¿A dónde fue María Magdalena después de la muerte de Jesús?

Answer 1

Después de la muerte de Cristo, una leyenda dice que ella permaneció entre los primeros cristianos. Después de catorce años, los judíos la llevaron supuestamente a un bote, junto con varios otros santos de la Iglesia primitiva, y la pusieron a la deriva sin velas ni remos. El barco aterrizó en el sur de Francia, donde pasó los años restantes de su vida viviendo en soledad, en una cueva.

Según la tradición oriental, acompañó a San Juan Evangelista a Éfeso (cerca de la moderna Selçuk, Tur.), Donde murió y fue enterrada. La tradición francesa afirma espuriosamente que evangelizó Provenza (ahora sureste de Francia) y pasó sus últimos 30 años en una caverna alpina. La leyenda medieval relata que ella era la esposa de John.

QUIEN ERA SANTA MARIA MAGDELENE

Santa María Magdalena, también llamada María de Magdala (floreció en el siglo I dC, Palestina; festividad el 22 de julio), una de las discípulas más famosas de Jesús, famosa, según Marcos 16: 9-10 y Juan 20: 14-17, por ser la primera persona en ver al Cristo resucitado. Se desconocen las fechas precisas de su nacimiento y muerte, pero sabemos que ella estuvo presente con Cristo durante su ministerio público, muerte y resurrección. Ella se menciona al menos una docena de veces en los Evangelios.

Los hechos indiscutibles sobre su vida establecen que Jesús la limpió de siete demonios (Lucas 8: 2 y Marcos 16: 9), lo que probablemente implica que la curó de un trastorno físico en lugar de la noción popular de que la liberó de sus pecados. Ella fue una de las mujeres que acompañó y ayudó a Jesús en Galilea (Lucas 8: 1–2), y los cuatro Evangelios canónicos atestiguan que fue testigo de la crucifixión y sepultura de Jesús; Juan 19: 25–26 señala además que ella estaba junto a la cruz, cerca de la Virgen María y el apóstol no identificado a quien Jesús amaba. Habiendo visto dónde estaba enterrado Jesús (Marcos 15:47), ella fue con otras dos mujeres en la mañana de Pascua a la tumba para ungir el cadáver. Al encontrar la tumba vacía, María corrió hacia los discípulos. Regresó con San Pedro, quien, asombrado, la dejó. Luego, Cristo se le apareció a María y, de acuerdo con Juan 20:17, le ordenó que les dijera a los Apóstoles que estaba ascendiendo a Dios.

También se debate si María Magdalena es la misma mujer sin nombre, una pecadora, que llora y lava los pies de Jesús con su cabello en el Evangelio de Juan. Los eruditos son escépticos, esta es la misma persona.

A pesar de la disputa académica sobre sus antecedentes, lo que hizo en su vida posterior, después de conocer a Jesús, es mucho más significativo. Ciertamente fue una pecadora a quien Jesús salvó, dándonos un ejemplo de cómo ninguna persona está más allá de la gracia salvadora de Dios.

Los Evangelios revelan que es de carácter práctico. Orígenes y otros primeros intérpretes textuales generalmente la veían como distinta de la mística María de Betania, quien ungió los pies de Jesús y los limpió con su cabello (Juan 12: 3–7), y de la mujer penitente cuyos pecados perdonó Jesús por ungirlo. de manera similar (Lucas 7: 37–48).

La Iglesia del Este también distingue entre los tres, pero después de que el Papa San Gregorio I el Grande los identificó como uno solo , el culto de María Magdalena floreció en Occidente. Desde entonces, esta identificación ha sido cuestionada, y los eruditos modernos sienten que las tres mujeres son distintas.

María probablemente observó la crucifixión desde la distancia junto con las otras mujeres que siguieron a Cristo durante su ministerio. María estaba presente cuando Cristo resucitó de entre los muertos, visitando su tumba para ungir su cuerpo solo para encontrar la piedra rodada y Cristo, muy vivo, sentado en el lugar donde lo colocaron. Ella fue el primer testigo de su resurrección.

Answer 2

Dondequiera que la Magdalena viajó inmediatamente después de la muerte y desaparición de Jesús (y esto es algo que nunca podemos saber con certeza), los hallazgos arqueológicos más recientes hacen más que simplemente sugerir que ella regresó a Jerusalén y murió allí.

Los osarios de Talpiot y el de “Santiago, hermano de Jesús”, ahora establecido para haberse originado en la misma tumba de Jerusalén, nos muestran con probabilidades calculadas conservadoramente a 600: 1 (99.83%) que “Jesús” era el “hijo de José” y “Maria”, que tenía otro hermano llamado “Joses” (confirmado en Mark), un hijo probable llamado “Judas” y una esposa probable llamada “Mariamene aka Maestro”.

Mariamene , un nombre muy raro en los días de Jesús, se equipara en algunas fuentes “gnósticas” con María Magdalena cuyo nombre en griego, incluso en las escrituras canónicas, generalmente se escribe “mariam”.

Es casi seguro que esta Mariamene, también conocida como “Mara” (Maestra), era la esposa de “Jesús”. Su osario existe en Jerusalén, pero el ataúd fue vaciado de sus restos, que ahora han sido enterrados de acuerdo con la ley judaica en una fosa común, junto con los de todos los demás miembros de la familia encontrados en Talpiot, incluido “Jesús”.

