¿Era el emperador Constantino un cristiano?

Answer 1

Esta “pregunta” parece ser un ejercicio de predicación evangélica y sigue un viejo argumento protestante de que Constantino no era “realmente” cristiano y que la Iglesia fue secuestrada por él y transformada en un híbrido cristiano-pagano. Todos han presentado versiones de esta idea, desde el erudito teólogo pacifista John Howard Yoder hasta el despotricador evangélico Jack T. Chick e incluso consigue una versión confusa en el Código Da Vinci de Dan Brown.

Lamentablemente no se ajusta a la evidencia.

La evidencia, tanto de fuentes cristianas como paganas, es que Constantino era muy cristiano desde su conversión en 312 DC. El difunto experto romano Peter Heather en realidad hace un caso persuasivo de que él fue, en realidad, un cristiano toda su vida y que solo “salió” como cristiano públicamente una vez que llegó al poder (comprensible en un momento de persecución cristiana periódica). Constantino restringió el culto público pagano, prohibió la construcción de nuevos templos, escribió sobre cómo rechazó la “sangre abominable y los olores de odio” de los sacrificios paganos, y en su lugar adoró al Dios Supremo “arrodillado” y condenó la “verdadera obstinación” del paganos, sus “ritos equivocados y ceremoniales”, y contrastando sus “templos de mentira” con las iglesias cristianas como “el esplendor del hogar de la verdad”. Construyó una nueva capital libre de templos paganos, convocó y presidió el Concilio de Nicea y persiguió a los donatistas cristianos como “herejes” a los ojos de la “verdadera” fe. Finalmente, se bautizó en su lecho de muerte (una práctica común en ese momento) y fue enterrado en una tumba rodeada de monumentos a los Doce Discípulos. Él era claramente un cristiano.

Entonces, ¿qué pasa con las afirmaciones en la pregunta anterior? Las pocas concesiones que hizo a los paganos fueron en parte una cuestión de conservadurismo y en parte de practicidad política. Sobre el primer punto, fue el primer emperador cristiano después de siglos de emperadores cuyo estatus, ceremonial, títulos, monedas, iniscripciones y monumentos habían estado intrincadamente entrelazados con el culto del estado pagano. Por lo tanto, tiene sentido que tomó algún tiempo descubrir cómo sería la iconografía, ceremonial, acuñación, títulos, etc. del emperador cristiano.

Las monedas son notoriamente conservadoras en su iconografía e inscripciones, por ejemplo. Incluso hoy, la Reina Isabel II tiene una inscripción en sus monedas que significa “defensor de la fe católica”, cuando los monarcas británicos no han sido católicos durante más de 400 años. Las monedas anteriores de Constantino todavía tenían imágenes e inscripciones asociadas con el culto pagano del Sol Invictus por la misma razón: era exactamente lo que pones en las monedas. Más tarde, sin embargo, introdujo símbolos cristianos y las imágenes más antiguas comenzaron a desaparecer.

El Arco de Constantino se construyó temprano en su reinado y planteó dos problemas para el nuevo emperador. En primer lugar, celebró una victoria sobre un compañero romano, por lo que muchas de las imágenes tradicionales de la superioridad del vencedor romano sobre sus enemigos no romanos y la humillación de sus enemigos derrotados no se pudieron utilizar. Del mismo modo, no utiliza muchas imágenes abiertamente paganas y es muy cuidadoso y religiosamente neutral en sus inscripciones. En lugar de la invocación explícita habitual de dioses relevantes (Júpiter Optimus et Maximus o Mars Ultor, etc.) la inscripción principal simplemente dice que estaba “inspirado por lo divino”, una frase muy neutral. El Arco también reutilizó deliberadamente relieves de monumentos anteriores, tomados principalmente del siglo II que asociaban a Constantino con el largo período de paz bajo Adriano y Antonio Pío.

Esto significa que no muestra a Constantino “sacrificándose a las deidades paganas”, como dice la pregunta. Muestra a Adriano haciéndolo. Ese alivio fue tomado de un monumento anterior del reinado de Adriano y habría sido reconocido como tal en ese momento. Esto nos dice mucho sobre cómo Constantino quería que se viera su reinado (pacífico, próspero, sabio) y nada sobre sus ideas religiosas.

