Como ateos, ¿crees que la religión es una forma de enfermedad?

Hay muchas creencias en las que no es tan controvertido decir que los creyentes mienten o tienen enfermedades mentales: creacionismo, homeopatía, negación del Holocausto, entusiasmo de Bigfoot, etc. Las creencias que desafían el establecimiento deben convertirse en teorías de conspiración para explicar por qué son impopular, y las teorías de conspiración a menudo son arruinadas por un ego histérico y narcisista que dice ‘Puedo saber pero no puedes estar seguro; Puedo ver a través de la conspiración que engaña a todos los demás; deberías ignorar a todos los expertos y escucharme.

Harán telepático a Bigfoot antes de dejarlo ir, para explicar por qué la criatura evade a aquellos con cámaras o armas de fuego; declararán que los antropólogos y biólogos son aficionados en el “campo”, porque las únicas personas calificadas para decir si existe Bigfoot o no son las personas que ya han visto Bigfoot.

Si una persona critica e insulta al mundo, pero no mira hacia adentro, y no se ve afectado por un mundo de críticas, probablemente sea muy narcisista. Si ni siquiera pueden percibir su propia arrogancia, ya que se consideran menos falibles que todos los científicos del mundo, entonces son narcisistas delirantes: no cirujanos que quieren discutir con los cirujanos sobre la cirugía, personas que legítimamente no pueden entender por qué sus opiniones y anécdotas no son t ser tratado como igual o mayor que los hallazgos de la ciencia.

Mirando el teísmo, no veo ninguna diferencia relevante.

No. Es una forma de mecanismo de defensa psicológica. Realmente, es una rama de la negación.

Todos tienen miedo de morir, a nadie le gusta pensar de sí mismos como universalmente insignificantes; y todos, hasta cierto punto, dudan de sí mismos y temen la posibilidad potencial de que se confirme esa duda.

Algunas personas poseen la fortaleza mental, la humildad y la circunspección para aceptar su mortalidad, relativa insignificancia y falibilidad; y para encontrar satisfacción en, o al menos aceptación de, la vida que llevan o que llevan. Otros no lo hacen.

Para aquellos que no pueden enfrentar sus miedos fundamentales, la religión ofrece una salida:

– No es necesario enfrentar la mortalidad cuando tu alma continuará para siempre.

– ¿Cómo puedes ser insignificante cuando un ser perfecto y sobrenatural de quien eres una copia impresa con su aliento creó el universo especialmente para ti, conoce todos tus deseos y deseos, y te ama y atesora individualmente?

– ¿Quién podría dudar del curso, las acciones o los logros de alguien para quien un ser tan espectacular y benévolo presenta una cuidadosa experiencia de vida y luego guía a esa persona paso a paso?

– ¿Quién podría cuestionar las elecciones, la bondad o el carácter de alguien para quien ese omnisciente, infinitamente elaborado un código de conducta y pautas morales específicas y que un ser tan misericordioso y escrupulosamente puro aceptará y perdonará?

Es todo una puerta de atrás psicológica; para que cuando la dura realidad golpee, los débiles de mente puedan escapar en lugar de enfrentarlo.

El genio de este tipo de negación es que tiene una segunda capa. La persona no solo se aísla de sus miedos fundamentales, sino que arma ese aislamiento contra ser cuestionado con más negación.

– “No estoy negando mi mortalidad. ¡Estás negando las consecuencias eternas de tu vida!”

– “¡ Puedes ser insignificante, pero conozco a Dios, y él me hizo a su imagen y me bendijo con un propósito !”

– ” Puedes aceptar el fracaso, pero sé que Dios tiene un plan para mí”.

– “¡Guardo los mandamientos de Dios y vivo mi vida según Su Palabra! ¿Quién eres para juzgarme?”

