* Originalmente un comentario a una respuesta *
Creo que un buen argumento para esa pregunta comienza con una mirada al nazismo en las décadas de 1930 a 1940 en Alemania. Por supuesto, Hitler no era un dios. Era muy humano en sus debilidades, ideas crudas de cómo se ordena la realidad, etc.
Pero, de nuevo … ¿Dios alguna vez fue un dios?
Si bien podemos decir con seguridad que Hitler no lo era, no podemos hacer un juicio definitivo sobre si Dios existe …
Por lo tanto, creo que la religión se trata más de los que adoran que de los adorados … y Hitler fue adorado, como un dios, se podría decir. Por supuesto, si tomas el ángulo de que el teísmo es una ideología basada en cuestiones metafísicas y el nacionalismo en cuestiones políticas, no puedes decir que es idéntico. Pero, de nuevo, debe preguntarse: ¿es el teísmo más que una ideología, solo porque maneja preguntas metafísicas? ¡Bueno, el nazismo también era parcialmente metafísico por naturaleza! Se suponía que el Führer los conduciría a un Reich que se suponía que aguantaría “mil años”, lo que se parece mucho a un paraíso en la tierra. El culto en torno a Hitler tenía algunos elementos semirreligiosos. ¡Y el materialismo (no aquel en el que agarras dinero, sino la idea de que la realidad es materia y nada más) también es una postura metafísica! Finalmente, las ideas de raza y honor de los nazis eran casi mágicas. Si alguien se convierte en judío (que en realidad no es una raza, solo una religión con una población relativamente homogénea en ese momento), es un “tabú”. Honestamente, la transformación de lo bueno a lo malo simplemente a través de la afiliación con personas de alguna religión no es menos “loca” ni es tan diferente de la idea de la transustanciación. De alguna manera, una sustancia cambia masivamente por una influencia externa. Una vez, la influencia es el “mal inherente” de los judíos que rápidamente corrompe a todos a su alrededor, la otra vez es que Dios hace una oblea la carne del mesías y el vino en su sangre.
Cuando el nacionalismo se inclina hacia el extremismo, puede volverse bastante esotérico, casi religioso. Y el teísmo es, posiblemente, una forma de religión más extrema que el deísmo. Hay formas más extremas de religión que, a veces, incorporan con gusto el racismo y el nacionalismo. Creo que hay un continuo allí. Algunas personas locas y estúpidas todavía piensan que Hitler era una especie de Mesías. Y si nos fijamos en el odio en el Medio Oriente, especialmente en contra de los judíos … bueno. Si Hitler hubiera sido musulmán, algún imán loco ya lo habría llamado hombre santo (en lugar de decir que tenía la idea correcta, como no pocos lo hacen). Por otro lado, tienes a Israel, con su ideología politorreligiosa de “sionismo”, una mezcla de nacionalismo y viejas ideas religiosas de regresar a la “tierra santa” que a menudo limita (y no raramente cruza la frontera abiertamente) con el racismo.
Diría sobre esa base que es seguro decir que, si bien el teísmo no es lo mismo que el nacionalismo, hay más de unas pocas conexiones potenciales entre los dos hasta el punto de que la ideología política y religiosa puede ser difícil de distinguir. En este punto, podría ser bueno mencionar que toda nuestra terminología, sociológica o de otro tipo, es solo el intento de la humanidad de adaptar la realidad al lenguaje, a veces acercándose tanto que los dos se vuelven difíciles de distinguir. Creo que hay ejemplos claros de nacionalismo y ejemplos claros de teísmo, pero que para muchas cosas intermedias, simplemente no tenemos un nombre …
