¿Existe una referencia romana, griega o judía a un Jesús histórico que proviene del tiempo en que supuestamente Jesús vivió en la tierra (0-35 AD-CE)?

Answer 1

No. Y no esperaríamos que hubiera por tres razones principales:

(i) No tenemos referencias contemporáneas para la mayoría de las personas en el mundo antiguo. Abra cualquier escritor antiguo al azar, elija el nombre de una persona que mencione y luego busque esa persona. En más del 90% de los casos, esta será una referencia no contemporánea y todas las demás referencias a esta persona también datan después de su tiempo. A menudo por siglos. Dado que no tenemos referencias contemporáneas a alguien tan importante y famoso como Aníbal, esperar que alguien tan oscuro como un predicador campesino judío de la nada sea absurdo. Basando una discusión sobre su existencia en esa expectativa doblemente.

(ii) Prácticamente ningún escritor en el mundo antiguo tenía interés en los predicadores, profetas o reclamantes mesiánicos judíos de principios del siglo primero. Entonces, no solo ninguno de los que conocemos se menciona en ninguna fuente contemporánea con sus vidas, sino que prácticamente tampoco los mencionan escritores. De hecho, sabemos de casi todos ellos gracias a un solo escritor: el historiador judío Josefo. Entonces, esperar que otros escritores de la época mencionen a alguno de ellos, incluido Jesús, no tiene sentido. De todos los historiadores antiguos, solo Josefo tenía un interés genuino en estas figuras. Y Josefo menciona a Jesús dos veces ( Ant. XVIII.3.4 y XX.9.1).

(iii) Incluso en comparación con estos otros oscuros predicadores judíos, profetas o reclamantes mesiánicos de principios del siglo primero, Jesús parece haber sido particularmente oscuro. Theudas, Athronges y el Profeta egipcio lideraron a grandes multitudes de miles de seguidores y alarmaron tanto a los romanos que tuvieron que movilizar grandes unidades de tropas para tratar con ellos. Pero incluso si aceptamos los relatos exagerados en los evangelios a su valor nominal ingenuo, unos pocos guardias del templo trataron a Jesús. No es exactamente una gran amenaza. Por lo tanto, no es sorprendente que esta figura menor no haya sido mencionada hasta que sus pequeños seguidores hayan crecido lo suficiente después de su muerte como para recibir algún tipo de aviso.

En la vida de Jesús, él era un oscuro nadie que pasaba la mayor parte de su tiempo en los bloques traseros de Galilea, tan lejos de cualquier lugar que importara en el Imperio Romano como cualquiera pudiera obtenerlo. Incluso a juzgar por los evangelios, su carrera fue corta y sus seguidores pocos. Y lo más destacado que parece haber hecho es que lo maten, aunque incluso eso parece haber sido un evento menor, incluso a nivel local. Por lo tanto, tiene mucho sentido que nadie se moleste en mencionarlo en ese momento. No es que hubiera mucha gente mencionando los asuntos judíos en ese momento de todos modos.

Esta tonta idea de que debido a que Jesús no fue mencionado en ninguna fuente contemporánea que no existió es un error historiográfico ingenuo. El hecho de que Jesús Mythers lo siga demostrando demuestra lo incompetentes que son.

Para una crítica más profunda de la tesis del Mito de Jesús y detalles de por qué los académicos no lo toman en serio, vea:

La respuesta de Tim O’Neill a ¿Los historiadores creíbles están de acuerdo en que el hombre llamado Jesús, de quien habla la Biblia cristiana, caminó por la tierra y fue asesinado en la cruz por Pilato, gobernador romano de Judea?

Answer 2

¿Literalmente desde el momento de su vida (0-35 CE)? Probablemente nada que aún exista, no, si alguna vez hubo alguna en primer lugar.

