¿Una deidad creadora, por definición, tendría autoridad moral absoluta?

No veo por qué. Ser el creador de la vida, incluso toda la vida, no significa que puedas hacer lo que quieras con dicha vida de manera caprichosa y arbitraria, como si solo fuéramos juguetes cósmicos. ¿Diría que los padres deberían poder hacer lo que quieran con sus hijos, incluso matarlos? Me encantaría ver a alguien hacer un argumento convincente de por qué Dios estaría en el derecho de ordenarle a alguien que matara / torturara a una persona hasta la muerte por diversión, sin hacer llamamientos brutales y bárbaros a su poder.

Sobre el tema más específico de la vida y la muerte, puedo entender por qué un Dios, en la medida en que es responsable de crear y mantener la vida, debería tener un margen de maniobra para determinar quién vive y quién muere en un día determinado, por qué medios. Después de todo, la muerte es una parte necesaria (aunque desagradable) de la existencia. Pero un Dios, si existe, debe ser soberano sobre la vida en la medida en que se le permita hacer lo mejor para mantener el orden de la existencia, y no soberano en la medida en que pueda hacer lo que quiera caprichosamente porque maldita sea, es Dios.

Como dice el viejo dicho “Con un gran poder viene una gran responsabilidad”, así que si un ser es infinitamente poderoso, así como infinitamente benevolente e infinitamente sabio, sabiendo lo que es mejor para todos nosotros, es infinitamente responsable de hacer lo que está en nuestro mejores intereses. Cualquier otro curso de acción es infinitamente irresponsable e impropio de un ser supremo.

Cualquier dios con suficiente poder para hacer cumplir su voluntad por completo podría considerarse la autoridad moral dentro del universo que ha creado, pero ¿esa ley moral debe considerarse objetiva o subjetiva?

Esta pregunta toca elementos del dilema de Euthyphro: “¿Es lo que es moralmente bueno mandado por Dios porque es moralmente bueno, o es moralmente bueno porque es mandado por Dios?”

La idea de un dios moralmente perfecto es algo paradójico dada la naturaleza artificial / construida de los sistemas morales.

No creo que haya una moralidad externa que anule esta deidad hipotética.

Sin embargo, existe una moralidad “interna” que surge de las interacciones de las personas entre sí y los valores con los que están de acuerdo. Esta deidad solo podría anular eso al crear sus sujetos para que sean diferentes de los humanos, por ejemplo, eliminando su sentido de compasión.

Entonces esta es básicamente la pregunta de Euthyphro. Si Dios acaba de “decidir” que algo es moral, entonces no es realmente objetivo en el sentido de que tendemos a decir esa palabra. Si de hecho hay una moralidad objetiva para las cosas, tendría que preceder a cualquier dios.

Como he dicho antes, hacer lo que crees que tu dios quiere que hagas no te hace moral, solo obediente.

¿Tus padres?

Si la relación entre el creador y lo creado no es la relación entre un padre y un hijo, si el creador especifica todos los aspectos del ser, ¿por qué debería crear formas que no estén de acuerdo con sus instrucciones? Si todos somos creados, entonces tenemos la misma credibilidad al informar lo que los creadores quieren que hagamos, según nuestras propias opiniones. Esto se parece mucho a los animales que disputan sus opiniones personales, por supuesto.

Si lo creado no está estandarizado con un código moral, entonces no puede saber qué código prefiere el creador; Puede que ni siquiera tengan un código. ¿Y dónde más donde el creador escribe un código universal de moral si no está en los corazones / mentes / ADN de lo creado? Cualquier otro medio será demasiado local, mutable y fácil de falsificar.

Pero, por supuesto, no fuimos creados. Estamos evolucionados, y la moralidad es estrategia. El comportamiento que es bueno para nuestra supervivencia está programado para sentirse bien por el trabajo de la evolución. Las cosas se sienten bien o mal, y la justificación viene después. La diversidad en la programación moral es de esperar, como la diversidad en el color del cabello o los ojos.

No me importa la definición. Probar la existencia de un creador no prueba ninguna autoridad moral.

Ciertamente, definiría el ser descrito en la Biblia como Dios como “malvado”. Definir las muchas atrocidades de Dios en el AT como “buenas” está alterando la definición de “buenas” más allá del reconocimiento.

Esta pregunta sería mucho más fácil de responder si tuviéramos una muestra de deidades a partir de la cual extrapolar datos estadísticos, lamentablemente, no hay evidencia disponible en este momento.
Dado que no tenemos evidencia con la que trabajar, somos libres de inventar seres con inmenso poder y autoridad, capaces de absolutamente cualquier cosa, como lo han estado haciendo las religiones durante milenios.