– ” Yo , ¿arrogante? ¡Reconozco que soy un pecador! ¡Tú eres el que presume cuestionar al Creador! ¡Eres el arrogante! ”

Reforzar todo esto es un ecosistema arraigado y autorreforzante de adoctrinamiento, presión de grupo, mentalismo, mentalidad de rebaño y vergüenza precoz; aka la Iglesia.

Si los teístas son adictos al paliativo psicológico artificial de su negación; la Iglesia es su traficante insistente y condenatorio. Si niegan aún más su adicción, la Iglesia es su llamado amigo habilitador. Si sus mentes están enredadas en las dicotomías duales de la negación primaria y secundaria; y adicción y negación terciaria; la Iglesia es la araña lista para envolverlos y envenenarlos aún más.

Todo esto puede explicar la hostilidad que enfrentan quienes cuestionan la religión, y la desesperada búsqueda de una nueva forma de racionalizar la noción de que sus creencias no son irracionales, siempre que sea imposible, frente a la razón y los hechos, incluso para un teísta. aferrarse a un punto ilógico tras otro.

“Si no hay otra vida, eso significa que moriré, y no habrá nada … <¡rechazar! ¡Negar!>

“Si los gays y las lesbianas, que violan la Palabra de Dios, no son malos, ¿cómo prueba mi palabra que soy bueno? <¡Rechazar! ¡Negar! ¡Oponerse!>

“Si no hay un plan divino para mi vida … Oh Dios, ¿cómo sé si hice las cosas correctas? ¡Qué pasaría si hubiera hecho algo diferente y no puedo arreglarlo! <¡Rechazar! ¡Negar! ¡Ignorar!>

El cuestionamiento exitoso de cualquier parte del mapache de creencias cuidadosamente construido de un teísta amenaza los cimientos de las paredes superpuestas que rodean su castillo de naipes psicológico. Se paran frente a lo que les parece un abismo, y la religión es su venda y sus tapones para los oídos, y su barandilla.

Cualquiera que cuestione sus creencias es tonto, ignorante, enojado o malvado.

Cualquiera que intente evitar que afirmen la superioridad de su religión y la invalidez de otros pensamientos los está persiguiendo.

Porque así es como se sienten inconscientemente sobre los miedos fundamentales que no pueden enfrentar. Tan aterrorizados como los “herejes” que solían quemar, o las “brujas” que condenaron a ahogarse o las víctimas de violación que vendieron a sus atacantes o las esposas poco dispuestas a lapidar por tratar de estar con alguien que los hizo morir. feliz. El miedo a la persecución. Solo ahora son los teístas perseguidos por sus propias psiques frágiles.

No. Sin embargo, definitivamente es una peculiaridad extraña de los humanos. Creo que su existencia es el resultado de una serie de cosas. Apophenia (reconocimiento de patrones falsos) combinado con creatividad y un deseo de entender las cosas. También hay muchos beneficios de tener una religión en una civilización anterior. Es una excelente manera de mantener el orden cuando no se tiene una buena vigilancia de la ciudad para mantener la paz. Miedo a represalias sobrenaturales.

Estoy bastante cansado, por lo que esta respuesta es un poco inconexa y menos exhaustiva de lo que generalmente me gustaría.

No. Como otra manifestación de fe, creo que es una forma de autoengaño. Como todas las demás manifestaciones de fe, la creencia en Dios y la doctrina religiosa es una mentira cómoda que uno se dice a sí mismo cuando no tiene control sobre algo de importancia. En la fe, los alcohólicos se mienten a sí mismos acerca de su adicción. También lo hacen los drogadictos y los jugadores. En fe, las personas maltratadas en asociaciones horribles se engañan sobre el alcance y la permanencia de su situación. Estas son las mentiras reconfortantes que la fe nos otorga; Es un mecanismo de supervivencia, y por eso sobrevivimos verdades terribles. En el caso del teísmo, generalmente es la ilusión de que las almas son eternas y la muerte es simplemente un estado de transición. Esa mentira teísta fiel se aplica porque millones de personas participan en ella. ¿Cómo puede estar mal si millones de personas lo creen?