De fuentes (o mucho) posteriores, en las que se lo menciona, Flavio Josefo, que los cristianos citan comúnmente (nota: esto puede ser una inserción posterior en el texto de Josefo por un escritor cristiano): “Ahora, se trataba de esto tiempo, Jesús, un hombre sabio, si es legal llamarlo hombre, porque fue un hacedor de obras maravillosas, un maestro de hombres que recibieron la verdad con placer. Se acercó a él a muchos judíos y muchos de los gentiles. Él era el Cristo; y cuando Pilato, por sugerencia de los principales hombres entre nosotros, lo había condenado a la cruz, los que lo amaron al principio no lo abandonaron, porque se les apareció vivo de nuevo. el tercer día, como los profetas divinos habían predicho estas y otras diez mil cosas maravillosas sobre él; y la tribu de los cristianos, llamada así por él, no se ha extinguido en este día “. (Antigüedades XVIII 63f)

Posiblemente relacionado con Jesús, de Suetonio (sin embargo, esto no necesariamente se refiere a Jesús; no creo que se sepa con certeza): “Dado que los judíos constantemente perturbaban por instigación de Chrestus, los expulsó de Roma”. La vida de Claudio (XXv.4)

De Tácito, otro historiador latino: “… Nerón cargó con la culpa e infligió las más exquisitas torturas a una clase odiada por sus abominaciones. Llamados cristianos por la población. Christus, de quien el nombre tuvo su origen, sufrió la pena extrema durante el reinado. de Tiberíades a manos del Procurador Poncio Pilato, y una superstición mortal, así controlada por un momento, estalló nuevamente no solo en Judea, la primera fuente del mal, sino también en la Ciudad “. Anales (XV.44.2-8)

El Talmud (y la mayoría de esto probablemente de unos pocos siglos después de su muerte, después de que el cristianismo ya se estaba expandiendo significativamente por el Mediterráneo) dijo que había sido el hijo ilegítimo de un soldado romano llamado Pantera / Pandera, y que la madre era Miriam, quien “dejó que su cabello creciera largo y se llamaba Stada” (ese término no era complementario de ella y derivaba del término sota [h] que habría indicado a una mujer sospechosa de adulterio o fornicación).

Talmud también dice que Jesús el Nazareno practicó magia, era un hechicero, y que descarriaba o trataba de extraviar a Israel, y que tenía cinco discípulos (en lugar de los doce habituales que la gente suele escuchar). Que posiblemente iba a ser apedreado por brujería, pero luego lo colgaron, en una víspera de Pascua. Que él fue uno de los que instigó la idolatría en Israel, y por lo tanto no se pudo haber hecho ninguna defensa para él (basado en Deuteronomio 13: 9-10). Gittin, en una versión no editada, tenía la historia de Onkelos, sobrino del emperador Tito (que destruyó el Templo en el año 70), considerando la conversión al judaísmo y conjurando a varios de los muertos para instruirlo más. En un momento, nuevamente en las ediciones antiguas sin editar, evoca a Jesús; quien se dice que está experimentando un castigo continuo desagradable en el más allá.

Answer 3

Las principales fuentes de evidencia de la existencia de Jesús como se describe en la Biblia provienen de La Biblia, otros escritos cristianos primitivos y referencias hechas por las primeras iglesias alrededor del año 100 DC. La única fuente contemporánea conocida de la existencia de Jesús fue Pablo de Tarso, quien dijo explícitamente que su información provenía de la revelación, no de la interacción personal.

Que exista o no evidencia de un Jesús histórico más allá de estas fuentes depende de lo que uno quiera decir con un Jesús histórico. Si uno sostiene que los Evangelios son casi enteramente verdaderos, entonces no hay casi nada. Si uno sostiene que Jesús era un individuo ordinario y oscuro que inspiró una religión que desarrolló mitos copiosos sobre él (esto se conoce como la Teoría Reductiva), quizás haya algunas posibilidades.

Una cuestión importante a tener en cuenta es que existe un sesgo de confirmación sustancial al estudiar documentos antiguos en busca de Jesús. Los historiadores cristianos que buscan referencias a un Jesús histórico a menudo encuentran menciones de “Cristo” y suponen que se refiere a Jesús. Cristo es un título, no un nombre. Hubo muchas personas alrededor de la supuesta vida de Jesús a las que se hizo referencia como “Cristo”, “Mesías”, etc. Los ejemplos incluyen:

Dositeos (samaritano)
Simón de Perea
Judas, hijo de Ezequías
Athronges
Judas de Galilea
Theudas
Jesus ben Ananias
Y muchos más.

Excepcionales carencias de corroboración

Hay varios historiadores romanos que hubiéramos esperado discutir un caso como el de Jesús.