La afirmación de que “practicaba la astrología y la adivinación” no tiene sentido. De hecho, aprobó una legislación que prohíbe en gran medida estas cosas. El antiguo Colegio de Augurs se dejó operar como lo había hecho durante siglos, pero Constantino no participó en sus actividades. Este es solo otro ejemplo de conservadurismo pero también de conveniencia política. La aristocracia en Roma todavía era ferozmente pagana y despectiva del cristianismo y hacer algo tan provocativo como cerrar el Colegio de Auguros no era algo que Constantino quisiera hacer. Todavía permitía la consulta tradicional de los augures cuando ocurrían los desastres naturales, pero esto es solo otra indicación de lo difícil que fue desenredar la adoración de siglos de tradición pagana, no una indicación de sus propias creencias. Parece haber considerado personalmente cualquier forma de adivinación con disgusto.

El interlocutor también ignora el templo en Umbría al que se refieren o elige dejar de lado una pieza clave de información. Dedicar templos en nombre del emperador era una práctica antigua y consideraba un honor ser recibido gentilmente como un cumplido. Por lo tanto, habría sido poco diplomático para Constantine rechazar la solicitud: era el antiguo equivalente de una pequeña ciudad que renombra una calle después del actual presidente o primer ministro. Pero Constantino aceptó el honor con una clara condición: “que ningún santuario dedicado en nuestro nombre sea contaminado por los engaños de cualquier superstición contagiosa”. Esto parece ser una referencia a la práctica del culto al emperador y es consistente con su insistencia en que, si bien los cultos paganos podían rezar por su bienestar y el bien del Imperio, no podían erigir ninguna imagen del emperador en sus templos. Aquí, como en otros lugares, el nuevo emperador cristiano está siendo diplomático, político y práctico.

Constantino era cristiano. Más importante aún en el contexto de esta pregunta, era cristiano del siglo cuarto, no protestante moderno. Más importante aún, fue el primer emperador romano cristiano y, por lo tanto, el primero que tuvo que desenredar la adoración de los cultos paganos y hacerlo de una manera que no alejara a algunos de sus súbditos más poderosos. Comenzó este proceso y sus sucesores lo continuaron, haciendo que el oficio imperial fuera cada vez más cristiano y, para la época de Teodosio, consignando el paganismo por completo. Sin embargo, afirmar que Constantino no era un emperador cristiano haciendo estas cosas es una tontería ahistórica total.

Answer 2

Según la comprensión actual del término “cristiano”, sí, Constantino era uno. Porque ha llegado a significar cualquiera que se llame cristiano o sea miembro de una iglesia, independientemente de sus prácticas.

En el pensamiento de la mayoría de las personas, “cristianos” y no creyentes por igual, los cristianos vienen en variedades, y lo que realmente creen y hacen es irrelevante. No se requiere un cambio en su naturaleza. Y las creencias de todos se pueden personalizar al gusto.

Su pensamiento es que nadie tiene derecho a decir quién es o no un “verdadero cristiano”. Entonces, si Connie afirma ser cristiana, ¿quién puede disputarlo?

¡Pero definitivamente no era un discípulo convertido de Cristo!

Si la historia de alguien es correcta aquí, Constantino no podría haber sido un discípulo de Cristo. ¿Por qué? Porque nunca tuvo tiempo: tiempo para convertirse y tiempo para vencer. El discipulado es un llamado a un proceso de cambio. De cambiar el carácter de pecaminoso y rebelde a justo y obediente.

¡Esto no puede suceder en un instante! La conversión lleva tiempo.

Constantino supuestamente se hizo cristiano al ser bautizado en su lecho de muerte. En la época de Constantino, la iglesia de Dios ya no era la iglesia visible, sino que ya había sido suplantada por la ramera del Apocalipsis. Si bien ella y sus hijas reconocen que las conversiones en el lecho de muerte son válidas, son absolutamente inútiles a los ojos de Dios.

La religión a la que se unió simplemente no era la misma iniciada por Jesús y practicada por la iglesia primitiva. Ni siquiera cerca. Esta iglesia falsa había desechado las doctrinas centrales enseñadas por los apóstoles y las había reemplazado por una nueva religión sincrética y más popular. “Cristianizó” las prácticas paganas al adaptar sus símbolos y rituales para que se ajustaran a la narrativa bíblica.

Entonces, hoy, cualquiera que se levante y se llame a sí mismo “cristiano” es reconocido como uno. Pero eso no los hace seguidores de Cristo.

Constantino nunca fue seguidor de Cristo.

