Trataré de responderlo lo mejor que pueda. Por favor comente si alguno de ellos es incorrecto.
BUDISMO:
En el siglo III a. C., el emperador indio Asoka fortaleció enormemente el budismo con su apoyo y envió misioneros budistas a lugares tan lejanos como Siria. Sin embargo, en los siglos siguientes, el renacimiento hindú inició el declive gradual del budismo en la India. Las invasiones de los hunos blancos (6%) y los musulmanes (11%) también fueron factores importantes detrás de la extinción virtual del budismo en la India en el 13%.
Mientras tanto, sin embargo, sus creencias se habían extendido ampliamente. Sri Lanka se convirtió al budismo en el centavo 3d. BC, y el budismo ha seguido siendo su religión nacional. Después de establecerse en Sri Lanka, el erudito budista indio Buddhaghosa (siglo V d. C.) produjo algunos de los escritos escolásticos más importantes del budismo Theravada. En el séptimo centavo. El budismo entró en el Tíbet, donde ha florecido, aprovechando sus influencias filosóficas principalmente de la Madhyamika, y sus prácticas del Tantra.
El budismo llegó al sudeste asiático en los primeros cinco siglos dC Todas las escuelas budistas se establecieron inicialmente, pero las formas que sobreviven hoy son en su mayoría Theravada. Sobre el primer centavo. El budismo AD entró en China a través de rutas comerciales desde Asia central, iniciando un período de asimilación gradual de cuatro siglos. En el 3d y cuarto centavo. Los conceptos budistas fueron interpretados por analogía con ideas indígenas, principalmente taoístas, pero el trabajo de los grandes traductores Kumarajiva y Hsüan-tsang proporcionó la base para una mejor comprensión de los conceptos budistas.
El 6to centavo. vio el desarrollo de las grandes escuelas filosóficas, cada una centrada en cierta escritura y con un linaje de maestros. Dos de esas escuelas, las T’ien-t’ai y las Hua-Yen, organizaron jerárquicamente las diversas escrituras y doctrinas que habían llegado a China desde la India, dando preeminencia a su propia escuela y escritura. También se fundaron ramas de Madhyamika y Yogacara. Las dos grandes sectas no académicas fueron el Ch’an o el Budismo Zen, cuya práctica principal consistía en meditar para lograr la “iluminación repentina”, y el Budismo de la Tierra Pura, que abogaba por la repetición del nombre del Buda Amitabha para lograr el renacimiento en su paraíso.
El budismo chino se encontró con la resistencia del confucianismo y el taoísmo, y la oposición del gobierno, que estaba amenazado por el creciente poder de la sangha exenta de impuestos. La gran persecución del emperador Wu-tsung (845) le dio al budismo chino un golpe del que nunca se recuperó por completo. Las únicas escuelas que conservaron vitalidad fueron el Zen y la Tierra Pura, que se fusionaron cada vez más entre sí y con las tradiciones nativas, y después del declive del budismo en la India, el neoconfucianismo alcanzó el dominio intelectual y cultural.
Desde China y Corea, el budismo llegó a Japón. Las escuelas de filosofía y disciplina monástica se transmitieron primero (6 ° a 8 °), pero durante el período Heian (794-1185) una forma conservadora de budismo tántrico se hizo ampliamente popular entre la nobleza. Zen y Pure Land crecieron hasta convertirse en movimientos populares después del siglo XIII. Después de la Segunda Guerra Mundial surgieron nuevas sectas en Japón, como la Soka Gakkai, una consecuencia de la secta nacionalista fundada por Nichiren (1222-1282) y la Risshokoseikai, que atrajo a muchos seguidores. (FUENTE: http://www.infoplease.com/encycl …)
ISLAM:
Las llamadas revelaciones “divinas” en el Islam hablan de su propia “perfección” y buscan intimidar y socavar a los “competidores”. Los versos violentos en el Corán son prueba de ello. El único objetivo del Islam es hacer que todos los humanos se sometan a su control.
La primera resistencia real que enfrentó fue el cristianismo. Las Cruzadas fueron una lección para los dos. Dos religiones igualmente violentas se enfrentaron en una escala épica 8 veces durante casi 3 siglos.
El califato todavía era ambicioso, pero no quería lanzarse a una batalla sin sentido y, por lo tanto, emprendió una conquista intercontinental constante de Asia Menor y más allá del Hindu Kush.
El zoroastrismo y las otras religiones paganas eran religiones débiles cuando se enfrentaron por primera vez al Islam. Fueron eliminados casi por completo por los invasores islámicos. Afganistán, una vez una sociedad budista, fue despoblada de budistas. El consenso popular es que se concentraron demasiado en la “no violencia”, tanto que ni siquiera pudieron defenderse.
Más tarde aprendieron a defenderse, pero las religiones una vez prósperas fueron completamente destruidas por la sed de sangre de los conquistadores musulmanes.
Es un hecho ampliamente conocido que había pocas opciones para los primeros conversos al Islam en Asia. La religión altamente ‘pacífica’ del Islam fue despiadada en su opresión y dejó un rastro de destrucción a su paso. La dhimmitud, la iconoclasia y otras prácticas bárbaras fueron la norma y la destrucción sistemática de la cultura local y su posterior reemplazo con el Islam se ve en muchos lugares incluso hoy. El Buda Bamiyan viene a la mente.
HINDUISMO:
La verdadera fuerza del hinduismo siempre ha sido su flexibilidad. Es lo suficientemente tolerante para vivir y dejar vivir. Sin embargo, es lo suficientemente fuerte como para resistir todos los ataques. El fuerte énfasis puesto en defensa propia, curiosidad científica y resistencia fue su gracia salvadora.
La razón principal por la que los hindúes no deseaban hacer proselitismo era porque no estaba destinada a gobernar a las personas. Era una religión estrictamente no comunal, que hacía hincapié en el individuo, en lugar del grupo. Libre del dogma de otras religiones, era lo suficientemente diverso como para evitar la implosión.
La segunda razón es que estaba altamente localizada. A este respecto, es bastante similar al judaísmo.
Ambas escrituras hablan de tierras específicas, es decir, Israel y Rashtra hindú.
Tratan con pueblos específicos, es decir, israelitas e hindúes.
Las costumbres, tradiciones y regulaciones se aplican solo a esas tierras y esos pueblos.
Por lo tanto, los hindúes no sentían la necesidad de doblegar a otras personas a su voluntad.
Además, un efecto secundario agradable de esto fue mucha menos sangre en nuestras manos.
Gracias por leer.