Filo Judeo (también conocido como Filo de Alejandría) nació alrededor del año 20 a. C. y murió alrededor del año 50 d. C. Tenía conexiones tanto con el Sacerdocio en Judea como con la dinastía herodiana. Aunque no vivía en Jerusalén, recibió noticias de allí. Su embajada en Cayo (40 DC) originalmente cubrió cinco libros, dos de los cuales sobreviven. Uno de esos volúmenes cubre en detalle el gobierno de Judea de Poncio Pilato. [1] Aunque Philo es extremadamente crítico con Pilato, no menciona ningún intento de apaciguar a una mafia judía al ofrecer liberar a un asesino odiado de ciudadanos romanos o un sedicionista judío.

No hay menciones de alguien que se parezca a Jesús en las obras de Séneca. Damis, quien escribió sobre Apolonio de Tyana, un filósofo y místico en los tiempos de Jesús, nunca escribió sobre Jesús. Plinio el Viejo, quien escribió sobre muchas figuras históricas mayores y menores en el 80 DC, no mencionó a Jesús. Juvenal, Martial, Petronius y Persius eran satíricos a quienes les gustaban las historias similares a las de Jesús, y no hacían mención de él. Pausanias fue un geógrafo cuyas obras incluyeron miles de nombres, mayores y menores, incluidos algunos en Palestina, pero no mencionaron a Jesús. Epicteto y Aelio Arístides fueron ambos historiadores que discutieron los principales eventos en Palestina, y ninguno de ellos mencionó a Jesús.

Posibles corroboraciones

Josephus Flavius se cita a menudo como la primera mención no cristiana de Jesús en Antigüedades de los judíos, escrita en 94 AD . Se afirma que Jesús aparece en dos pasajes.

Alrededor de este tiempo vivía Jesús, un hombre sabio, si es que uno debería llamarlo hombre. Porque él era uno que realizaba acciones sorprendentes y era un maestro de personas que aceptaban la verdad con gusto. Se ganó a muchos judíos y a muchos griegos. El era el Cristo. Y cuando, ante la acusación de los hombres principales entre nosotros, Pilato lo había condenado a una cruz, los que primero lo habían amado no cesaron.

~ Flavio Josefo: Antigüedades de los judíos , Libro 18, Capítulo 3, 3

Festo ya estaba muerto, y Albino no estaba más que en el camino; Entonces reunió al sanedrín de jueces y trajo ante ellos al hermano de Jesús, que se llamaba Cristo , cuyo nombre era Jacobo …

~ Flavio Josefo: Antigüedades de los judíos Libro 20, Capítulo 9, 1

Hay acuerdo en que el primer pasaje fue manipulado por apologistas cristianos, pero hay desacuerdo en cuanto a qué grado. Hay menos contención en el segundo pasaje. Si los pasajes son genuinos, todavía no son contemporáneos de Jesús, pero son algo.

Plinio el Joven era un oficial romano nacido en el año 62 DC. En una letra c. 106 dC dijo que “los cristianos cantaban un himno a Cristo como a un dios …” Esa es la única referencia, y no está claro si el Cristo mencionado se refiere a Jesús u otro posible Cristo.

Tácito fue aburrido en el 64 dC y hace una breve mención de “Chrestus” en sus Anales (Libro XV, Sec. 44) que escribió en el 109 d. C.

Nerón buscó un chivo expiatorio a su alrededor e infligió las torturas más diabólicas a un grupo de personas que ya odiaban por sus crímenes. Esta fue la secta conocida como Chrestians. Su fundador, un solo Cristo, había sido ejecutado por el procurador, Poncio Pilato en el reinado de Tiberio. Esto verificó la abominable superstición por un tiempo, pero estalló nuevamente y se extendió, no solo a través de Judea, donde se originó, sino incluso a la propia Roma, el gran depósito y terreno de recolección para todo tipo de depravación y suciedad. Los que confesaron ser cristianos fueron arrestados de inmediato, pero por su testimonio una gran multitud de personas fueron condenadas, no tanto por el delito de incendio provocado, sino por el odio a toda la raza humana.

Tácito no cita la fuente de su información. Es probable que, al describir a los cristianos, estuviera contando su propio relato de su historia. Tenga en cuenta que no hay otra documentación histórica de Nerón persiguiendo a los cristianos, ni siquiera entre los escritos cristianos después de la época de Tácito. No es sino hasta Sulpicio Severo en el año 400 dC que los cristianos mismos mencionan la persecución de Nerón.