Answer 3

Mi comprensión de Constantine y su afiliación con el cristianismo fue que él estaba “en la cerca”, por así decirlo. Fue el emperador que puso fin a la persecución de los cristianos al convertirlo en una religión legal en el imperio romano. También es el emperador que llamó al Concilio de Nicea, para que todos los líderes de la iglesia primitiva pudieran llegar a un acuerdo sobre lo que era exactamente el cristianismo. Allí se establecieron las creencias básicas de la Iglesia (piense en Nicean Creed).

Mucho de lo que hizo Constantino fue mantener la paz en Roma. El imperio había sido dividido por Diocleciano, ya que se había vuelto demasiado grande para administrar y se enfrentaba a graves problemas financieros. Constantine estaba tratando de mantener el imperio unido.

En cuanto a su cristianismo, si no recuerdo mal, Constantino no se convirtió oficialmente al cristianismo hasta su lecho de muerte.

Answer 4

La Biblia es una de las autoridades: Cristo estableció la Iglesia (donde se reúnen 2 0r 3, etc.) y prometió que el Espíritu de la Verdad guiaría a su iglesia. No prometió un libro mágico estático que tuviera todas las respuestas.

Si va a usar la Biblia como la fuente estática infalible, comience tirando la Trinidad. ¡No está ahí! Fue la Iglesia la que concluyó que todas las enseñanzas e inferencias bíblicas apuntaban a tal verdad. Sin esa comprensión de la Iglesia, facilitada por Constantino, esa doctrina habría desaparecido.

Answer 5

Suena como un gobernante sabio que sabía que no se podía pasar de mil años de paganismo al cristianismo exclusivo de la noche a la mañana, y que un líder da el ejemplo. Al ser tolerante con otras religiones, evitó lo que seguramente habría sido un baño de sangre, al precio de comprometer los estrictos principios cristianos. Eso parece valer la pena. Me gustaría pensar que si alguien está en el infierno, son aquellos que imponen el dogma religioso con una vara de hierro, lo que lleva a conflictos y derramamiento de sangre (aquí viene a mi mente ISIS), en lugar de aquellos que practican su religión con compasión y generosidad de espíritu. incluso si no complacía a los fanáticos.

Answer 6

Hay una diferencia entre no ser cristiano y no querer ser brutalmente asesinado por tu ejército.

Constantino ascendió al poder al ganar una guerra civil al final de un período de inestabilidad prolongada en el Imperio Romano. Simplemente presentar un reclamo al trono pone en riesgo su vida. Promover el cristianismo, y no hay duda de que hizo eso, lo puso en mayor peligro. ¿Condenar de todo corazón el politeísmo y tratar de prohibir el culto a los dioses paganos? Eso probablemente lo habría matado simplemente porque el imperio todavía era en gran parte pagano. La remoción del altar de la Victoria en la casa del Senado fue controvertida 40 años después e incluso en los siglos quinto y sexto vemos a un número sustancial de romanos abandonando el cristianismo por los antiguos dioses.

Entonces, ¿qué obtuvo Constantine por conocer sus límites? Un imperio que floreció bajo su gobierno, un respiro de la guerra civil, un renacimiento económico y la oportunidad de morir en paz en su cama. Todos menos los gobernantes más fanáticos harían ese intercambio.

Además de eso, las opiniones de Constantine no eran de ninguna manera inusuales. Un amigo mío ha estado en una ciudad de la era romana en Turquía, donde se construyeron una iglesia, una sinagoga y un mitraeum del siglo V en la misma calle, y con una decoración casi idéntica. Muchos romanos de esa época mezclaron elementos de múltiples religiones en su vida cotidiana. Un romano del siglo IV podría ir a un servicio cristiano, luego ofrecer un sacrificio al emperador en su camino a casa, consultar a un oráculo sobre una nueva empresa comercial y luego reunirse con algunos asociados para una iniciación mitráica. Puede sonar extraño para nosotros, pero mezclar religiones como esta fue una parte muy real de la sociedad antigua.

Answer 7

Para él era políticamente conveniente aceptar el cristianismo. Su madre ya lo había hecho. Su experiencia (visión) en el Puente Milvio esencialmente lo selló, sin embargo, era un hombre vanidoso y sujeto a los efectos de las creencias pasadas tanto en sí mismo como en su imperio, por lo que no renunció a su adoración al sol. Parte de su razón para aceptar el cristianismo era el poder del dinero que obtendría de los cristianos. Roma hizo dinero con sus ídolos y Jesús fue agregado como otro.