmán, Dios cristiano … ¿por qué complicarlo aún más?

Lo mejor es cerrar los ojos y meditar … No encontrarás ninguna diferencia entre tú y Dios.

Entonces DIOS y DIOSA desaparecerán

Answer 4

Shiva y Krishna son el mismo Dios. Son nombrados de manera diferente por 2 tipos diferentes de grupos. Eso es.

Como estos devotos también tienen influencia en la política, todas las historias suficientes están escritas de aquí para allá acusando a otra.

Un devoto neutral también ha gritado lo suficiente como para aclarar que Shiva y Krishna son iguales.

Tanto Shiva como Krishna no tienen padres. Pero en Shivapuranam, menciona que Krishna proviene de Shiva y viceversa en Vishnupuranam.

La religión que estamos pensando no es el verdadero hinduismo. Está lo suficientemente contaminado por la política y la lucha entre los devotos de Vishnu y Shiva.

Answer 5

Dios es la cabeza de los humanos. Dios es la cabeza de los dioses.