Suetonio fue un historiador romano nacido en el año 69 dC que en Doce Césares (también conocido como Vidas de los Césares ) alrededor del año 112 dC hace dos referencias a un Cristo.

La primera fue que Claudio “desterró a los judíos de Roma, ya que habían hecho una conmoción a causa de Chrestus”. Chrestus era una palabra genérica que significa “bueno, útil” y se usaba con frecuencia para referirse a los esclavos.

La segunda referencia en la sección “Vida de Nero” dice lo siguiente:

Durante su reinado, muchos abusos fueron severamente castigados y castigados, y no se hicieron menos leyes nuevas: se estableció un límite para los gastos; los banquetes públicos se limitaron a una distribución de alimentos; la venta de cualquier tipo de viandas cocidas en las tabernas estaba prohibida, con la excepción del pulso y las verduras, mientras que antes se exponía a la venta todo tipo de productos delicados. El castigo se infligió a los cristianos, una clase de hombres entregados a una nueva y traviesa superstición. Puso fin a las diversiones de los conductores de carros, quienes por inmunidad de larga data reclamaron el derecho de extenderse en general y divertirse engañando y robando a la gente. Los actores pantomímicos y sus partidarios fueron expulsados ​​de la ciudad.

No se menciona el tipo de castigo, y la mera existencia de cristianos no necesariamente valida la existencia de Jesús.

El Talmud es una colección de leyes judías civiles y religiosas. Hay muchos llamados “Yeshu” que se dice que son Jesús. Gerald Massey sostuvo que esta persona era en realidad un discípulo de Joshua ben Perachiah que vivió al menos un siglo antes del supuesto cristiano Jesús. Independientemente de cómo se interprete el nombre, fue escrito entre los siglos III y V d. C., mucho después del tiempo de Jesús.

En general, hay muy poca evidencia, si es que hay alguna, para corroborar la existencia de un Jesús histórico, y mucho menos para indicar la existencia de una persona como la que Jesús describe en la Biblia. No hay evidencia contemporánea fuera de lo que está en la Biblia.

[1] Carrier, Richard (2014) Sobre la historicidad de Jesús Sheffield Phoenix Press ISBN 978-1-909697-49-2 pg 304

Gran ayuda de http://rationalwiki.org/wiki/Evi …

Answer 4

Esperaría referencias contemporáneas a un hombre santo que enseñó una nueva doctrina y curó a muchas personas, incluso solo en las cartas de la época. Si Jesús también resucitó a personas como Lázaro de entre los muertos, debería haber una explosión de referencias. Y finalmente, si Jesús fue crucificado y resucitó al tercer día y fue visto por muchos, ciertamente debería haber referencias de personas que creyeron o de personas que se negaron a creer y trataron de refutar las historias. Sin embargo, no hay ninguno. No uno

A menudo se cita a Thallus por haber mencionado a Jesús, pero lo único que escribió sobre él fue un eclipse solar, que no habría sido posible en el momento de la crucifixión. Wikipedia dice que parece haber escrito sobre un evento durante la 207a Olimpiada que ocurrió en 49-52 CE, lo que significaría que su historia, incluso si es relevante, se escribió más tarde que esa fecha.

Answer 5

Bueno, normalmente agradezco a la gente por su solicitud de respuesta, pero como esta es su opinión sobre mí;

“Jack Elphinstone
13 mar
Te sigo para mi diversión personal. A veces, en la fiesta, es divertido simplemente quedarse atrás y ver cómo los fracasos abyectos intentan sostener sus bebidas, bailar o coquetear “.

Consideraré su pregunta como una artimaña para intentar provocar problemas. Aunque con mucho gusto tomaré los créditos de usted sin mucho esfuerzo ya que este tipo de preguntas se hacen constantemente de una forma u otra (que he respondido) y si solo leyera las respuestas ya proporcionadas en esas preguntas, podría ahorrarse algo créditos Pero bueno, es tu crédito tirar.

La respuesta de Robert Pollock a ¿Qué evidencia histórica e innegable, si hay alguna, existe para confirmar que Jesús fue una persona real? – Quora

Answer 6

No estoy seguro si hay alguno de ese período, pero hay una buena cantidad de personas que vivieron literalmente justo después de ese período … Así que hay escritos sobre eso que ocurrieron menos de 100 años después de su muerte.