Estas son las ilusiones que la fe nos otorga. La religión no es diferente; Es solo otra falsedad pacífica que algunos de nosotros (¡la mayoría de nosotros!) nos concedemos para pasar otro día.

No, no creo que no sea una enfermedad mental, que en cierto modo es una lástima. Estaría más inclinado a disculparlo como fuera de nuestras manos.

Yo no. Creo que es un rasgo que hemos desarrollado que nos ayudó a unirnos, a trabajar mejor juntos y, desafortunadamente, a luchar más fervientemente para eliminar al ‘otro’, dejando a aquellos con genes para que se reproduzcan y terminando las líneas de sangre de aquellos sin esos genes. Por eso la religión es omnipresente.

No.
La religión en sí no es tan mala, pero cuando sus seguidores comienzan a matar a otros en nombre de la religión y cuando discriminan a otras religiones porque creen que su religión es superior, seguramente es una enfermedad. Y estadísticamente son las enfermedades que sufren más personas que cualquier otra enfermedad conocida por la humanidad.

Creo que es un mecanismo de afrontamiento. Creer en Dios puede no ser una enfermedad, pero es un engaño. Las personas que creen que Dios les está hablando realmente están escuchando su mejor naturaleza, al igual que aquellos que “dejan ir y dejan a Dios”. Las personas que oran a Dios sobre cada pequeña cosa mientras Él deja que los niños mueran de hambre se engañan a sí mismas, ya que no hay nadie en casa.

¿Cómo puedo saber? Porque somos seres biológicos en un planeta físico. Vi una ardilla muerta a un lado de la carretera y eso era todo lo que necesitaba saber. Puedes argumentar teología hasta que estés triste en la cara, pero no puedes discutir con esa ardilla. Y no discutiré contigo. 🙂

No, pero creo que la religión es algo que permite a los seguidores sentirse mentalmente seguros.
Simplemente no me gusta que algunas personas tomen la religión como un todo.

Por ejemplo,
1) Dios me dice que no me case con él / ella, entonces no debería casarme con esa persona.
2) Estoy en este mundo por Dios. (Deberías agradecer a tus padres en su lugar)
3) Ora y obtén el perdón de Dios cuando hiciste algo mal.

Muchas causas o creencias se vuelven obsesivas por una razón u otra y no se limitan a la religión. El fanático religioso no es más fanático que el rabioso nazi, estalinista, sindicalista u otras causas que han sido aclamadas como el salvador de la raza humana o el medio ambiente.

No. Las religiones son tonterías tribales codificadas que se usan para explicar lo desconocido, controlar a las masas y dar esperanza a los desventurados. Cumplen su propósito.

Como ateo, no creo que la religión sea una forma de enfermedad. Pero intentemos ambas palabras en una oración y veamos si podemos notar la diferencia.

“Ella murió después de una larga religión”.

“Ella murió después de una larga enfermedad”.

Hmm … lo mismo parece haber sucedido en ambos casos.

La religión es una forma de darle sentido (o sentido) a la vida humana. Eso no es enfermedad, nos gusta que nuestra vida aleatoria sea un poco predecible. Buscamos respuestas a ciertas preguntas de por qué (sufrimiento, muerte) y nos agrada que haya justicia en este mundo (bueno, vaya a un lugar mejor, malo sufrirá).
Además de esto, la religión a menudo se organiza y organiza ciertas estructuras sociales que las personas también necesitan. Es un fuerte factor vinculante.

Hay alternativas, pero creo que muchas personas religiosas encontrarán poco consuelo en las visiones del mundo como el ateísmo o el agnosticismo.

No soy médico, así que no puedo dar un diagnóstico, pero lo que puedo decir es que me siento mucho mejor desde que dejé la religión.