Las pruebas en residuos de ADN mitocondrial recuperados de las paredes de dos osarios, el de “Jesús, hijo de José” y “Mariamene aka Mara”, establecieron que los dos individuos no estaban relacionados por sangre, lo que fortaleció considerablemente el argumento de que eran marido y mujer. .

Entre las leyendas medievales sobre los viajes de Mariam, las que afirman que visitó el sur de la Galia (ahora Provenza), probablemente en su calidad de “Apóstol de los Apóstoles”, para fundar iglesias cristianas, no están más allá de cierta credibilidad, especialmente porque todavía persisten fuertes tradiciones y creencias magdalenienses en esa área.

Se cree que los albigenses – “herejes” cátaros de los siglos XII y XIII – la veneraron por encima de todas las demás mujeres y celebraron un “matrimonio sagrado” en el que Jesús y ella figuraron. Quizás más que un simple meme, se sabía que los Caballeros Templarios también estaban asociados con tales rituales, si se cree en sus confesiones bajo tortura durante la gran Inquisición de Bernardo Gui (1307–14).

Answer 3

María Magdalena ocupa un lugar importante en la tradición cristiana, como una de las asociadas más cercanas de Jesús. Entonces, es sorprendente que el primer evangelio del Nuevo Testamento, ahora conocido como el Evangelio de Marcos, solo la menciona dos veces, como una de las mujeres que observó la crucifixión y el entierro desde lejos y luego visitó el sepulcro con especias dulces para ungir a Jesús. El ‘Final largo’ 28 también dice que Jesús resucitado se apareció primero a María, pero esto fue agregado a Marcos mucho después de que el Evangelio se escribió por primera vez.

Cada uno de los evangelios posteriores del Nuevo Testamento tiene a María Magdalena como una de las primeras a las que aparece Jesús resucitado, aunque cada una describe las circunstancias de manera muy diferente. El Papa Gregorio incluso anuncié que María Magdalena era la María, hermana de Marta, que lavó los pies de Jesús con su cabello. No es de extrañar que María Magdalena llegó a ocupar un lugar tan importante en la tradición cristiana.

Hay muchas tradiciones sobre lo que le sucedió a María después de la resurrección, pero es probable que ninguna sea cierta. Una tradición es incluso que se casó con Jesús y que se fueron a vivir al sur de Francia.

Regrese al Evangelio original de Marcos y observe que ella solo tuvo un cameo, con solo dos apariciones. Con tan poca participación en la misión de Jesús, es algo exagerado decir que ella estaba cerca de Jesús o que había un vínculo romántico. Dennis R. MacDonald incluso sugiere que no había tal persona. Ciertamente, una ciudad llamada Magdala no parece haber existido durante el primer siglo.

Answer 4

Las historias sobre Jesús, la Crucifixión, Abraham, Juan el Bautista, David, Moisés, Mahoma, los Apóstoles, Pablo, etc. son pura ficción, al igual que las historias sobre Krishna, Zeus u Osiris.

Esperar que la Biblia, o el Libro de Mormón, o el Mahabarata, o el Corán, nos brinde información objetiva sobre cualquier cosa es absurdo.

Los textos religiosos están escritos para hacernos creer en doctrinas religiosas particulares, y son el producto de la imaginación humana.

Durante 150 años, la llamada arqueología bíblica ha estado tratando de descubrir evidencia de la veracidad de las historias bíblicas. Se han llevado a cabo miles de excavaciones, y se están haciendo puntajes en cualquier momento dado. Ninguno de ellos ha quedado vacío. Siempre hay hallazgos y muy interesantes. El problema es que no coinciden con los relatos bíblicos. No se ha encontrado nada relacionado con Jesús, Adán, Eva, el Éxodo, David, Salomón, el Templo de Salomón, etc.

Answer 5

María Magdalena fue testigo de la mayoría de los eventos que rodearon la crucifixión. Ella estuvo presente en el simulacro de juicio de Jesús; escuchó a Poncio Pilato pronunciar la sentencia de muerte; y vio a Jesús golpeado y humillado por la multitud. Ella fue una de las mujeres que estuvo cerca de Jesús durante la crucifixión para tratar de consolarlo. El primer testigo de la resurrección de Jesús, fue enviada por Jesús para contarle a los demás (Juan 20: 11-18). Aunque esta es la última mención de ella en la Biblia, probablemente estuvo entre las mujeres que se reunieron con los apóstoles para esperar la venida prometida del Espíritu Santo (Hechos 1:14).

¿Quién fue María Magdalena?

Answer 6

Después de que Jesús resucitó de los muertos y luego dejó la tierra, María Magdalena se quedó en Jerusalén, pero se fue cuando la iglesia fue perseguida. Huyó a Francia, luego llamó a la Galia y predicó la buena nueva de Cristo allí.

Uno de los primeros documentos sobre la vida de María Magdalena después de la muerte de Cristo es un texto en latín, de un autor anónimo. Se remonta al siglo V o VI. Esto detalla su vida después de Jesús y se puede encontrar en línea.

Lo que es muy interesante es que en 1279, se cree que se encontró la tumba de María Magdalena y que crecía en su boca una planta aromática. Siguieron otras señales milagrosas que se registraron en el momento.

Answer 7

No hay referencias bíblicas a ella después de que el Espíritu Santo viene en Hechos (ella está implicada en el grupo de mujeres seguidoras mencionadas en base a sus agrupaciones en los Evangelios).

Otras referencias se encuentran generalmente en escritos gnósticos (ficción cristiana primitiva con herejía)